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天下為公高中作文
對自己，他人和世界的認(rèn)識是一個(gè)永恒的話題，而做人行事標(biāo)準(zhǔn)則是遷客騷人們一直在探求的“真理”。在探求的過程中，“真理”往往被打上了情感的印記。那么在認(rèn)知的路上，而對情感，我們講何去何從呢？
做人為正，正在修身正在明德。這樣才能嚴(yán)于律己，摒棄對自己“寬容”的情緒；這樣才能公正待人，把正義和公理放在“情”字之前。意誠則修身，心正而明德，這樣，才能齊家，治國，平天下。所以，做人為正，是正確認(rèn)知的基礎(chǔ)；是根，根固則木長；是源，源深則流長。
任人唯賢，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，墨子就提出過“尚賢”的思想，而歷史上也就有了劉備“三顧茅廬”，周公瑾握發(fā)吐哺的美談。任人唯賢，也才有了唐太宗房之謀、杜之?dāng)�，也才有如寶鏡一般的魏大人，才有了光耀古今的“貞觀之治”。任人唯賢，孫中山任免官職時(shí)才采用考試的制度，才拒絕了眾人對孫眉做督官的推舉，而孫眉正是他的哥哥。開創(chuàng)過“開元之治”的唐玄宗卻被“情”字所惑，被“一騎紅塵”遮住了眼睛，任人唯賢變成了任人唯親，一字之差，使得“開元之治”變成了“安史之亂”。由此可見，任人唯賢是干，干直則木秀；任人唯賢是堤，堤固則民安。
天下為公。這四個(gè)字是孫中山先生辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)時(shí)說的。當(dāng)自己將辛亥革命的果實(shí)讓予他人時(shí)，先生說：“我不為自己，我為民國�！被㈤T隆隆的炮聲至今仿佛還在耳旁回響。林則徐和水師都督站在那里都想過什么？或許有親人，或許有眷戀，但根植于心流淌于血的是中華。范仲淹曾說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；這句話不知激勵(lì)了多少仁人志士。就在今天，在著突如其來的災(zāi)難降臨的時(shí)候，多少白衣戰(zhàn)士懷著這份信念割舍了親情，毅然地奔赴那沒有硝煙的戰(zhàn)場。是什么讓柔軟的肉體支撐起生命的希望？就是那平凡而鏗鏘的四個(gè)字：“天下為公”。
或許“情”真的是很美很無法抵御的吧。但別忘了還有一種“情”叫愛國情！當(dāng)私欲與公利不期而遇的時(shí)候，當(dāng)私情與公理狹路相逢的時(shí)候，真的猛士，天下為公。
情感與認(rèn)知，對于我們這些尚未涉世的學(xué)子來說也許還是個(gè)“高深”的話題。但我相信，只要做到做人為正，任人唯賢，天下為公，你們在認(rèn)知的路上，我們會走更寬更長，未來也一定會更加輝煌！
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