關(guān)于讀后感的作文合集九篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的讀后感的作文9篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
不久前聽到深圳市福田區(qū)教育研究中心副主任、年輕的著名特級教師黃愛華老師在我省的關(guān)于如何貫徹新課標(biāo)，構(gòu)建活的課堂的一個講座。作為他的同行和后輩，第一次領(lǐng)略到他的風(fēng)采盡管不是在他的課堂上，但我已被他的談吐深深地折服。思路隨著他所說的自己的一些生動的課例游走，眼前出現(xiàn)的是何其精彩的一些場面！及后又拜讀了他本人撰寫的教育研究專著《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》，更是深感獲益匪淺。對于我這種不成器的年輕教師或許一輩子也只能望其項背，尤其是在當(dāng)前的教改大潮中略感迷失的情況下，這部作品的出現(xiàn)對我來說真的有如及時雨，解決了我的很多疑問。就我自己的感覺，我最欣賞的是他對于吸引學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中去的那種藝術(shù)技巧，現(xiàn)在就這一點略談一下我的淺見。
從黃老師自己的介紹和作品中專家的評論，我都能感覺到黃老師的數(shù)學(xué)課堂非常的有特色。譬如說，在教學(xué)中能深入淺出，舉一反三，在課堂中總能給學(xué)生提供足夠的信息量；能充分地發(fā)揮學(xué)生的主題作用，吸引學(xué)生積極自主地投入到課堂教學(xué)當(dāng)中來……要做到這些的確很難很難，首先，我想對于教學(xué)的準(zhǔn)備必須要十分的充分，尤其在教學(xué)思路的設(shè)計上，一定要考慮得十分周全。其中的每一步教學(xué)活動的設(shè)計，都要從學(xué)生這方面著想，順著學(xué)生的思路又要高于學(xué)生的思路。不斷地立障設(shè)疑，不斷地創(chuàng)設(shè)“不平衡”的問題情景，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)。在課堂教學(xué)中總能做到讓學(xué)生不知不覺中成為主人，給了他們更多的思考時間，更多的活動余地以及更多表現(xiàn)自己的機(jī)會，因此學(xué)生也能從中體會到更多成功的喜悅。當(dāng)前令我也令身邊眾多同事感到困惑的如何真正在課堂教學(xué)中做到以學(xué)生為主體的一個問題，黃老師卻可以解決得如此的游刃有余，跟他在教學(xué)思路的設(shè)計周全當(dāng)然是離不開的。
其次，要吸引學(xué)生積極主動參與到課堂教學(xué)中來，有一個因素也是很重要的。那就是黃老師十分善于在課堂教學(xué)中聯(lián)系生活實際。正如在他的課例當(dāng)中提到的酒的度數(shù)、足球比賽中的射門角度問題、股票的漲跌問題等等，可以說都密切地聯(lián)系了學(xué)生的生活實際，感覺就象在閑聊家常一般，說的都是學(xué)生熟悉而感興趣的話題，這樣一來，學(xué)生在不經(jīng)意之間就“陷”進(jìn)了主動的學(xué)習(xí)中去。這種閑聊式的導(dǎo)入教學(xué)，比起我們現(xiàn)在很多教師費煞苦心在課堂上天南地北地試圖去吸引學(xué)生的注意力，提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的確要高明得多，效果自然也是不可同日而語的。
當(dāng)然，說到閑聊式導(dǎo)入教學(xué)的問題，能做到這一點，一個很關(guān)鍵的條件就是要創(chuàng)設(shè)一種民主、和諧、愉悅的課堂教學(xué)氣氛。雖然難度并不算太高，但這也是當(dāng)前我們很多教師所無法做到的。究其原因，大概是很多教師的觀念還沒有及時地轉(zhuǎn)變過來，對自身的定位還停留在過去那種傳統(tǒng)的教師就應(yīng)該高于學(xué)生、主宰學(xué)生的理論上�？磥硎沁^多地接受了韓愈在《師說》中所提到的：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也”的觀點吧，殊不知“師未必賢于生，生不必不如師”。在現(xiàn)今的教育形勢下，如果不能很好地尊重學(xué)生，信任學(xué)生，與學(xué)生在同等的地位上平等地對話，還是一副居高臨下的姿態(tài)，大概是很難吸引學(xué)生的。一旦學(xué)生對教師的課堂教學(xué)喪失了興趣，被動地去接受教師的“填鴨”，后果我想是不言而喻的。因此，作為教育工作者，我們必須給予學(xué)生足夠的尊重，平等地對待每一個學(xué)生，對每一個學(xué)生都應(yīng)該傾注真摯的愛，在民主、和諧而愉悅的課堂中做到知情交融、教學(xué)相長。 最后要說的是，除了以上所提到的，我們在教學(xué)中還應(yīng)該采取靈活的教學(xué)方法，要懂得隨機(jī)應(yīng)變。有時我們教師在教學(xué)中會遇到學(xué)生與自己配合出現(xiàn)問題，教學(xué)方向跟自己預(yù)想的有所偏差甚至背道而馳的情況，這個時候如果還是堅持自己最初的想法強(qiáng)行繼續(xù)自己的教學(xué)思路，只會是“強(qiáng)扭的瓜不甜”，最多也就只能得到一個“教學(xué)原則性強(qiáng)”的“美名”罷了。
在《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》這本書中，值得我們學(xué)習(xí)的還有很多很多，要談的恐怕花上幾天也談不完。當(dāng)然，從中能得到多少幫助還在于自己的消化和教學(xué)中的進(jìn)一步實踐和不斷的思考。所謂“學(xué)人者生，似人者死”，也許耗盡我的余生也未必能達(dá)到黃老師的幾分之幾，但我還是會在今后的教學(xué)中不斷學(xué)習(xí)、反復(fù)琢磨，努力地提高自己，爭取成為一個“黃愛華式”的教師！
讀后感的作文 篇2
“從平均主義盛行到懸殊的貧富差距，中國僅用了短短的十幾年時間。面對貧窮，中國的傳統(tǒng)文化游刃有余，然而面對財富，卻捉襟見肘。在公平與正義的旗幟下，人們有充分的理由追問：財富是如何集中在素質(zhì)低下者和品質(zhì)惡劣者手中的，又對社會發(fā)展造成了什么樣的影響？中國的現(xiàn)代化之路當(dāng)然不會一帆風(fēng)順�，F(xiàn)在的問題是中國將如何通過深化改革，跨越諸如腐敗、軟政權(quán)化、分利集團(tuán)化、地方惡勢力以及黑色經(jīng)濟(jì)等已經(jīng)形成、或正在形成的陷阱�！�
我得到這本書，有點“英雄所見雷同”之感，但是我不敢講這話，因為盡管我的很多想法雖然是自己的原創(chuàng)和書中之意不謀而合，但是畢竟我比她晚了10年，今年20xx年了；而且我在有些看法上很膚淺，所以看這本書更有被“悶棒”般的震撼！
在此，我佩服一個女性的勇氣，敬仰她作為一個知識分子的良知！同時也感受到了要做一個她這樣的知識分子的艱辛和無奈！艱辛之處在于要拿出那么多數(shù)據(jù)來揭示中國公開的秘密是多么的不容易，而無奈則在于結(jié)局的悲哀，這種結(jié)局包括作者本人的遭遇和她警示的問題的結(jié)局，只能讓人無奈！
讀后感的作文 篇3
《理想國》是柏拉圖在思想成熟的中年所寫的，也是因為慕著《理想國》響當(dāng)當(dāng)?shù)拿枺也耪J(rèn)真了解了柏拉圖： 柏拉圖,公元前427年，出生于雅典的一個名門望族的奴隸主家庭，死于公元前347年。古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家。他
是蘇格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的學(xué)生，亞里士多德的老師。曾三次去意大利南部的西西里島活動，企圖實現(xiàn)理想的奴隸主貴族政治，但以失敗告終。而后由于恢復(fù)了民主制度，導(dǎo)致了他的老師和朋友蘇格拉底被。柏拉圖認(rèn)為，任何一種哲學(xué)要能具有普遍性，必須包括一個關(guān)于自然和宇宙的學(xué)說在內(nèi)。這樣的一個學(xué)說可以從屬于倫理學(xué)、政治學(xué)和神學(xué)。柏拉圖因此發(fā)展一種適合并從屬于他的政治見解和神學(xué)見解的自然哲學(xué)，使自然規(guī)律服從于神圣原理的權(quán)威。
柏拉圖還認(rèn)為，天文學(xué)和幾何學(xué)一樣，可以靠提出問題和解決問題來研究，而不去管天上的星界。他也認(rèn)為宇宙開頭是一片混沌，但他又認(rèn)為是一個超自然的神通過一個理性方案，來實現(xiàn)對混沌的開辟，而使宇宙變得井然有序。柏拉圖的宇宙觀基本上是一種數(shù)學(xué)觀。他認(rèn)為，數(shù)學(xué)并不是研究自然界的工具，而是使靈魂從暫存過渡到永恒的捷徑，是人進(jìn)入“理念世界”的“跳板”。
在數(shù)學(xué)的刺激下，人的知識可以遠(yuǎn)離“虛幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他繼承和發(fā)展了畢達(dá)哥拉斯的宇宙和諧的思想，為地心說打下了基礎(chǔ)。 柏拉圖認(rèn)為，在所有動物中，人最先出現(xiàn)。因為頭是靈魂的器官，而且非常接近球形。別的動物都是人退化而成的，是人的靈魂投入低等身體的形狀。
四足動物是對哲學(xué)一竅不通的人變的。柏拉圖假定有一個惡的世界精神，這個魔鬼代表的就是他的最大敵手原子論者的見解。 柏拉圖的教育觀點是，教育應(yīng)當(dāng)由國家來組織，其目的主要是培養(yǎng)統(tǒng)治者。柏拉圖非常重視數(shù)學(xué)，他自己闡明了負(fù)數(shù)的概念，可以稱為一個數(shù)學(xué)家。在柏拉圖學(xué)園的門口上就有“不懂?dāng)?shù)學(xué)者免進(jìn)”的警句。
都說要了解一部作品的內(nèi)容和核心思想，必須了解它的作者的生平及他的思想觀念。同樣的，在通過對柏拉圖的了解和閱讀《理想國》后，我再一次深深感嘆這句話的正確性----《理想國》是通過蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
理想國的宗旨是締造一個秩序井然至善至美的正義國家。圍繞這個宗旨，柏拉圖開篇不久就開始討論什么是正義的國家，而不是什么是正義的人，他從城邦至公民、從上往下、從大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來管理民眾。
而這些所要體現(xiàn)的東西在他的《理想國》開始時候并沒有直接提出來，他是利用了正義二字逐漸將其拓展并且引申出來的。正義是一種好的表現(xiàn)，然而什么是正義呢，面對這個看似很好理解的詞語，柏拉圖首先對它進(jìn)行了深入的探討。
柏拉圖的《理想國》里面不僅有著他對理想國的闡述，也包含著一種樸素的辨證主義觀點和應(yīng)變的思想，他自始至終沒有明確給出正義的定義，也暗示著人們，這里沒有什么正確的定義，還需要繼續(xù)的探索研究，只不過他的想法是讓人們?nèi)ダ眠@個探索研究構(gòu)造他那種柏拉圖式的理想國。
柏拉圖“理想國”的宗旨就是要締造一個秩序井然至善至美的正義國家，他認(rèn)為國家就是放大了的個人，個人就是縮小了的`國家，如同人的靈魂具有理性、意志和欲望三個部分一樣，最理想的國家也應(yīng)由相應(yīng)的三個等級組成。柏拉圖把分工看作國家的構(gòu)成原則，他在《理想國》中編織了一個美麗的謊言，用于欺騙城邦中的所有人，那就是神創(chuàng)造三種人的說法：第一個等級是有智慧之德的統(tǒng)治者，這些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通曉“善”的理念及治國的哲學(xué)，是國家當(dāng)然的統(tǒng)治者；二是有勇敢之德的衛(wèi)國者，他們是神用銀子做成的，具有勇敢的品德，是國家的保衛(wèi)者；三是有節(jié)制之德的農(nóng)民和手工業(yè)者，這些人是神用銅鐵做成的，具有節(jié)制的品德。前兩個等級擁有權(quán)力但不可擁有私產(chǎn)，第三等級有私產(chǎn)但不可有權(quán)力。
孩子們通常都屬于他們父母的那一級別，有天賦的才能。即通常是“龍生龍，鳳生鳳，老鼠孩子會打洞�！彪m然他也認(rèn)為有時孩子不屬于父母的級別可升降級別，但這顯然是一種偽裝矯飾過的唯心主義的天賦論。這三個等級具有不同的德行，在國家中執(zhí)行不同的職責(zé)。至于奴隸，在柏拉圖看來，根本就不算人，在《理想國》中毫無地位可言。
他認(rèn)為這三個等級就如同人體中的上中下三個部分，協(xié)調(diào)一致而無矛盾，只有各就其位，各謀其事，在上者治國有方，在下者不犯上作亂，就達(dá)到了正義，就猶如在一首完美的樂曲中達(dá)到了高度和諧，只有這樣，整個國家才算是取得“和諧一致”，實現(xiàn)了正義的原則，否則就違反了“正義”的原則，國家就要滅亡。
處于大規(guī)模懷舊時期之中的伯拉圖，企圖描述出重新連接起分裂城邦的思想紐帶，他選擇物體的哲學(xué)本質(zhì)為切入點——尋找所有同類物體中本質(zhì)的唯一性，這唯一性就是物體的本質(zhì)——是概念而非形象：比如說我們所看見的蘋果只是蘋果這個概念中一個實體呈現(xiàn)。他追求的是所有物體的理性歸納，純粹的理性，天吶，這跟康德如此相似：發(fā)現(xiàn)物體中唯一的本質(zhì)，意味著找到了所有物體的一致性，并將這種一致性應(yīng)用到政治之中，應(yīng)用到社會生活中。
但是我個人認(rèn)為， 要實現(xiàn)這個應(yīng)用，無疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人們頭腦中對于日常生活中物體的所有感性感受，告訴他們；所看到的聯(lián)想的感受的，都是唯一概念——本質(zhì)下的表象；告訴他們所有的差別都是表象，告訴他們在北京被砍一刀，和在紐約被砍一刀，都感受到同樣的疼痛，無差別的。使人們完全生活于理性之中，生活于哲學(xué)的極致追求中，然后人類就統(tǒng)一而毫無差別了，就仁慈和善了，大同世界。而這個過程永遠(yuǎn)無法完成。
這就是《理想國》，令人難以忍受的拒絕生活的常態(tài)，拒絕物體呈現(xiàn)的多樣性，把人性丑惡的一面視為人類這個概念的表象，所以寬容這黑暗的一面，一個完美的世界。因此，“理想國”的基礎(chǔ)建立于哲學(xué)空想上，并且由此推理出了瘋狂的城邦制度——哲學(xué)家統(tǒng)治的世界，哲學(xué)家的公民，哲學(xué)家的一切。
另外，讀《理想國》，我還產(chǎn)生了幾個感慨，既然是寫讀后感，今天就把它們也說出來：
第一， 蘇格拉底真是好辯才。他的那套主導(dǎo)式的提問辯論法，加上他神速的反應(yīng)與通俗的比喻，讓所有的對手都無意間落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打敗了。用他的一個對手阿德曼托斯的話說就是：“由于你巧用了以你為主導(dǎo)問與答的技巧，他們在辯論中剛接觸到關(guān)鍵問題時就被你引進(jìn)歧途，這些歧途盡管都是小的，但積少成多，直到最后辯論結(jié)束時，他們才發(fā)現(xiàn)自己原來的觀點在不知不覺中被顛倒了。”不過話說回來，當(dāng)蘇格拉底不再饒彎子，真正去下定義時，那可是言簡意賅、明白易懂、條理清晰、邏輯嚴(yán)密，讓人十分信服。哪怕是他批判和鄙視藝術(shù)家時，也是有依有據(jù)，理直氣壯。若不是讀過尼采反駁的言語，真要偏信于他了。
第二，柏拉圖真是好尊師。始終以蘇格拉底與其他人的對話錄的形式著文，讓我讀到最后都有些分不清楚到底是柏拉圖還是蘇格拉底構(gòu)建了這本理想國了。柏拉圖把自己的榮耀都?xì)w功于老師，而他的高徒亞里士多德卻沒有學(xué)習(xí)這種把金子貼到老師臉上的優(yōu)良傳統(tǒng)，柏拉圖估計也怪郁悶的。那我也只能感嘆每個人的思想行事總是有所差異的！
第三，理想國真是好超前。從最基本的國家構(gòu)建開始，提出了大量“前衛(wèi)”的理念，給我印象最深的還是兩點：一是婦女和兒童共有化，在國家的調(diào)控下最優(yōu)化生育與教育，比如說，允許勇敢的衛(wèi)國者可以多找?guī)讉�妻子，好多為國家留一些優(yōu)秀的后代，連近代最先進(jìn)的共產(chǎn)主義理論都做不到如此無私；二是按照男女各自的特性來分配合適的工作，給女性受教育和訓(xùn)練的機(jī)會，使她們有能力為國效力，甚至參軍，近代以來婦女爭取解放了那么多個世紀(jì)，才踐行了2300多年前理想國里提出的男女教育與就業(yè)機(jī)會的相對平等。
《理想國》的語言可以說再好懂不過了。但其思維方式卻是精妙的不可言說。而且，由于它所屬的古希臘哲學(xué)是所謂西方思想和文明的源頭，正如《老子》、孔孟哲學(xué)對中國文化的意義一樣，都是精髓中的精髓，因此，能夠好好讀一讀，收獲不可謂不大。
以上的這些種種，就是我個人首次閱讀《理想國》以后的感想。各人關(guān)注和研究的點不同，也可以有很多不同的觀點。我以為，以后再定時重讀《理想國》，隨著年月的過去，人生經(jīng)歷的豐富，必定會另有一番感想。
讀后感的作文 篇4
雖然這本書已經(jīng)看完，但書的內(nèi)容卻使我浮想聯(lián)翩。拉賽、布賽、麗莎、烏勒、布麗達(dá)和安娜這6個孩子的喜怒哀樂，跟我6、7歲簡直是一摸一樣�！冻臭[村的孩子》我已看過許多遍了，不過孩子們的童真無暇讓我很感動。
在一個很偏僻的地方，有一個吵鬧村，村子只有3戶人家，6個孩子。但是這里的孩子卻十分快樂，每天他們一起開開心心的去上學(xué)，在學(xué)校里有溫和的老師教會他們知識�；氐郊依锼麄兛梢詿o憂無慮、快樂的玩耍。他們一起賣櫻桃，一起跳房子，一起去尋寶，還養(yǎng)了一只小山羊。
他們在八月份一起去捉小龍蝦，在晚上一起露宿野外 ，一邊吃巧克力一邊吃三明治。在白天，布賽捉住一只小龍蝦，又把它放了，就是因為那只龍蝦眼里有悲傷。哈哈，這些孩子是多么的天真!
假如我要有機(jī)會的話，我也要去吵鬧村看看，我要看那的夜空是多美，孩子們是多么的善良······
讀后感的作文 篇5
這個假期，我讀了米切爾·恩德的《蘭心的秘密》。
內(nèi)容講得是一個名字叫海蘭娜的小姑娘，父母管她叫蘭心。但是她的父母總是和她唱反調(diào)，她要去海濱渡假，父母卻計劃去山區(qū)······她忍無可忍了，為了父母都聽她的話，她去找仙女費蘭希思。仙女給了她兩塊有魔力的方糖，叫她放進(jìn)父母喝的東西里面，如果父母不聽你說的話，他們的身高就會減少一半。她回到家里，把這兩塊有魔力的方糖放進(jìn)爸媽喝得茶里面，他們把茶喝掉了，這時蘭心想看卡通片，爸爸卻想看新聞，說時遲那時快一下子，爸爸的身高縮小了一半，媽媽想報120，卻被蘭心阻止，馬上媽媽的身高也縮小了一半······
在仙女的幫助下，蘭心如愿以償?shù)膶⑺改缸兂闪诵“恕Ｋ母改笇嵲谔×�，還差點被公貓當(dāng)老鼠吃掉。在風(fēng)雨交加的夜晚，蘭心終于感動了恐懼，幸好仙女的紙片飄到了蘭心的腳邊，她的父母才恢復(fù)了原狀，蘭心也不再和父母唱反調(diào)······
讀了這本書，我明白有錯誤并不可怕，可怕的是知道錯誤并不改正。
讀后感的作文 篇6
嚕嚕是一頭豬，不是一頭平常的豬，是一頭遠(yuǎn)近聞名的跑豬，它跟楚碧一家人相伴了很久，發(fā)生了許許多多有趣的事情，其中讓我最喜歡的一篇是《嚕嚕第一功》。
嚕嚕是一頭非常聰明的豬，是主人楚碧的心肝寶貝，他們經(jīng)常給嚕嚕好吃的，媽媽還把它訓(xùn)練的不許隨地大小便，嚕嚕變成了一頭愛干凈的豬。
令我最佩服的情節(jié)是嚕嚕抓小偷那一段。哪是一個星期五，爸爸和媽媽到柏林去參加一個“古埃及學(xué)”學(xué)術(shù)會議去了，晚上，我們?nèi)齻�躺在兒童間的樓上看書，突然，嚕嚕在房間里竄來竄去，還不時地發(fā)出一串串叫聲。我們跟在嚕嚕身后，來到住宅門后，聽到有人在鉆鎖孔或卸螺絲的聲音，看見了一只手從門縫里伸了進(jìn)來，去摸索門鏈。我們嚇得大氣兒都不敢出，渾身起雞皮疙瘩，而嚕嚕卻閃電般地直起后腳，死死地咬住了那只手。那鋒利的牙齒咬得小偷流了好多血，只慘叫。民警叔叔很快趕了過來，抓住了小偷。嚕嚕為此立了大功。
這本書里的每一個章節(jié)都是一個非常有趣的故事，看了后捧腹大笑，受益匪淺。
我喜歡這頭活潑、可愛、機(jī)靈的豬—跑豬嚕嚕。
讀后感的作文 篇7
他生性冷漠孤僻，且驕傲自負(fù)，但是，他學(xué)識廣博，身手矯健，有著超凡的推理能力，以及敏銳的觀察力！他能夠辨別140多種煙灰，熟悉社會各個階段、各類職業(yè)人的手形；他只需瞟一眼，就能推斷出陌生人的大致經(jīng)歷；他僅憑衣服上的墨跡或褲子上的幾處泥點，就能判斷出罪犯作案時的形跡......他的所有一切都令人折服，他就是大名鼎鼎的福爾摩斯！
無論是相對平淡的案子，還是驚險離奇的案子，都不失福爾摩斯推理故事的精彩點綴。
福爾摩斯，全名歇洛克.福爾摩斯。他有六英尺多高，身材非常削瘦，銳利的眼睛總愛瞇著像時刻都在思考問題，細(xì)長的鷹鉤鼻很高，看上去格外機(jī)智果斷，方正的下顎有點突出，可以看出是個非常有毅力的人。
這本書分為《血字的研究》、《四簽名》、《恐怖谷》三個篇章。其中一共有二十七個小章。再看《銅山毛櫸案》時，里面的內(nèi)容驚心動魄，引人入勝，這些離奇的情節(jié)，充滿畫面感的文字，吸引了無數(shù)人的眼球，讓無數(shù)人為之瘋狂。
福爾摩斯機(jī)智的偵破了許多案子，講述了一個又一個離奇的故事，使讀者身臨其境。
福爾摩斯有太多地方值得我們學(xué)習(xí)，細(xì)致的觀察，嚴(yán)密的推理，獨特的思考，遇到困難保持冷靜。我想這些都是平常人身上不會出現(xiàn)的。
可能就是這與眾不同和離奇的情節(jié)吸引了眾多人的眼球。
讀后感的作文 篇8
這個星期我讀了一本書，叫笨狼的故事，笨狼的媽媽因為和笨狼的爸爸吵架所以生氣的自己出去旅行散心了。爸爸在出門之前囑咐笨狼好好看家。在這期間笨狼認(rèn)識了很多的好朋友，并且發(fā)生了很多有趣的事情。
書中的主人公是一只小笨狼，在他的身上沒有一點狼的兇惡和殘暴。相反是個可愛、互相幫助、有點馬虎的一只小狼。笨狼是一只笨的可愛的小狼，每次做事都會搞得亂七八糟，每次都要好朋友聰明兔幫他才行。笨狼是一只有愛心的狼、為朋友著想的狼、有了好處會分給大家的狼。
我對這本書里最感興趣的一個故事的名字叫煮雪糕，故事的意思是，有一天早上，笨狼叫他的好朋友到他家里吃雪糕，他怕他們吃的肚子疼就把雪糕煮成奶，給他們喝，他們一下子就喝完了，他們都等著笨狼把雪糕拿出來給他們吃，淘氣猴說：“你怎么還不把雪糕拿出來給我們吃”，笨狼說：“你們不是吃了嗎？”笨狼又說：“天氣太冷，我把雪糕給煮了”�！鞍パ健�，他們叫起來：“雪糕怎么能煮呢？”這個故事是不是很可笑��！
我對書中的每個故事都讀得津津有味，常常還哈哈大笑。讀了笨狼的故事讓我知道了朋友之間要互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛。讀了笨狼的故事讓我知道了遇到了什么麻煩事都要先動腦筋，才不會鬧出一個大笑話來！
讀后感的作文 篇9
讀到這個故事《火車六年不到站》，開始我似乎還很好奇，怎么會有一列火車六年不到站呢？難道是這列火車要執(zhí)行什么特殊的任務(wù)嗎？
原來，確實是在執(zhí)行一些特殊任務(wù)，只是不跟我事先聯(lián)想的事物一樣，執(zhí)行的恰是愛護(hù)自己弟弟的任務(wù)。
讀完《火車六年不到站》之后，我有些哽咽了，似乎真的不想太多講話，內(nèi)心只叫這份兄弟的濃濃親情所觸染，久久無法平靜。
確實啊，親情是我們誰也無法割舍的情感，這樣一對兄弟兩，六年前弟弟在春節(jié)回家下火車的時候遭遇意外，已經(jīng)不能行走了，而且又失憶了，一直以為還在躺睡在火車上。我想當(dāng)時兄弟兩個人離家在外，春節(jié)坐火車回家在火車上當(dāng)時兄弟倆一年當(dāng)中最感開心最懷期待的時候了�？烧l知這殘酷的現(xiàn)實，弟弟遭遇這樣的不幸，哥哥不忍心告訴弟弟殘酷現(xiàn)實，選擇一直守護(hù)弟弟，陪著弟弟好讓弟弟永遠(yuǎn)地沉睡在那個美好的夢境之中。哥哥對于弟弟的這份愛，這樣的親情叫人實在無比感動。
而讀完文章以后，我更思考了一些深層的東西，或許我們每個人都如同那個弟弟一樣生活在夢里。人生如夢啊，誰曉得咱們自己此刻的幸福是否也有一位愿意為我們付出的”哥哥“在守護(hù)我們。這樣的大愛，值得我們好好思考與感懷。
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