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讀《狼圖騰》有感（通用20篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《狼圖騰》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《狼圖騰》有感 1
如果讓我在旅行中帶一樣?xùn)|西，我會(huì)毫不猶豫地選擇一本書(shū)，而在這茫茫書(shū)海中，我最喜愛(ài)的便是《狼圖騰》這本書(shū)主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來(lái)到額侖草原與狼共舞的神奇經(jīng)歷。在草原上，主人公鉆過(guò)狼洞，養(yǎng)過(guò)狼崽，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，每次看到這些驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，我都被文中的情節(jié)吸引著。
文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒(méi)有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機(jī)敏、警覺(jué)、體力、耐力等等一切的品格、個(gè)性和物性，統(tǒng)統(tǒng)等于零”。一只狼，沒(méi)有了牙，就等于戰(zhàn)士沒(méi)有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒(méi)法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時(shí)面臨著危險(xiǎn)，因?yàn)榧倚笥兴谋Ｗo(hù)者——藏獒，非常兇猛的.狗。但狼還是去做了，這是因?yàn)槔堑墓亲永锿钢赂遥@不正是我們現(xiàn)在人所缺乏的嗎？
草原的人們崇敬狼是因?yàn)樗麄兏惺苓^(guò)狼團(tuán)結(jié)的力量，知道狼團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱霸，是因?yàn)槔怯鍪卤С梢粓F(tuán)，這就是為什么草原上出現(xiàn)過(guò)老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應(yīng)該向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們團(tuán)結(jié)的精神，學(xué)習(xí)它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。
我之所以喜愛(ài)這本書(shū)，是因?yàn)樗鼘F(tuán)結(jié)的草原狼剖析的淋漓盡致，寫(xiě)出了狼的個(gè)性和品質(zhì)。
讀《狼圖騰》有感 2
冷冷的月光一瀉而下，蒙古草原在一瞬間變成了廣闊的海洋。在此起彼伏的浪花的映襯下，綠瑩瑩的眼睛顯得分外懾人，四處彌漫著野性的血腥的氣息。是狼！草原狼！它們虔誠(chéng)地凝望著天空，目光冰冷、深邃、幽長(zhǎng)。
這段時(shí)間，我讀了姜戎的《狼圖騰》，這是一部飽含作者心血的著作。我承認(rèn)，在看到書(shū)的封面的一剎那，我便被吸引住了�；氖彽纳狡律�，那匹引頸嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中緊緊地盯著你，刺透你的內(nèi)心，那份威嚴(yán)與凄烈讓人不敢與它久久對(duì)視。我被這幅畫(huà)面所打動(dòng)，那種清冷的寂寞，那種熱切的渴求，讓我忍不住打開(kāi)這本書(shū)，去看看那曾經(jīng)美麗的蒙古大草原，去看看那卓絕的草原狼和草原人。
書(shū)中講述的是來(lái)自北京的陳陣隨下鄉(xiāng)知青來(lái)到額侖草原，在畢利格老人的幫助下，認(rèn)識(shí)草原，走進(jìn)草原，并漸漸改變對(duì)狼的'看法，甚至自己喂養(yǎng)狼崽。然而故事的最后，草原的寧?kù)o與和諧被打破，狼群被無(wú)情地獵殺，那種自然的野性也隨著槍響而消逝，陳陣帶著無(wú)比痛惜的心情回到了北京�！爱�(dāng)陳陣在雪窩里用單筒望遠(yuǎn)鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時(shí)候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光。”野性，是的，我最喜歡狼這一點(diǎn)。因?yàn)閺闹形铱吹搅俗钤嫉淖匀�、最原始的欲望，這是動(dòng)物園里的生物所沒(méi)有的。那是對(duì)生命、對(duì)自由、對(duì)信仰的渴求。書(shū)中有一個(gè)情節(jié)：在人們圍獵狼時(shí)，一只狼的腿被夾子夾住，它毫不猶豫地撕裂那條腿，帶著血淋淋的傷口逃生。很少有生命能做出這樣的舉動(dòng)，而在狼身上，如此的行為舉不勝舉。狼的雙爪和目光透出的都是一種野性，它們?yōu)榱俗约旱男叛龊湍繕?biāo)，甚至可以對(duì)自己無(wú)比殘忍。這種野性中的執(zhí)著與堅(jiān)忍，在任何時(shí)候都值得提倡。狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，在書(shū)中呼之而出，讓我震撼。
小時(shí)候，童話故事給我的印象很深。狼是恐怖而邪惡的象征，它欺負(fù)“小紅帽”，吃掉善良的獵人，故事最后都以狼的死亡告終。在那時(shí)，我會(huì)覺(jué)得愉快，因?yàn)閭e人的狼終于受到了應(yīng)有的懲罰。狼成為被詛咒和謾罵的對(duì)象。而現(xiàn)在，狼在我心中變得可親可敬起來(lái)，我開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)狼，我對(duì)狼身上的那種原始的野性，那種智慧和尊嚴(yán)，還有為了勝利不惜粉身碎骨的英雄壯舉無(wú)比崇敬，并感到原來(lái)對(duì)狼太多的誤解和偏見(jiàn)是那么地?zé)o知和愚昧。在物種迅速減少，人類社會(huì)的精神和性格日漸頹廢雌化的今天，狼的精神無(wú)疑是一劑穿透力極強(qiáng)的雄性激素，給人振作和挺立的力量。
血腥的氣息再次彌漫了蒙古草原，狼群溫?zé)岬孽r血使天上的云朵也似乎泛起紅光。風(fēng)肆意地橫吹，云朵慢慢向一個(gè)地方聚集，夕陽(yáng)西下，在淡紅的云彩里，狼圖騰正在升起。
讀《狼圖騰》有感 3
本書(shū)以陳陣的視角對(duì)狼進(jìn)行一個(gè)詳細(xì)的描寫(xiě)。從初見(jiàn)到狼的害怕，到開(kāi)始對(duì)狼感興趣再到對(duì)草原狼的崇拜，本書(shū)一步步引出狼的生活習(xí)慣，狼的睿智以及狼軍隊(duì)的的強(qiáng)大，進(jìn)而對(duì)狼圖騰與龍圖騰的對(duì)比，一步一步，引人入勝。其實(shí)，按照我的角度，我覺(jué)得這部小說(shuō)非常適合軍人閱讀。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是有很大的閱讀意義的。
今天，我就以我對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)結(jié)合自己的切身感受來(lái)講兩點(diǎn)。
首先，給我感觸最深的是狼的睿智以及狼的遠(yuǎn)見(jiàn)。
在開(kāi)篇的時(shí)候就講了一個(gè)狼群捕捉黃羊的情景。狼群在捕捉黃羊的時(shí)候，并非全部殲滅一個(gè)不留，而是留了一些。按照畢力格老人的說(shuō)法，狼群這是為將來(lái)留口糧。它們明明可以全部捕捉完，但卻偏偏留了一道口子讓一些黃羊逃脫。他們是想不到辦法全部捉住他們的獵物么？在這里我要說(shuō)：No!一個(gè)懂得小心翼翼等著黃羊吃飽跑不動(dòng)才敢進(jìn)行狩獵的獵人，他們會(huì)不懂得黃羊其實(shí)可以通過(guò)那個(gè)缺口逃脫么？顯然，他們是有意為之！他們懂得為以后打算，他們也有為別的狼甚至后代留下一些口糧的想法。反觀我們?nèi)祟�，站在最高的食物鏈頂端，擁有別的物種所羨慕的智慧，可是我們都干了什么？濫砍濫伐？對(duì)礦產(chǎn)無(wú)止境無(wú)計(jì)劃的開(kāi)采？對(duì)環(huán)境無(wú)所顧忌的'破壞？我們難道連狼的智慧都沒(méi)有么？不！只是我們太過(guò)于貪心，太過(guò)于急切，也太過(guò)于自私。在私利面前，我們忘了我們的子孫后代，忘了別人的利益，更忘了大自然是否能承受我們?nèi)绱藷o(wú)賴的索取。
接下來(lái)，是對(duì)于團(tuán)隊(duì)的一個(gè)感觸。陳陣第一次遇到狼群的時(shí)候，狼群那種各司其職，默契配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作的行為深深感染了我。即使是在撤退的時(shí)候也是井然有序，并不會(huì)因?yàn)楹ε露艁y，進(jìn)而自亂陣腳。忘記在那本書(shū)看過(guò)這樣一句話：人類始終是群居動(dòng)物。是啊，人類始終都是群居動(dòng)物，而我們更需要的是對(duì)于群體，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的信任以及互相配合。當(dāng)然，我們得反思，為何那些身體比較強(qiáng)壯的狼在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候能自覺(jué)的為隊(duì)伍墊后？因?yàn)樗麄兩�？顯然不是。我覺(jué)得，是因?yàn)樗麄儗?duì)頭狼的信任以及對(duì)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任。這不禁讓我想起之前看的一個(gè)段子，大意是：從前外國(guó)人最喜歡跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在最害怕跟中國(guó)人組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。記得當(dāng)時(shí)是以笑話來(lái)看的，但是我卻覺(jué)得一點(diǎn)也不好笑，甚至覺(jué)得有點(diǎn)兒可悲：外國(guó)人都從之前對(duì)中國(guó)人的相信到之后的提防了。這真的值得我們好好思考。
第三，就是對(duì)于他們的耐性。他們可以等好幾個(gè)小時(shí)，等到黃羊吃飽了才開(kāi)始捕殺，他們可以等一天一夜等黃羊凌晨尿急起來(lái)狩獵，甚至在別的小說(shuō)上看到一只狼在十分饑餓的時(shí)候等待敵人筋疲力盡再對(duì)敵人下手。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們不妨學(xué)著狼，多點(diǎn)耐心，別太急功近利。俗語(yǔ)都告訴我們了，心急吃不了熱豆腐。
其實(shí)，讀完這本書(shū)還有很多很多感觸，但是，最想表達(dá)的還是這三個(gè)我覺(jué)得最大的感想。誠(chéng)心建議大家抽空去看看這本書(shū)。它不是心靈雞湯，但是卻可以給我們很大的指引。最后，希望大家多看好書(shū)，生活慢一點(diǎn)，才能品出味道。
讀《狼圖騰》有感 4
最近讀了一本書(shū)，姜戎著的《狼圖騰》。本書(shū)以一個(gè)在額侖草原插隊(duì)的北京知青陳陣以及他在草原上的生活為線索來(lái)寫(xiě)的。在遼闊的額侖草原上世世代代生活著這樣一群人和一群狼，他們互相仇恨，攻擊但又離不開(kāi)彼此，他們就這樣的和諧地相處了一年又一年。
本書(shū)的主人公陳陣通過(guò)畢利格老人給他講狼的故事后漸漸喜歡上了蒙古草原狼，從最初聽(tīng)老人講狼的故事到后來(lái)自己親手養(yǎng)了一只狼。在小狼從一只小狼崽慢慢地長(zhǎng)成一只真正的蒙古草原狼的過(guò)程中，陳陣對(duì)它也漸漸產(chǎn)生了感情，以至于后來(lái)小狼死了以后陳陣非常的傷心，認(rèn)為是自己的私心殺了它，如果當(dāng)初把它放出去讓它回到自己該生活的地方去，它也許就不會(huì)死了。
書(shū)中最令人振奮的內(nèi)容是人與狼大戰(zhàn)的環(huán)節(jié)，狼與人，與馬搏斗，人狼的智慧在此時(shí)有了一個(gè)真正的較量，最讓我佩服了是它們那永不放棄的意志，即使被馬群踢破的肚子，即使倒下了也沒(méi)有放棄自己的目標(biāo)，它們一直堅(jiān)持，直到生命結(jié)束，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們這中永不放棄的精神。母愛(ài)是天下最偉大的愛(ài)，狼為了保護(hù)小狼崽都會(huì)把狼洞挖的很特殊，狼在挖洞時(shí)通常有一個(gè)主洞，在其附近還會(huì)有好幾個(gè)假洞用來(lái)迷惑敵人，洞特別的深狼為了保護(hù)狼崽的安全把洞的路徑挖的很窄，人是進(jìn)不去的，而在洞底又非常的寬闊，這樣有利于小狼崽的活動(dòng)，為小狼的成長(zhǎng)提供了一個(gè)既舒適又安全的場(chǎng)所，多么偉大的母親啊！
隨著外來(lái)人員越來(lái)越多的涌入到草原，蒙古草原人于蒙古草原狼的寧?kù)o生從此被打破，越來(lái)越多的狼被這些外來(lái)人殺害。因?yàn)楫?dāng)時(shí)狼皮做成的大衣、圍巾、帽子不僅保暖而且穿出去也特別的能顯示身份，越來(lái)越多的'有錢人都以擁有一件純狼皮做的衣服而感到自豪，驕傲。他們殘忍的殺害草原狼連小狼崽也不放過(guò)，這種趕盡殺絕的捉捕最后導(dǎo)致額侖草原一只狼也沒(méi)有了。這些人還露著丑惡的嘴臉說(shuō)這是為了使狼不再襲擊羊群，使羊更好地生長(zhǎng)。孰不知這樣大大破壞了草原的生態(tài)平衡，由于沒(méi)有狼，黃羊大肆地繁殖和羊爭(zhēng)奪食物，把額侖草原的草連根啃起吃進(jìn)肚中。許多年后，當(dāng)陳振再次回到額侖草原時(shí)，昔日的草原已經(jīng)不見(jiàn)了蹤影，放眼望去到處都是金黃色的沙子，草原已經(jīng)變成了沙漠，綠洲也早已干涸，那些外來(lái)人員也已經(jīng)遷到別處，草原狼也早已沒(méi)有的蹤跡，只留下那些草原人，他們不愿意離開(kāi)自己生長(zhǎng)了一輩子的地方。
由于人們的破壞使草原沙化的又何止額侖草原一個(gè)，每年春天北方許多城市都會(huì)有沙塵暴，而且其危害一年比一年嚴(yán)重。由于人類破壞自然現(xiàn)在全球都在面臨著危險(xiǎn)，全球變暖，冰川融化，海平面上升，許多國(guó)家和地區(qū)面臨著被淹沒(méi)的危險(xiǎn)；地震的頻繁發(fā)生，斷送了多少條無(wú)辜的生命；海嘯的肆無(wú)忌憚?dòng)謿牧硕嗌偌覉@。全世界都在面臨著不同程度的災(zāi)難，這是大自然給我們的“回報(bào)”它在警告我們，如果我們不再與自然和諧相處，人類的災(zāi)難還將繼續(xù)。然而還有許多國(guó)家互相指責(zé)，說(shuō)對(duì)方制造了太多的污染，排放了太多的二氧化碳，致使全球變暖，現(xiàn)在不是我們互相指責(zé)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)共同努力，保護(hù)我們共同的家園，我們不僅要為自己考慮更要為我們后代著想。
讀《狼圖騰》有感 5
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。這一番祥和景象，在草原上是有過(guò)的，草原上的狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，狼對(duì)草原有利有弊，不可或缺。草原上有不少像畢利格這樣的老人，他們信奉騰格里，不愿殺過(guò)多的狼。他們明白草原是不能沒(méi)有狼的，要是狼沒(méi)了，草場(chǎng)就被牛、羊、馬毀了，草原就完了。草原人民把狼奉為神明。
可草原上來(lái)了像包順貴這樣的人，他們想保護(hù)草原的牲畜，想把狼趕盡殺絕。卻不知狼也是草原的保護(hù)神，無(wú)論草原上的牧民如何勸說(shuō)，包順貴和領(lǐng)導(dǎo)們?nèi)砸蚶呛推渌麆?dòng)物。
包順貴在打圍狼后，不像草原人那樣留下一些讓狼繁殖，而是要把逃出去的狼也都?xì)⑺�，竟然想用火把逃到葦�(shù)氐?狼全都燒死。
天鵝，那么美，那么優(yōu)雅的動(dòng)物，被草原人奉為“神鳥(niǎo)”。即使是這樣柔美的動(dòng)物，包順貴在看到它時(shí)，心里卻盤算著一鍋天鵝肉，牧民楊克勸都不聽(tīng)。當(dāng)我讀到包順貴一連開(kāi)三槍時(shí)，心里“刷”一下涼了半截。沒(méi)有人動(dòng)那鍋天鵝肉，除了包順貴。天鵝湖上，天鵝的哀鳴，久久不絕!
有包順貴這樣的人帶頭，當(dāng)?shù)氐摹懊ち鳌币查_(kāi)始打天鵝。一塊塊天鵝肉進(jìn)了他們的肚子，他們竟然還在天鵝湖里洗澡!這些人，不是癩蛤蟆是什么?
道爾基搬到新?tīng)I(yíng)盤后，就在舊營(yíng)盤下夾子、下毒藥，他為了多賣狼皮，殺了老狼、瘸狼，他的心怎那么狠毒，怎么能忍心殺老弱病殘呢?
獺子雖有害，但獺皮、獺油、獺肉對(duì)牧民的生活很重要，也是牧民收入的一個(gè)來(lái)源，牧民套住獺子，會(huì)把小的放掉�？赡且蝗好ち鳎�(jìng)?cè)蛔屝～H子把鞭炮帶進(jìn)那又深又陡、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的獺洞，這種貪婪毒辣的方式，讓畢老人說(shuō)不出話!
狼走了，鼠當(dāng)上了皇上，它們搶走了改良羊都吃不上的草，草在鼠洞口堆積成山。最后，鼠居然猖獗到咬人的靴子和馬!鼠叫聲，一片一片，是在感謝那些打狼的敵人，還是在培天敵——狼唱葬歌?
額侖的狼消失了，狗被殺了，沒(méi)有哪個(gè)牧民再讓靈魂升上騰格里了。草原沙化了，古河也干涸了，馬背上的民族變成了摩托上的民族。草原的命，被那些不惜它的年輕兒女和外來(lái)戶一點(diǎn)一點(diǎn)耗盡。此時(shí)，中華皇城己成為迷茫的黃沙之城。
讀《狼圖騰》有感 6
看膩了沒(méi)有性別男女不分聽(tīng)膩了糜糜之音，兀自覺(jué)得國(guó)人的陽(yáng)剛之氣被那些異于常人的藝人給粉飾的沒(méi)了血性，就連正經(jīng)人被腐蝕的字里行間話里話外的娘氣十足，被雌化。看似是一種流行，實(shí)乃一大隱患。
20xx年讀過(guò)一本小說(shuō)《狼圖騰》，這是一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，作者姜戎。小說(shuō)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成非常震撼。不舍晝夜，一口氣看完了。故事情節(jié)引人入勝，吸引人的不僅僅是狼的戰(zhàn)術(shù)狡黠，而是狼的精神，故草原人把它作為一種圖騰。當(dāng)代年輕人恰恰缺少這種狼性。
狼，是兇殘的動(dòng)物，這是以前的的印象,讀完《狼圖騰》，,對(duì)狼的印象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
作者身臨其境，與狼共同生活，通過(guò)狼的點(diǎn)滴，描繪了一幅鮮為人知、具有很強(qiáng)感染力的生活畫(huà)卷。
遼闊的大草原，狼成為一種圖騰，賊予了精神化，人與狼的周旋過(guò)程中：趕狼，殺狼，崇拜狼的精神無(wú)處不在；故事中的畢利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，護(hù)狼，不趕盡殺絕收放有余的滅狼，和狼斗智斗勇。在作者的平鋪直抒中，穿過(guò)歷史的迷霧，仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)人與自然的生死搏斗。在這場(chǎng)較量中，參于戰(zhàn)斗的`戰(zhàn)士有：人、狼、狗、馬、黃羊一切、一切似乎被賦予了人性化；動(dòng)物和人都是具有智慧、驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士、感情豐富、團(tuán)結(jié)奮勇。
給我印象最深的是三場(chǎng)戰(zhàn)役，似乎不是在看動(dòng)物界的殘噬，而是一場(chǎng)指揮若定的軍事戰(zhàn)役，長(zhǎng)期草原生活使狼群能預(yù)知天氣，熟知地形，善布戰(zhàn)局。
第一場(chǎng)戰(zhàn)役是狼與馬之戰(zhàn)，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，事先埋伏好的狼一次又一次把高大的馬群圍追堵截至南水洼，先是有計(jì)劃的把馬往設(shè)想的方向驅(qū)趕，然后撲、咬、耗，井然有序、鎮(zhèn)定自若、臨危不亂。高大威猛的馬在狼的強(qiáng)大功勢(shì)下潰不成軍。在這里，與其說(shuō)狼為生存而拼命，不如說(shuō)它是一場(chǎng)軍事才能的比拼�！扒苜\先擒王”這個(gè)戰(zhàn)術(shù)被運(yùn)用的得心應(yīng)手。非常慘烈，其結(jié)果因?yàn)槔堑谋貏僦亩胬堑拇螳@全勝。
第二場(chǎng)戰(zhàn)役：狼與黃羊之戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役似乎打的很輕松，因?yàn)辄S羊在狼面前有點(diǎn)弱智，狼僅僅用智慧和耐心不費(fèi)吹灰之力消滅了黃羊。對(duì)天氣熟知的狼利用一個(gè)大雪天，潛伏在黃羊出沒(méi)的草場(chǎng)，耐心等待。等待那些破壞草原的黃羊吃飽了、腆著圓滾的肚子舉步維堅(jiān)，便一哄而上，形成半圓形弧線，留出一缺口，黃羊拼命的往缺口逃命，好多中途因?yàn)槌蕴柖鴶烂�，逃到缺口的也立即傾瀉而下，因?yàn)槿笨谝彩撬缆芬粭l，是一個(gè)天然大雪坑。狼依然胸有成竹的驅(qū)趕羊群。由于這些沒(méi)能逃掉的羊群足以人和狼過(guò)冬了，因此，聰明的狼并沒(méi)有趕盡殺絕。為明年流下了食糧，黃羊的繁衍能力極強(qiáng)。狼尚且懂得不趕盡殺絕，人類卻喜歡把狼趕盡殺絕。
第三場(chǎng)戰(zhàn)役人與狼的戰(zhàn)役。自然狼在征服者的面前不堪一擊�。。ㄟ^(guò)于慘烈......不忍描述）
這里只想說(shuō)說(shuō)狼的精神:機(jī)敏、頑強(qiáng)、尊嚴(yán)、團(tuán)結(jié)、視死如歸、不屈不饒、友情親情。
軍事才能：布陣、偵察、伏擊、善變、狡黠。據(jù)說(shuō)元朝的許多戰(zhàn)術(shù)和狼的某些戰(zhàn)術(shù)不謀而合；元朝我國(guó)疆土擴(kuò)展至歐洲大陸，疆域廣闊，使周圍鄰國(guó)聞風(fēng)喪膽，馬背上的民族曾經(jīng)一度輝煌�？梢�(jiàn)，狼的精神賦予生命力后多么的所向披糜。
在文章中，食物鏈也得到很好的印證，達(dá)爾文的進(jìn)化論，物種之間的赤裸裸競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮的淋漓盡致。
作為馬背上的民族，崇尚狼的精神，永遠(yuǎn)不松懈，整個(gè)民族也才不會(huì)頹靡，才不會(huì)雌化，狼的這種頑強(qiáng)精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀《狼圖騰》有感 7
最近電影熱播《狼圖騰》，我很想去看，但是媽媽說(shuō)小孩子長(zhǎng)時(shí)間看3D電影對(duì)視力有影響，何況我這樣的近視眼。這可難不倒我，趁著一身的熱乎勁，我跑到學(xué)校圖書(shū)館借來(lái)了一本《狼圖騰小狼小狼》看了起來(lái)。
作者帶我進(jìn)入了遼闊的蒙古草原，那是一個(gè)充滿生命活力的奇異世界。在那里，狼被蒙古人尊為神，神圣而不可侵犯�？墒且粋�(gè)名叫陳陣的漢人知青，卻萌發(fā)了養(yǎng)狼的想法。于是他跟蹤母狼、趁母狼外出覓食的'時(shí)候去掏狼洞、把小狼帶回自己的住處精心喂養(yǎng)。他和心愛(ài)的小狼結(jié)下了生死之情，但最終發(fā)現(xiàn)，狼，屬于草原，屬于大自然。
在整個(gè)故事里，帶給我震撼的是那群兇猛的狼群。如果人類沒(méi)有破壞他們的食物，他們和草原、黃羊、馬群、人類都是和諧相處的。可是人類對(duì)金錢的欲望破壞了這一切！他們不勞而獲，去偷狼捕獵的食物；他們?yōu)E殺狼群，為了做成美麗的皮衣；他們破壞草原的生態(tài)環(huán)境，燒掉了大片牧草。
看到這里，我深深地難過(guò)。我們和動(dòng)物共同生活在這個(gè)美麗的地球上，地球上的每種資源都是我們賴以生存和需要保護(hù)的。連沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的土著牧民都懂得要保護(hù)狼的尊嚴(yán)，保護(hù)生態(tài)的平衡，那受過(guò)教育的我們有什么理由不從自身做起愛(ài)護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境呢？讓我們共同行動(dòng)起來(lái)吧。
讀《狼圖騰》有感 8
這本書(shū)主要是描述狼的一些東西，但是我覺(jué)得作為小說(shuō)來(lái)說(shuō)，故事劇情太過(guò)于平靜，引起讀者興趣可能不會(huì)很大。這本書(shū)大概是初高中的時(shí)候很多語(yǔ)文老師會(huì)推薦的一部作品，出自姜戎先生的手。不是說(shuō)姜戎先生的文筆不好，可能是我還不太習(xí)慣他的四川話的寫(xiě)作，而且再加上，在這本書(shū)描述歷史的模塊，我對(duì)匈奴，突厥這些好戰(zhàn)的種族也不是很了解，也僅僅是從歷史上秦始皇為了攔住這些好戰(zhàn)的民族的攻擊才筑建了長(zhǎng)城。最近這本書(shū)也被拍成了電影，我覺(jué)得如果這本書(shū)是作為生物類記錄狼的一些特性也是不錯(cuò)的一本書(shū)。這本書(shū)確實(shí)不太像適合中學(xué)看，里面涉及到一個(gè)很大的哲學(xué)問(wèn)題——生態(tài)平衡。在某商城一些購(gòu)書(shū)網(wǎng)上書(shū)評(píng)列表中，看到有人破罵說(shuō)，這本書(shū)一直說(shuō)蒙古人如何好，漢人怎么不好。我想這些網(wǎng)友根本沒(méi)有看懂姜戎先生的用意。
這本書(shū)主要是圍繞著主角陳陣，一個(gè)漢人知青，被派去內(nèi)蒙古學(xué)習(xí)。陳陣從一個(gè)討厭狼，害怕狼，欣賞狼，敬畏狼，最后保護(hù)狼的一個(gè)過(guò)程。狼圖騰，雖然是掛著狼的名字，其實(shí)更多的是一種對(duì)狼文化的一種敬畏，不光是狼群作戰(zhàn)的精明斗志，還有經(jīng)營(yíng)管理，也就是可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)平衡。最后的畢利格老人感覺(jué)到最欣慰的是這一批知青中，有兩人真正明白了狼圖騰的意思。但是，結(jié)局依然是一個(gè)很悲哀的事情，因?yàn)槿诵缘呢澙罚瑢?dǎo)致了物種的滅絕。我不是很清楚現(xiàn)在草原狼是不是完全滅絕了，姜戎先生還想在尾聲的后面加了很多東西，好像還沒(méi)有很多內(nèi)容好像說(shuō)不完，后面的一點(diǎn)部分。我就沒(méi)有看了，說(shuō)真，前面一部分也是比較枯燥。要不是，硬著頭皮看下去，還真看不出來(lái)這故事情節(jié)有什么變化�？赡芪沂歉呄蛴诤霉适掳�，也可能是現(xiàn)在的人生活節(jié)奏太快，所以，劇情的.節(jié)奏也要快起來(lái)。
其實(shí)，世界的萬(wàn)物都在最開(kāi)始的時(shí)候，也是處于一個(gè)平衡的狀態(tài)，在食物鏈中，其實(shí)，大部分的生物都是明白的，對(duì)任何一個(gè)物種，就算是自己要吃的食物，都不能趕盡殺絕。因?yàn)樗鼈兌贾�，要是食物源消失了，它們自己也活不成了，肉食的�?dòng)物不可能改為吃草，素食的動(dòng)物也不可能改為吃肉�；蛲蛔兪怯械�，但是這是一個(gè)很漫長(zhǎng)的過(guò)程，如果在沒(méi)有突變成功之前，食物源就已經(jīng)沒(méi)有，它們也根本來(lái)不及等到適應(yīng)別的食物，就已經(jīng)被活活地餓死。包括最近幾年的，北極，南極冰架融化了，很多北極熊和企鵝雖然發(fā)生了基因突變?nèi)ミm應(yīng)這個(gè)環(huán)境，但是終究他們畢竟還是要在岸上生活的動(dòng)物，因?yàn)闆](méi)有足夠的冰塊讓它們停留，他們可能在沒(méi)有找到下一塊冰塊的時(shí)候就已經(jīng)精疲力竭地?cái)鄽�。大陸冰架為什么�?huì)融化，這是全球溫室效應(yīng)。不要覺(jué)得，這是不關(guān)我們的事情，可能我們這一代人覺(jué)得，沒(méi)什么，但是我們的后代呢？后代可能就不會(huì)有這么幸運(yùn)了，他們也有可能因?yàn)楹闈潮凰疀_走，因?yàn)槿彼诳仕�。其�?shí)，人類滅絕了，對(duì)地球并沒(méi)有太大的影響，因?yàn)橐恍┪锓N的消失，另一些物種也會(huì)出現(xiàn)�？傊镞M(jìn)化論而言，地球上的生物不管有沒(méi)人類的存在，它們都有自己的價(jià)值，它們知道如何守住這個(gè)平衡才能讓自己的種族依然可以生存下去。然而，人類雖然有高級(jí)智商，但人類終歸是自私的，為了短期的利益，殺光了一些物種，因?yàn)椤皼](méi)有買賣，就沒(méi)有傷害”，所以大家也是有可能為這一份人類的自己的生態(tài)平衡出一份力的。有車的，可以換成純電動(dòng)新能源車。開(kāi)工廠的，按照國(guó)家要求的指標(biāo)來(lái)排放，處理污染。盡量少吃外賣，打包的時(shí)候自帶飯盒。其實(shí)，這些大家一起做到，我們?nèi)祟惖纳姝h(huán)境，也并不是那么糟糕。我們可能也沒(méi)有那么多霧霾，我們也不會(huì)需要煎熬一些反常的氣候。
人性的貪婪會(huì)滅絕一切，所以，大家一起來(lái)維護(hù)屬于人類自己的生態(tài)平衡吧。
讀《狼圖騰》有感 9
在遙遠(yuǎn)的星空中，總有一顆星星不亮，小天狼星，它是我的最愛(ài)，當(dāng)然是因?yàn)樗闹魅死恰?/p>
狼，狠話？一個(gè)殘暴冷血的人？串通一氣？人就是這么錯(cuò)。
狼，原本是有狗的家庭，沒(méi)狗那么奴性，比狗更野。有著狡猾眼睛的綠眼睛；四個(gè)可怕的尖刺；黑色、灰色或白色，不好看的.毛色；強(qiáng)大的四肢和尾巴構(gòu)成了狼。
狼，金毛，兇殘的蒙古狼，錐子般的眼睛嗖嗖作響，蹲在雪地里的大灰狼都站了起來(lái)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴都變扁了，像一把把即將拔出的軍刀，一雙弓，居高臨下，準(zhǔn)備撲殺。狼，寒氣逼人，殺氣騰騰，大行其道。
狼，最兇猛的武器是它的上下四顆狼牙。沒(méi)有狼牙，狼的所有品質(zhì)、性格、悟性，比如勇敢、堅(jiān)韌、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、傲慢、野心、耐心、機(jī)敏、體力、耐力，都等于零。狼牙是狼的一切，也是狼的生命。
狼，月下，極其荒涼，令人心寒。它會(huì)團(tuán)結(jié)，會(huì)孤獨(dú)。而且，即使一個(gè)人從小把他養(yǎng)大，即使他給了他更多的努力和關(guān)心，最后也會(huì)毫不留情的離開(kāi)你。畢竟，自由是狼的最高目標(biāo)。
狼，一種僅次于人類的聰明動(dòng)物。三十六計(jì)使人強(qiáng)于己。當(dāng)然除了美人計(jì)。狼是最聰明的。他們知道天氣，知道地形，知道時(shí)機(jī)，知道敵我，知道戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，知道近戰(zhàn)，知道夜戰(zhàn)，知道游擊戰(zhàn)，知道運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，知道進(jìn)攻，知道偷襲，知道閃擊，知道集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，知道有計(jì)劃、有目的、有步驟地消滅敵人集團(tuán)的戰(zhàn)略意圖。
狼，滿月，熾烈，帶著最鋒利，最刺人的尖刺和眼攻，攜手共進(jìn)，不會(huì)有劣勢(shì)，狼不達(dá)目的絕不罷休。
狼有偉大的母愛(ài)，故事中很多人物都是狼養(yǎng)大的。
狼是最善良、最可愛(ài)的動(dòng)物。
讀《狼圖騰》有感 10
畢利格老人說(shuō)：“狼是騰格里（天）和蒙古草原最驕傲的戰(zhàn)士�！�-------隨記
我懷著虔誠(chéng)的敬意，與那黑夜中幽綠的目光，相遇在喧囂的都市中。生命中有太多太多的巧合，巧合那茫茫書(shū)海中我與它不期而遇。于是，我那顆被子深深震憾的心，將我?guī)肓四沁|闊的蒙古草原，那迷人的狼的世界，那古老而又神秘的狼圖騰。流淌著華夏民族血液的我，猶如在夢(mèng)中，從農(nóng)耕社會(huì)走向了游牧文明，在狼的世界里與狼共舞。草原閃耀的智慧之光，照亮著草原萬(wàn)物；升騰的不屈之魂，躍動(dòng)著草原最昂揚(yáng)的進(jìn)發(fā)；沉著戰(zhàn)斗精神，醞釀著無(wú)聲中最強(qiáng)大的力量；完美的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，撐起了大草原上最精銳的`部隊(duì)……正是這近于完美的精靈，開(kāi)啟了大草原的游牧文明，成為草原人的精神支柱，成為游牧民族心中那崇高神圣、永恒不滅的圖騰。狼之魂與騰格里和大草原是融為一體的。
蒙古草原野狼是那片神圣土地最忠誠(chéng)的守護(hù)者。騰格里賦予它一雙神奇的眼睛，讓他看到草原上無(wú)形的平衡線，用它的靈魂統(tǒng)治著草原萬(wàn)物，維持大草原的世世代代，同樣也維持著草原民族生存的根本。狼和草原人一樣敬畏著神圣的騰格里。狼仰天而嚎，他的頭是朝向騰格里的。那令一切惶恐顫栗的聲音，就是騰格里賦予狼最可靠的力量。召喚、求偶、發(fā)號(hào)施令，狼的生存永遠(yuǎn)也離不開(kāi)這騰格里賦予的力量。狼是連接騰格里與大草原的使者，狼之魂將歸聚于那遙遠(yuǎn)的天狼星，那神圣的騰格里。于是，無(wú)限向往崇敬騰格里的草原人把自己的遺體托付于草原狼，讓狼把他們帶向他們心中那永遠(yuǎn)的圣地。狼之魂是誓死不屈的靈魂。即使是還未睜眼被人收養(yǎng)的小狼，也不會(huì)失去那不屈的天性，只因他狼族的血統(tǒng)，狼族的骨髓，狼族的靈魂。他憎恨鐵鏈的束縛，厭倦人類的施舍，絕不成為人類的奴隸。他用自己的血肉之軀，用狼獨(dú)有的野性，用狼不屈的靈魂，與妄圖征服自己的一切斗爭(zhēng)到底。即使是傷痕累累，即使是滿身鮮血，即使是最終走向死亡，他也不會(huì)畏縮。
或許，這沒(méi)有任何復(fù)雜的緣由，只是單純的因?yàn)樗遣磺牟菰袄�，是騰格里和大草原最驕傲的戰(zhàn)士。死亡，以一名戰(zhàn)士的方式結(jié)束肉體的生命，靈魂則飛向天狼星，飛向騰格里，飛向那千萬(wàn)年來(lái)所有戰(zhàn)死的蒙古草原狼的靈魂聚集之地……草原民族與狼千百年的相處，靈魂的交融，不屈的傳遞，使得蒙古民族擁有了那曾在人類世界歷史上創(chuàng)造核裂變壯舉的可怕力量。狼之魂融入了征服一切的野性。狼的骨子里有一種強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)烈的征服欲望。正是有了這種令人畏懼的“狼子野心”，成吉思汗區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵才能橫掃亞歐大陸，震驚世界。從此讓我們意識(shí)到，小農(nóng)意識(shí)的農(nóng)耕文明缺少了那種征服與冒險(xiǎn)的野性。
狼之魂讓我們意識(shí)到了自己民族性格上的缺陷，因此我們就應(yīng)向游牧民族、向草原狼學(xué)習(xí)那包括“草原游牧”“海洋游牧”“太空游牧”等的大游牧精神，一種從古至今不停奮進(jìn)，并仍在現(xiàn)代世界高歌猛進(jìn)的開(kāi)拓進(jìn)取精神。讓華夏民族的血液里也流淌著狼的野性，擁有狼一樣的探知一切的“野心”！《狼圖騰》新奇神秘的獨(dú)特魅力，讓我對(duì)草原野狼，對(duì)游牧文明，對(duì)神秘的狼之魂深深著迷。我想，中華文明從示未間斷的原因，是否在于中國(guó)還存在一個(gè)從不間斷的狼圖騰文化？我面對(duì)曾輝煌也曾破碎的歷史山河而發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰能否從此揭密？我想，一切皆從《狼圖騰》開(kāi)始。
讀《狼圖騰》有感 11
接觸《狼圖騰》是在老師的百般介紹下。之所以對(duì)這本人人稱道的書(shū)有如此抵觸的情緒，總歸和骨子里那厭惡狼的本性相呼應(yīng)。盡管《狼圖騰》在《藏獒》問(wèn)世前就已經(jīng)紅遍大江南北，可我卻首先接觸并認(rèn)同楊志軍叔叔提出的“狗性”與“狼性”那截然不同的概念。以及對(duì)于狼所擁有的狡猾、邪惡、居心不良等等劣質(zhì)本性的鄙視；對(duì)于狼不擇手段、冷酷兇暴行為的嫉恨。說(shuō)白了，就是當(dāng)人性的善良遇到狼性的殘忍時(shí)，所迸發(fā)出的最堅(jiān)定的抵觸。
可狼崇拜的滾滾熱浪究竟從何而來(lái)？人們崇拜狼、贊美狼，到底是人性的墮落還是另一種升華？
泱泱華夏族，上下五千年。五千年積聚的燦爛文化、五千年形成的精神文明、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家思想，在蒙古最原始的狼性攻擊下竟顯得那么不堪一擊。蒙古人毫不掩飾他們對(duì)漢人羊一般溫順性格的鄙視�！澳銈儩h人費(fèi)老勁修了萬(wàn)里長(zhǎng)城，還不是讓我們胡騎奪去了萬(wàn)里江山！”那堅(jiān)定自豪的語(yǔ)氣，是只有在美麗遼闊的蒙古草原上生長(zhǎng)生活的人才擁有的驕傲和豪邁，是只有日日夜夜與狼戰(zhàn)斗不畏艱險(xiǎn)的蒙古戰(zhàn)士身上才散發(fā)的特有氣質(zhì)。那個(gè)奉狼為神的民族，那些與狼共舞的人民，那種死后只有成為狼的午餐才能完成葬禮才能飛往騰格里的信念……所有在漢人看來(lái)最荒誕最無(wú)法理解最不切實(shí)際的事情，在神秘的蒙古草原上，在老牧民的心底，千年不變地存在著，化為不倒的信仰，扎下了深深的根。
在騰格里的微笑下，狼理所應(yīng)當(dāng)般地狡猾著、殘忍著。像是深藏不露的正義戰(zhàn)士，為了草原的生態(tài)平衡擔(dān)當(dāng)著千古罪名。啊，狼圖騰！你所表達(dá)的是怎樣偉大的精神呢？
那么人們，尤其是我們漢人，為什么會(huì)喜歡軟弱的羊呢？
因?yàn)檠蚴菧仨槹察o的，是需要照顧的。在“同情弱者”的心理影響下，再加上羊那極易被馴服的性格。比起狼，羊還真是“可愛(ài)”得多��！
可是安靜的羊即使在被剝削、被殺害的時(shí)候也一聲不吭，一副任宰任割的可憐樣。不僅如此，當(dāng)同伴們被狼咬住脖子，生命垂危之時(shí)，沒(méi)有一只敢反抗的領(lǐng)頭羊上前用角攻擊敵人，而是帶著好奇、幸災(zāi)樂(lè)禍的心情圍觀！這是等待敵人像害死同伴一樣把自己送到騰格里那里，還是明白狼將那不幸的'同伴咽下肚后就會(huì)離開(kāi)所以好奇地、麻木地、如觀看電影一般目睹同伴的死亡？
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)人圍觀日本鬼子屠殺同胞時(shí)，是否也是這樣的表情？
徹骨的寒冷。
中國(guó)人不乏血?dú)夥絼偟臐h子，但“羊”的精神卻隨處可見(jiàn)�！独菆D騰》如一聲驚雷，喚醒了骨子里殘存的狼血。當(dāng)“克己復(fù)禮、謙恭忍讓”遇到“爭(zhēng)強(qiáng)好斗、頑強(qiáng)不屈”，哪種精神更符合時(shí)代，哪種精神才能流傳。而我們的國(guó)家，我們的民族需要的正是堅(jiān)定的斗志，而不是一味地退卻、謙讓。人性的升華在此一瞬。
當(dāng)人們意識(shí)到狼圖騰的意義所在時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)早已找不到狼的蹤跡，只有惋惜和悔恨。
希望勇猛兇悍的狼留給我們的不僅僅是惋惜，還能夠看到奔跑在生機(jī)盎然的草原上那桀驁不馴的自由的靈魂，帶給我們關(guān)于生命、關(guān)于信念的震撼!
讀《狼圖騰》有感 12
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸，狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋壞的含義。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)《狼圖騰》這本書(shū)卻給我呈現(xiàn)了一個(gè)不一樣的狼，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力的，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。
剛剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我就被封面上那雙幽幽的眼睛深深的震撼到了。冷然孤傲，帶著君王兵臨城下的寒意，直刺靈魂深處；透過(guò)它，似乎能看見(jiàn)草原深處的`秘密和狼天生的深不可測(cè)；封面的黑色給眼睛蒙上了一層神秘的霧，但也掩不住幽幽目光帶來(lái)的壓迫感·····
這本書(shū)講述了這樣的一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，在這個(gè)山美水美的地方經(jīng)歷了養(yǎng)狼崽，進(jìn)狼窩，遇狼災(zāi)，見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群，這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢的扳轉(zhuǎn)了他長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，崇拜上了狼圖騰。他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇猛、智慧、頑強(qiáng)的靈魂，引領(lǐng)他著迷的探索狼的奧妙。
最后，故事給了我們一個(gè)如噩夢(mèng)般悲慘的結(jié)局—狼因著人們的偏見(jiàn)而被瘋狂的捕殺，額侖大草原少了守護(hù)，漸漸的水不再清，草不再肥，一切風(fēng)華都被歲月沖刷......
捧書(shū)閱讀的我滿心沉重，人們總是偏執(zhí)地認(rèn)為人定勝天，為了證明如此，總是做些損人不利己的“英雄事跡”。狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天。這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一種生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，代價(jià)隨之而來(lái)，泥石流摧毀了人類的房屋，奪走了人類的性命。當(dāng)人類放出污水破壞海洋生物的棲身之地時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水的污染而得不到保證。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物的侵犯，所以他舉起槍殘忍地滅絕生靈。但同時(shí)，大自然會(huì)給他記上一筆永遠(yuǎn)無(wú)法償還的賬，在不久的將來(lái)，如果不思反省，人類定會(huì)自食其果。
讀《狼圖騰》有感 13
草原上的風(fēng)簌簌吹來(lái)，棵棵草苗微微抖動(dòng)，它們不是顫抖，而是激動(dòng)，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見(jiàn)識(shí)到了狼的軍事才能；領(lǐng)悟到了狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任；了解了狼是草原生態(tài)的守護(hù)神；領(lǐng)略了蒙古民族對(duì)狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強(qiáng)與尊嚴(yán)。
“草原狼是草原人肉體上的半個(gè)敵人，卻是精神上至尊的宗師�！蔽蚁�，草原狼與草原人民有著非同一般的聯(lián)系，就像太陽(yáng)與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽(yáng)不再照亮世界，世間萬(wàn)物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒(méi)，如果沒(méi)有草原狼，千萬(wàn)年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂�！崩�，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書(shū)中見(jiàn)識(shí)到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對(duì)不會(huì)向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時(shí)，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強(qiáng)到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時(shí)，用槍把一條頭狼的'腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對(duì)不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點(diǎn)信息，說(shuō)出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰(zhàn)士們才配得上“英雄”二字吧！
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測(cè)那令人神往的神話；仰望盤旋于天際的蒼鷹，猜測(cè)它經(jīng)歷了多少的滄桑；觀望在風(fēng)的推動(dòng)下流動(dòng)的云，猜測(cè)這千萬(wàn)年草原上種種狼的傳說(shuō)……草原狼無(wú)論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。其實(shí)，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根�！熬影菜嘉！�，人應(yīng)該有危機(jī)意識(shí)，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時(shí)代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
讀《狼圖騰》有感 14
這本書(shū)是在我看完同名電影后經(jīng)爸爸介紹才看的，看完后很有感觸這本書(shū)講的是在知青上山下鄉(xiāng)的年代，主人公陳陣被分配到蒙古大草原時(shí)發(fā)生的事。這也是迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的“曠世奇書(shū)”。能夠在當(dāng)今社會(huì)物種迅速減少，人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天讀到這樣一本書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的精神財(cái)富。書(shū)中由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”組成，一氣呵成。情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。每個(gè)篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)都可以從中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。
那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象萬(wàn)物的應(yīng)用無(wú)不令人稱奇；倔強(qiáng)小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程。無(wú)不使我們聯(lián)想到人類。
任由蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁的游牧草原在逐漸消失，那些有關(guān)蒙古草原狼的記憶在慢慢退化。很多人現(xiàn)在已經(jīng)忘記了元朝的強(qiáng)盛而只記得唐朝的輝煌。這是令人可悲的.。
難道僅僅因?yàn)槊晒琶褡迨撬^的外民族嗎？可是華夏民族又好到哪里了呢？
漢文化中存在著太多對(duì)與狼的誤解與偏見(jiàn)。千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的儒學(xué)巨著，畏狼如虎、憎狼為災(zāi)。這是當(dāng)時(shí)漢人懦弱的表現(xiàn)，與之相反的是所謂的“異族”蒙古族的表現(xiàn)。在漢人還在過(guò)安穩(wěn)日子的時(shí)候，蒙古人就開(kāi)始征服草原。從小在馬背上的生活練就了蒙古人堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，與狼的斗爭(zhēng)練就了蒙古人聰明的頭腦。
為什么中國(guó)馬背上的民族不以馬為圖騰而以狼為圖騰？到底是游牧民族征服了農(nóng)耕民族還是農(nóng)耕民族同化了游牧民族？?jī)H屏游牧民族那少的可憐的歷史記載，我們無(wú)從得知。但或許我們可以從這本書(shū)中找到一些揭開(kāi)困擾了人們幾千年的問(wèn)題：華夏民族以龍為圖騰的秘密。龍圖騰在華夏文明中有著舉足輕重的地位，龍象征著權(quán)利、地位，在人們?nèi)藗兊纳钪�，龍代表著吉祥、幸運(yùn)�？墒驱堖@個(gè)東西始終是虛幻的、是不存在的。這也反映了東方華夏民族的幻想主義�？苫孟虢K究是幻想，永遠(yuǎn)不可能變成現(xiàn)實(shí)。而蒙古族的狼圖騰不一樣，狼這個(gè)東西是實(shí)實(shí)在在存在的，并且在現(xiàn)實(shí)生活中人們常�？梢砸�(jiàn)到。這就是理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別；這也就是中國(guó)為什么始終都是發(fā)展中國(guó)家的原因。
讀過(guò)這本書(shū)也讓我想到了當(dāng)今社會(huì)人們的狀態(tài)：常常是自己一個(gè)人在努力，不去請(qǐng)求別人的意見(jiàn)。就像龍一樣，只憑個(gè)體的力量去做一件事；而不是像狼一樣，去發(fā)揮集體的力量，集思廣益，想出最好的辦法去解決問(wèn)題。這就是這部書(shū)給我最大的啟示。
讀《狼圖騰》有感 15
之前聽(tīng)陳老師介紹這本書(shū)特別好看，拿到書(shū)我就迫不及待地拆開(kāi)了包裝紙。
封面好特別，一下震撼了我：濃濃的夜幕下，一匹孤獨(dú)的狼，在寂寞的荒野中，仰天（蒙語(yǔ)中為騰格里）哭嗥，像在傾訴生存的艱難，又像在發(fā)泄內(nèi)心的憤懣。那雙利劍般的眼睛，讓人不寒而栗。琥珀綠的眼睛，在封面漆黑的底色襯托下，越發(fā)明亮，透出一股凄寒。
黑漆漆的封面，加上封面上如劍刃般的“狼圖騰”三個(gè)慘白的大字，生出幾許神秘，更增添我?guī)自S好奇：什么是狼圖騰？這草原背后，發(fā)生了怎樣離奇的故事呢？
帶著疑惑，我走進(jìn)書(shū)中。這是姜戎寫(xiě)的一部描繪、研究草原狼的“曠世奇作”，一個(gè)名叫陳陣的北京知青來(lái)到蒙古的額倫草原以后，發(fā)現(xiàn)草原上并不如想像中那樣自由，處處充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)。
他認(rèn)識(shí)了睿智、見(jiàn)多識(shí)廣的畢利格老人，勇敢熱情的嘎斯邁……漸漸地，他崇拜上了狼，將狼圖騰作為他心中的圖騰。在草原上，他見(jiàn)識(shí)了狼群偷襲羊群、挖狼洞、偷狼崽、養(yǎng)狼崽……這一連串經(jīng)歷，使他對(duì)狼有了全新的認(rèn)識(shí)——認(rèn)識(shí)了狼的睿智、勇敢、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、忍耐。
這些充滿傳奇色彩的經(jīng)歷很快就成為歷史了。當(dāng)農(nóng)耕民族闖進(jìn)草原時(shí)，他們非常殘酷，開(kāi)著吉普，漫山遍野地去打狼。
狼怎么跑得過(guò)車�。�
于是一匹匹狼倒在血泊中，尸橫遍野……蒙古老人們老淚縱橫，他們，并沒(méi)有權(quán)利，更沒(méi)有力量阻止這一切。
其中一匹大狼，為了自己的生命，被一輛吉普車狂追了20公里。20公里，這大大地超越了狼奔跑的極限！在僅剩最后一口氣時(shí)，它仍然頑強(qiáng)不屈，犀利的眼神中透著不服氣。最后，它終于體力不支，轟然倒地，但，我看到的'，不是失敗，而是狼的勇敢、堅(jiān)持、韌勁，狼的永不言敗。
草原的風(fēng)光美麗無(wú)限，著名作家老舍先生筆下的《草原》更是美不勝收。但現(xiàn)在，草原發(fā)生了翻天覆地的變化，一些外來(lái)戶闖進(jìn)了草原，他們打死了狼，破壞了生態(tài)平衡。如今蒙古狼已近乎絕跡，黃羊、野兔、旱獺等動(dòng)物大量繁殖，導(dǎo)致草原不斷沙化。草原上的食草動(dòng)物多了，草原上的草畢竟有限，草漸漸稀少，很快，草料充足的地方也全變成了沙地，那些農(nóng)耕人民圈養(yǎng)的馬因?yàn)槿鄙偈澄�，大部分都餓死了，生存下來(lái)的馬也都是賴馬，沒(méi)有一絲草原蒙古馬的氣概。
草原，在不知不覺(jué)中滅亡了。
罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)呢？人們?cè)趯ふ抑鸢浮?/p>
不是別人，正是我們?nèi)祟悾〔灰骱蘩牵鋵?shí)，狼也是草原的保護(hù)者。它雖然貪婪，喜愛(ài)吃羊，實(shí)在找不到食物，還會(huì)吃獺子、馬，但，這出于它的本性。要不是它吃這些草食動(dòng)物，草原恐怕早就變成不毛之地了。
小時(shí)候我常聽(tīng)《狼和小羊》、《狼外婆》的故事，內(nèi)心認(rèn)定狼是兇惡的。
是《狼圖騰》，讓我對(duì)狼，有了全新的認(rèn)識(shí)——狼，草原的勇士，憂郁而孤獨(dú)，極具協(xié)同作戰(zhàn)的團(tuán)隊(duì)精神！
狼，草原的靈魂！
讀《狼圖騰》有感 16
讀了《狼圖騰》這本書(shū)后，我感到無(wú)比的敬佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為敘述主題的小說(shuō)。小說(shuō)由十幾個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，精確地寫(xiě)出了狼的每次布陣、偵查、伏擊、奇襲等戰(zhàn)術(shù)，揭示了蒙古族對(duì)狼的尊敬。
在小時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)常聽(tīng)奶奶講小狼吃兔子的故事，所以我總覺(jué)得狼最可惡了。還聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于狼的貶義的`詞語(yǔ)，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……。但是，當(dāng)我真正讀了這本書(shū)后，才發(fā)現(xiàn)，并不是這樣。
每只狼都有家族責(zé)任感，有著自己的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，狼對(duì)蒙古鐵騎的訓(xùn)導(dǎo)和對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)。狼的智慧更是高。他們?cè)诓菰侠遣粴C物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典，他們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法，“多算勝，少算不勝”;在狼與人的斗爭(zhēng)中這種智慧隨處可見(jiàn)，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃往與狼群相反的方向，犧牲自己，保全群體，這絕非只是簡(jiǎn)單的聰明，而是天賜的智慧。狼也很高傲，他不會(huì)被別人馴服，即使是羊群，在狼的面前也只能是心驚膽戰(zhàn)，全軍覆沒(méi)。
正是狼的這種精神感染著草原上的蒙古人，他們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學(xué)習(xí)他們。他們活在世上，敬狼，要去見(jiàn)騰格里時(shí)，喂狼，可見(jiàn)，他們是多么崇拜狼��！
他們?cè)诓菰蠟槭裁捶Q霸？因?yàn)樗麄儓F(tuán)結(jié)，只有團(tuán)結(jié)一心，才能取得勝利。狼群有組織、有紀(jì)律、有忍耐，所以，他們總能取勝。
其他的狼可不是這樣的。就如印度狼。他們的胸部狹窄，背部與腿強(qiáng)健有力，使它們具備很有效率的機(jī)動(dòng)能力。它們能以約十公里的時(shí)速走幾十公里，追逐獵物時(shí)速度能提高到接近每小時(shí)六十五公里，沖刺時(shí)每一步的距離可以長(zhǎng)達(dá)五米。但人們都不崇拜他們，因?yàn)樗麄兘?jīng)常捕食家畜，給人們?cè)斐删薮髶p失，所以，直到二十世紀(jì)末期前都被人類大量捕殺。
如今，我們中國(guó)崇拜的是龍圖騰，如果再加上那令人敬佩，讓人震撼的狼圖騰，那豈不是更好。
讀《狼圖騰》有感 17
讀這本書(shū)，是源于兒子的不斷推薦，他說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了過(guò)來(lái)，花了一個(gè)月的時(shí)間，終于看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，但是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，讓我拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略
的能力。主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的.大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力來(lái)贏取最大的利益。時(shí)下的社會(huì)考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，即便是向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“物競(jìng)天擇，適者生存”的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難更好地生活下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
讀《狼圖騰》有感 18
狼有什么好寫(xiě)的?剛剛拿到這本書(shū)時(shí)，我不屑地想著。然而，誰(shuí)能料到我竟情不自禁地沉浸到這本書(shū)中。主人公的一顰一笑，都深深地印在我心中。
草原，一直是令人神往的地方，象征著自由與廣闊。北京青年陳陣，被吸引住了腳步，狼的尊嚴(yán)與精神深深地震撼了他。于是他養(yǎng)了一只小狼，想要追尋狼的哲學(xué)。最后，他在悲痛之中殺了小狼，因?yàn)樗胱屝±怯凶饑?yán)地死去。農(nóng)耕文化殘酷地侵蝕著草原的綠色,甚至想把狼——蒙古族人崇拜的對(duì)象趕盡殺絕。在此之下，黃沙漫天，遮天蔽日。不知是否能聽(tīng)見(jiàn)草原——一位掉光頭發(fā)的美麗女孩憂傷哀怨的哭泣聲。
狼在我心目中一直是十惡不赦的大反派。這種偏激的觀念是在兒時(shí)聽(tīng)《狼外婆》的故事時(shí)形成的。而美麗的大草原向我展現(xiàn)了世界的.另一面。在那里，狼們崇尚自由、頑強(qiáng)，有著永不屈服、決不投降的高尚精神。
農(nóng)耕文明讓人類失去的不只是草原和狼，還失去了早期人們的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)不屈。
讀《狼圖騰》有感 19
以前，一提到狼，我的腦海中就會(huì)自然而然地浮現(xiàn)出狡猾、兇猛等各種帶有貶義的名詞，狼在我心中既沒(méi)有狗那般忠誠(chéng)，又沒(méi)有貓那般溫順，我也從沒(méi)有試圖在它身上去探尋什么優(yōu)點(diǎn)，可是當(dāng)我靜下心來(lái)拜讀完姜戎所寫(xiě)的《狼圖騰》一書(shū)后，我對(duì)狼這一動(dòng)物的印象發(fā)生了極大的改觀，并且對(duì)其心生敬畏。
《狼圖騰》一書(shū)的故事背景定格在20世紀(jì)60年代末，作者從一位名叫陳陣的知青的角度出發(fā)，講述了他在內(nèi)蒙古插隊(duì)時(shí)與游牧民族和草原狼之間所發(fā)生的種種故事。在這期間，他看到過(guò)人們與狼徒手搏斗的場(chǎng)面，也看到過(guò)狼因人類搶奪它們的糧食而發(fā)出攻擊和報(bào)復(fù)的場(chǎng)面。整本書(shū)的結(jié)局是凄涼的，由于人們對(duì)狼的肆意殺害，內(nèi)蒙古草原也終于承受了應(yīng)有的懲罰，從此沙塵暴肆虐而起……我一面讀著書(shū)中的種種故事，一面想象著狼群拼搏和斗爭(zhēng)時(shí)的模樣，它們無(wú)所畏懼，勇往直前，所有關(guān)乎狼的文字和情節(jié)都在不經(jīng)意間向我傳遞著一種催人奮進(jìn)的力量，我知道那是狼身上的魅力。
透過(guò)書(shū)中的種種故事，我深刻地體會(huì)到了狼身上那種超乎我們想象的`精神，它們堅(jiān)強(qiáng)而又勇敢，團(tuán)結(jié)協(xié)作，即便大敵當(dāng)前，也依舊無(wú)所畏懼，這是一種最為強(qiáng)大的勇氣，也是我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。我們每一個(gè)人的生命都宛如一條汩汩向前流淌的河流，前方一定會(huì)充滿我們無(wú)法預(yù)料到的困難，或許是巨石擋道，或許是道路蜿蜒，不管如何，我們都要像狼一樣前進(jìn)，絕不退縮，唯有不斷揮灑心中的激情和勇氣，我們才能夠在挫折中成長(zhǎng)，在困苦中坦然。
讀完這本書(shū)后，狼在我心中并不僅僅是一種動(dòng)物，更代表一種精神和信念，我們每一個(gè)人都應(yīng)該像狼一樣前進(jìn)，無(wú)所畏懼，乘風(fēng)破浪。
讀《狼圖騰》有感 20
以前也看過(guò)很多小說(shuō)，雖然也會(huì)有身臨其境的感覺(jué)，但不會(huì)像《狼圖騰》這樣讓人忘我，好像自然的跟作者一同從一個(gè)少不更事的孩子一路向畢利格老人學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。這樣一本具有靈魂的書(shū)，仿佛帶我穿越了草原的歷史長(zhǎng)廊，一起目睹了草原的興衰，讓人的內(nèi)心澎湃、火熱而又感到憤怒、悲涼。
當(dāng)跟隨作者一步一步從美麗的大草原走向凄涼的大沙漠，心里不由的難過(guò)、傷心。尤其當(dāng)主人公親手打死自己心愛(ài)的小狼，眼淚再也忍不住了，那種感覺(jué)是痛惜、是悲涼......但也對(duì)主人公充滿了感激，他最終還給了小狼自由和尊嚴(yán)，在蒙古草原，幾乎每一條蒙古狼都是毛茸茸地來(lái)，赤條條地去，把勇敢、強(qiáng)悍和智慧，以及美麗的草原留在人間。主人公也算給小狼一條蒙古狼這個(gè)真正的名分。
當(dāng)人們開(kāi)墾草原的第二年，畢利格老人去世了，老人應(yīng)該帶著憤怒、痛惜和自責(zé)歸向騰格里。老人是不幸的'，因?yàn)樗郾牨牭目粗菰黄茐亩约簠s無(wú)能為力；他也是幸運(yùn)的，因?yàn)樗亲詈笠粋�(gè)被狼送回騰格里的人。而送老人的那晚，狼群一直嗥到天亮，我想這應(yīng)該是狼王對(duì)友人的一場(chǎng)送別吧！畢竟畢利格老人是草原最懂狼的人，他每做一件事都會(huì)為狼為整個(gè)草原考慮。失去了懂狼的人，狼應(yīng)該不會(huì)再回來(lái)同人類一起保護(hù)草原了，它們逃出了邊境，也不知道能否生存下來(lái)，但絕對(duì)不會(huì)再重歸草原了。
讀完這本小說(shuō)，使人認(rèn)識(shí)到人類才是最貪婪、最愚蠢的動(dòng)物，使人對(duì)同類的做法感到痛心疾首，難道這就是所謂的弱肉強(qiáng)食、適者生存嗎？
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