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梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感（精選9篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感，希望能夠幫助到大家。
梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感 篇1
今天，我讀了一個(gè)中國(guó)民間故事——梁山伯與祝英臺(tái)。
《梁山伯與祝英臺(tái)》與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎與織女》并稱(chēng)中國(guó)古代四大傳說(shuō)。其中，梁祝傳說(shuō)是我國(guó)最具輻射力的口頭傳承藝術(shù)，也是惟一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國(guó)民間傳說(shuō)。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國(guó)家喻戶(hù)曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛(ài)情的千古絕唱。
《梁山伯與祝英臺(tái)》細(xì)膩地呈現(xiàn)一段唯美徹骨、驚天動(dòng)地的愛(ài)情。 出身富裕人家的祝英臺(tái)反抗傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女子的不平等待遇和束縛，爭(zhēng)取到與男孩子一同讀書(shū)受教育的機(jī)會(huì)。繼而挑戰(zhàn)長(zhǎng)久以來(lái)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭(zhēng)取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁山伯、祝英臺(tái)的情，終究感天動(dòng)地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空，所經(jīng)之處，花兒漫天開(kāi)放。
看了《梁山伯與祝英臺(tái)》后我認(rèn)識(shí)了許多具有不同特色的人物，讓我來(lái)給你們介紹一下吧。
祝英臺(tái)：16歲少女。生于浙江上虞的世族人家，聰明伶俐，自小喜愛(ài)讀書(shū)，不愿受中國(guó)“男尊女卑”的傳統(tǒng)觀念所束縛。在父母的.答應(yīng)下，男扮女裝去讀書(shū)，因而認(rèn)識(shí)了梁山伯，并暗戀著他，后來(lái)卻因馬家的強(qiáng)勢(shì)及威脅所逼，不得不和梁山伯分離。
梁山伯：17歲少男。生于浙江紹興的庶民家庭，溫文儒雅，謙恭有禮，長(zhǎng)相俊俏。在讀書(shū)時(shí)認(rèn)識(shí)了祝英臺(tái)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是女兒身，兩人相愛(ài)卻因?yàn)轳R家威嚇而無(wú)法成為親家，最后抑郁而終。
馬文才：18歲少男。不擅讀書(shū)，身邊總是跟著一群狐群狗黨，仗著自己家有錢(qián)有勢(shì)，到處欺負(fù)他人，所以和狐群狗黨三人行都經(jīng)常被老師處罰。也因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)祝英臺(tái)是女生，所以造成后來(lái)梁祝兩人相戀卻無(wú)法在一起的悲劇。
從古到今，有無(wú)數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情所感染，而我也被這一美麗、凄婉、動(dòng)人的愛(ài)情故事給深深地感染了，我羨慕他們能憑著自己的信念真愛(ài)到底，我會(huì)永遠(yuǎn)銘記梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛(ài)情。
梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感 篇2
小時(shí)候常常聽(tīng)奶奶講一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事，我經(jīng)常被故事中一個(gè)個(gè)美麗善良的人們所感動(dòng)，希望和他們一樣幸福地生活。奶奶說(shuō)等我上學(xué)了，讀書(shū)了，還會(huì)讀到更好聽(tīng)的故事�！段业哪刚Z(yǔ)課》中就有一個(gè)個(gè)和奶奶講得一樣好聽(tīng)得故事。讀了《梁山伯與祝英臺(tái)》之后，我感到了祝英臺(tái)她學(xué)習(xí)的熱情，一顆好學(xué)的心靈。
那時(shí)女子不能上學(xué)，祝英臺(tái)只能每天趴在窗戶(hù)上看著那些背著書(shū)箱的讀書(shū)人來(lái)來(lái)去去，心里很羨慕。祝英臺(tái)鼓起勇氣和她的爹說(shuō)：“我要去讀書(shū)�！彼鶊�(jiān)決不答應(yīng)。這時(shí)，祝英臺(tái)眼睛一亮說(shuō)：“我可以女扮男裝呀！”她爹禁不住英臺(tái)再三撒嬌，只好答應(yīng)了。在書(shū)院，她也的確巾幗不讓須眉，成績(jī)遙遙領(lǐng)先。
即使你出生貧寒之家，即使你天子愚笨，只要你有一顆愛(ài)學(xué)習(xí)的心，沒(méi)有什么能阻止你學(xué)習(xí)知識(shí)。我們班上學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)了一位四川來(lái)的.同學(xué)，他雖然比我們大了兩歲，也許因?yàn)榧亦l(xiāng)教育的落后，也許因?yàn)楦改杆奶庉氜D(zhuǎn)，在第一節(jié)課讀生字的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)他居然不會(huì)讀拼音。老師鼓勵(lì)他說(shuō)：“拼音是我們認(rèn)識(shí)漢字的基礎(chǔ)，那你就利用課余時(shí)間把它補(bǔ)起來(lái)，不會(huì)的可以問(wèn)老師，也可以請(qǐng)教同學(xué)�！睆倪@以后，我們經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)課間他低聲朗讀拼音的聲音，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)他出入老師辦公室的身影，經(jīng)常被他拉住問(wèn)上一兩個(gè)問(wèn)題。功夫不負(fù)有心人，兩三個(gè)月后，他就能準(zhǔn)確、熟練地拼讀生字了，讓我們刮目相看，佩服不已。
其實(shí)我們只要有一份學(xué)習(xí)的興趣，一份學(xué)習(xí)的熱情，擁有一顆好學(xué)的心靈，我們將在知識(shí)的海洋中徜徉，享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，收獲學(xué)習(xí)的成果，必定綻放出異常鮮艷的知識(shí)之花。
梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感 篇3
被稱(chēng)為“中國(guó)的羅密歐與朱麗葉”的梁山伯與祝英臺(tái)的故事，是中國(guó)四大民間故事之一。 故事發(fā)生在東晉時(shí)期的浙江，與杭州有密切關(guān)系。傳說(shuō)當(dāng)年浙江上虞祝家莊有個(gè)女孩名祝英臺(tái)，小名九妹，她一心想到杭州求學(xué)，其父祝公遠(yuǎn)拗不過(guò)愛(ài)女的要求，同意英臺(tái)女扮男裝，并由丫環(huán)銀心扮作書(shū)童相隨從，來(lái)到杭州草橋門(mén)（今望江門(mén)）外，邂逅來(lái)杭求學(xué)的會(huì)稽（今紹興）青年書(shū)生梁山伯與其書(shū)童四九，梁祝兩人談得投機(jī)，當(dāng)場(chǎng)結(jié)拜為兄弟，這就是“草橋結(jié)拜”。 兩人來(lái)杭州就讀于萬(wàn)松嶺的萬(wàn)松書(shū)院，同窗三年，山伯始終不知英臺(tái)為女性。后來(lái)，英臺(tái)接到家信促其速歸。
英臺(tái)鐘情于山伯，但又不便明言，只好將白玉扇墜請(qǐng)師母轉(zhuǎn)交山伯，作為愛(ài)情信物。別時(shí)，山伯送行，一路上英臺(tái)有18次向山伯暗示自己的'情意，但忠厚老實(shí)的梁山伯始終未悟。兩人行經(jīng)鳳凰山時(shí)，祝英臺(tái)表示家有小九妹，愿為山伯做媒，望他早來(lái)祝家，這就是“十八相送”。 山伯后從師母處得到玉扇墜并獲悉真情，急忙趕去祝家莊，但這時(shí)英臺(tái)已被其父許配給太守之子馬文才。英臺(tái)據(jù)理抗婚，至死不從，并與山伯在繡樓中相會(huì)，表明心愿，這就是“樓臺(tái)相會(huì)”。
山伯突遭此打擊，氣急而病，一病而亡，英臺(tái)聞噩耗拼死到梁家吊孝，這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來(lái)娶親，英臺(tái)渾身縞素，要求途經(jīng)山伯之墳一祭，祝父無(wú)奈只好應(yīng)允。轎至山伯墳前，英臺(tái)下轎祭奠痛哭，霎時(shí)雷電大作，風(fēng)雨交加，霹靂一聲墳頭開(kāi)裂，英臺(tái)縱身躍入墳中。瞬間陰云四散，雨過(guò)天晴，一對(duì)美麗的彩蝶自由地在一碧長(zhǎng)空中翩翩起舞，這就是梁祝精靈的化身，表示了生不能成婚匹配，死也要成雙結(jié)對(duì)的強(qiáng)烈愿望。
梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感 篇4
從快遞員手中拿過(guò)這本書(shū)，沒(méi)拆開(kāi)時(shí)就感覺(jué)是一本畫(huà)冊(cè)，拆開(kāi)一看，好精致的繪本。封頁(yè)上盛開(kāi)的牡丹和兩只翩翩起舞的蝴蝶，很是吸引人。梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情故事可謂家喻戶(hù)曉、婦孺皆知，是中國(guó)古代漢族的四大民間愛(ài)情故事之一，被譽(yù)為千古絕唱，在世界上更是與《羅密歐與朱麗葉》齊名。
簡(jiǎn)略翻了一下圖書(shū)后，描述下這冊(cè)繪本的基本情況吧：皮影戲元素加傳統(tǒng)水墨畫(huà)風(fēng)格展現(xiàn)了《梁�！纷罱�(jīng)典的17個(gè)場(chǎng)景，由繪本界大師、日本福音館資深編輯唐亞明老師的臻美文字與新銳繪本作者于虹呈獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的完美搭配，賞心悅目之余更能輕松理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛(ài)與美，讓孩子更能感受到其中的中國(guó)文化。
此繪本的繪畫(huà)很有特色（不是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的，可能用詞不是很準(zhǔn)確），線條看起來(lái)是鏤空的，色彩有暈染的效果，有點(diǎn)中國(guó)山水畫(huà)的意境，圖畫(huà)中有些不知名的動(dòng)物，與整個(gè)畫(huà)面渾然一體，有些神秘詭異的感覺(jué)，書(shū)箱、折扇、雨傘之類(lèi)的物件也融入其中。在閱讀這本書(shū)時(shí)，一定不能忘了掃描二維碼，聽(tīng)著國(guó)際揚(yáng)琴協(xié)會(huì)會(huì)員、旅日揚(yáng)琴表演藝術(shù)家郭敏的經(jīng)典作品《梁�！罚屄�(tīng)、讀和看有機(jī)結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)孩子的各種感官，讓獨(dú)特豐富的畫(huà)面、悠揚(yáng)舒暢的語(yǔ)言，將孩子帶回到那傳說(shuō)開(kāi)始的地方，真正實(shí)現(xiàn)在音樂(lè)中閱讀。
月白風(fēng)清花襲人，紗窗青燈透雙影。夜闌萬(wàn)類(lèi)盡無(wú)語(yǔ)，猶聞西樓讀書(shū)聲。風(fēng)雨共濟(jì)長(zhǎng)相伴，互助互勉同路人。青梅竹馬倆無(wú)猜，心心相印是知音。
朝夕相伴幾度春，莫知英臺(tái)女兒身。待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情�？∫萑迳L(fēng)流種，窈窕碧玉亦多情�；ㄇ霸孪鲁Ｏ鄷�(huì)，撮土為香山海盟。
玉人有意天無(wú)意，金玉良姻幾個(gè)成？媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。笑問(wèn)世間情何物，生死相許無(wú)所恨。今生無(wú)緣同白首，待到來(lái)世敘舊情。
生不相守死相從，黃泉路上結(jié)伴行。雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛(ài)愛(ài)不絕情。
故事還是那個(gè)故事，不過(guò)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，講解這樣凄美的愛(ài)情故事可不是一個(gè)簡(jiǎn)單的活兒，出身富裕人家的`祝英臺(tái)反抗傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女子的不平等待遇和束縛，爭(zhēng)取到與男孩子一同讀書(shū)受教育的機(jī)會(huì)。繼而挑戰(zhàn)長(zhǎng)久以來(lái)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的觀念，與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀，為自己爭(zhēng)取婚姻自由。然而，保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁、祝的情，終究感天動(dòng)地！二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入多彩、自由的天空。故事對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)可能難于理解，但是女扮男裝、化蝶、人物剪影、神明鳥(niǎo)獸之類(lèi)的會(huì)很有趣，可能會(huì)牢記于心，而閱讀的樂(lè)趣就在此，不在于一次兩次讓孩子讀懂，明白什么道理之類(lèi)的，從中能得益就好了。
梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感 篇5
在民間傳說(shuō)中比較家喻戶(hù)曉的要屬《白蛇傳》和《梁山伯與祝英臺(tái)》。而這些故事多帶有傳奇色彩，善良白蛇被關(guān)在雷峰塔，這個(gè)結(jié)尾略悲；而一對(duì)千年眷侶卻化作比翼雙蝶。講來(lái)也算帶有唯美成分的結(jié)尾。
一個(gè)流傳千年的感人故事，一段美麗凄婉的愛(ài)之傳說(shuō)，成就了這一頁(yè)頁(yè)經(jīng)典。在看到中信這版《梁山伯與祝英臺(tái)》的時(shí)候，我是被封面所吸引，略帶剪紙風(fēng)的結(jié)構(gòu)，卻是皮影戲的前身，而色彩卻結(jié)合了彩繪的剪紙繪圖法，把每個(gè)細(xì)節(jié)濃淡相宜，而文字作者唐亞明在創(chuàng)作神話故事上，比較有自己的元素，他自身也創(chuàng)作了《翡翠露》和圖畫(huà)書(shū)《哪吒鬧海》《西游記》等，在對(duì)這次的新創(chuàng)作上，他并沒(méi)有困束在冗長(zhǎng)的故事里，他化簡(jiǎn)為零，刪減了過(guò)于拖沓的文字，濃縮在一張張繪圖中，增添了故事的趣味性和閱讀性，他與于虹呈相互配合，讓這則故事的元素，更為有中國(guó)古典韻味的同時(shí)，也附加了自己的構(gòu)思在其中。
我是第一次看于虹呈的作品，她畢業(yè)于央美，手法上比較偏向古典風(fēng)，在花和海浪、山水的上色，可以看出，她以前應(yīng)該有畫(huà)工筆和山水畫(huà)的基礎(chǔ)，色彩渲染的很有味道，尤其是山的層次和海浪層疊，都讓我感覺(jué)到了她繪畫(huà)功底的深厚。
她在這本繪本上，人物可以看出是皮影的結(jié)構(gòu)，在房子和云、翠竹、動(dòng)物的.設(shè)計(jì)元素上，我個(gè)人第一眼直觀不是皮影戲的構(gòu)思，而是彩繪剪紙，我剪紙十多年，對(duì)于這種設(shè)計(jì)的繪圖還是多有偏愛(ài)，尤其在大量卡通繪本上，這本傳統(tǒng)皮影繪本還是很少見(jiàn)的。
這是它脫穎而出的地方，其次，在色調(diào)上，她的暗色調(diào)的主打很濃厚，卻能把暖色也結(jié)合其中，時(shí)而清麗，時(shí)而繁復(fù)，這和小時(shí)候看的小人書(shū)還是多有區(qū)別，也會(huì)想到小時(shí)候看的皮影戲電影的情節(jié)，很有鄉(xiāng)土氣息，也有民俗的味道。
再者，我用微信掃描了書(shū)里的揚(yáng)琴演奏的二維碼，可能大家會(huì)覺(jué)得里面就是《梁�！�，可我聽(tīng)后，我還是覺(jué)得它有所不同，不是傳統(tǒng)上的曲調(diào)，而是改編過(guò)，配音激昂，時(shí)而歡快，時(shí)而哀怨，而揚(yáng)琴的聲音很清脆，配音很有畫(huà)面感，在音樂(lè)的氛圍下，看這本圖文結(jié)合的故事，這個(gè)《梁�！纷兊酶鼮椴煌�
這本書(shū)的主題就是給孩子一個(gè)音樂(lè)陪伴的閱讀世界，皮影元素，水墨畫(huà)風(fēng)，17個(gè)絕美的場(chǎng)景，讓你感受到刻紙的技巧和作者的天馬行空，是非常的難得。
我給外婆讀，她聽(tīng)的很有意思，當(dāng)然，我覺(jué)得，每一個(gè)讀者的對(duì)象都不一樣，都可以去試試，感受不一樣的中國(guó)文化。
梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感 篇6
學(xué)琴的孩子對(duì)音樂(lè)比較敏感，所以當(dāng)梁祝的優(yōu)美旋律剛剛響起時(shí)，彤彤就立刻反應(yīng)到這個(gè)曲子他聽(tīng)過(guò)，梁祝改編于中國(guó)漢族民間四大愛(ài)情故事之一的《梁山伯與祝英臺(tái)》，它不僅在我國(guó)家喻戶(hù)曉，也是唯一在世界上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的民間傳說(shuō)。從小看著國(guó)外繪本長(zhǎng)大的孩子并不像父輩那時(shí)聽(tīng)過(guò)這些口口傳承的經(jīng)典故事，優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)聲中又有一個(gè)怎樣的感人故事呢？
手中這本《梁山伯與祝英臺(tái)》是中信出版社出版，封面上花團(tuán)錦簇，細(xì)看有著織物的紋理，翻閱全書(shū)亦是這種風(fēng)格，就像于布匹上潑墨作畫(huà)，有一種忍俊不住用手觸摸的感覺(jué)。梁祝的故事簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是女扮男裝的祝英臺(tái)求學(xué)遇到老實(shí)忠厚的梁山伯，同窗三年分別在即祝英臺(tái)將自己托付梁山伯，怎奈祝老員外棒打鴛鴦將英臺(tái)許配他人，結(jié)果梁山伯病死祝英臺(tái)投身墓中雙雙羽化成蝶。
扉頁(yè)是一株樹(shù)葉凋零的花樹(shù)，是否喻意書(shū)中故事的結(jié)局呢，瞧書(shū)中第一頁(yè)軒窗內(nèi)對(duì)鏡梳妝的祝英臺(tái)，鏡中的女裝，鏡外男扮，可曾看出端倪？一心求學(xué)的英臺(tái)女早就有所準(zhǔn)備，在男尊女卑的封建社會(huì)，女子尤其大家閨秀是大門(mén)不出二門(mén)不邁的，更別說(shuō)外出求學(xué)混跡全是男子的環(huán)境，女扮男裝是唯一可行的方式。祝員外還是非常疼愛(ài)唯一的女兒，幾番思量還是應(yīng)允了。彤彤翻看故事早就發(fā)現(xiàn)人物造型與一般繪本不同，仿若木偶戲，說(shuō)起來(lái)這種皮影戲的表演方式與木偶戲還有異曲同工之妙，都是不需要太大的舞臺(tái)布景，都是由幕后人牽動(dòng)各種語(yǔ)言動(dòng)作，在此趁機(jī)可以為寶貝科普一下有關(guān)皮影戲的典故。
從草橋結(jié)拜、同窗共讀到十八相送，仔細(xì)看圖你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中巧妙隱藏著眾多的飛禽走獸、神妖異物。如梁山伯與祝英臺(tái)被迫分離時(shí)，出現(xiàn)的尖嘴猴腮拿著錘子的'雷公和拿著乾元鏡的電母，是否象征梁山伯突聽(tīng)英臺(tái)許配他人時(shí)的晴天霹靂。英臺(tái)出嫁時(shí)四只神鳥(niǎo)左右相伴，鳥(niǎo)身下紅色的祥云是否代表這是可以沐火重生的鳳凰，是不是喻意梁山伯與祝英臺(tái)也可以羽化重生？書(shū)中此類(lèi)場(chǎng)景頗多可細(xì)細(xì)琢磨。
《梁山伯與祝英臺(tái)》是東方版的《羅密歐與朱麗葉》，其中呼吁男女平等、愛(ài)情自由相信隨著孩子年齡增長(zhǎng)自會(huì)明白，不用刻意解釋。翻閱此書(shū)孩子所欣賞到的是濃濃的中國(guó)元素，培養(yǎng)鑒賞能力提高審美觀念，我認(rèn)為這才是最適合中國(guó)孩子閱讀的書(shū)籍，對(duì)了閱讀時(shí)，別忘了掃一掃腰封上面的二維碼，在流暢優(yōu)美的音樂(lè)聲中和孩子一起品味經(jīng)典吧！
梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感 篇7
《梁�！返墓适略谥袊�(guó)是家喻戶(hù)曉的，也就有各種表現(xiàn)形式，無(wú)論是戲曲、音樂(lè)都那么深入人心，到當(dāng)代，影視劇以之為題材的也廣受歡迎。拿起這本《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，初看以為是用皮影戲?yàn)榈妆九臄z而成的畫(huà)冊(cè)，仔細(xì)翻閱，才發(fā)現(xiàn)，是仿皮影戲表現(xiàn)形式的繪本。
一時(shí)不察，險(xiǎn)些著了道，當(dāng)皮影戲扯談半天的話，就未免南轅北轍了。這套繪本的人物形象借鑒皮影戲的造型，人物形制處處顯露出皮影刀工的波磔刃痕，在一個(gè)畫(huà)冊(cè)中看到，是挺新鮮的。場(chǎng)景中的樓臺(tái)花樹(shù)，卻不是皮影，有一點(diǎn)水墨丹青的影子，兩相搭配，是種創(chuàng)新，也是古老文化用新形式表現(xiàn)的一種傳承。
電影《神鞭》里，傻二剪掉了辮子，可以有底氣地說(shuō)出：“辮子剪了神還在！”頭上的功夫改為射手的'出神入化，對(duì)著老玩意抱殘守缺，傻二明白行不通了。對(duì)于古舊藝術(shù)的發(fā)展，恐怕都涉及一個(gè)如何現(xiàn)代化的問(wèn)題，要考慮傳播、受眾，當(dāng)然重中之重的是經(jīng)濟(jì)，舊范早已失去了所依存的時(shí)空，一切終得變。一件技藝一旦淪為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恐怕是不祥的事情。稀缺而保護(hù)，就沒(méi)了群眾基礎(chǔ)，于街頭喜聞樂(lè)見(jiàn)，還是登堂入室成為博物的遺存，哎，如何抉擇？從這點(diǎn)考慮，這本畫(huà)冊(cè)是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和吸收，并予以創(chuàng)新的過(guò)程，是值得鼓勵(lì)和不斷嘗試的事情。
畫(huà)冊(cè)中有兩種美：
其一人物衣飾的富麗之美，衣飾紋理為刀工鐫鏤之姿，帶上點(diǎn)象征意味的錦簇；
其二建筑場(chǎng)景的繪筆呈現(xiàn)中國(guó)建筑的對(duì)稱(chēng)之美，院落多呈正形，亭臺(tái)橫截金字，門(mén)戶(hù)舟楫于規(guī)則和散落間對(duì)稱(chēng)相映，祥云、山壑、銀杏葉乃至蝴蝶都有傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)之美，帶一點(diǎn)剪紙藝術(shù)的特征，這些融匯是頗具匠心的，在如今日本漫畫(huà)橫行的時(shí)代，美術(shù)工作者有志創(chuàng)新，追溯傳統(tǒng)，彰顯中國(guó)風(fēng)，是值得稱(chēng)道的。
如若要煞下風(fēng)景，講些不足，書(shū)中人物形象采用皮影戲形制，稍顯呆板。人物那番形容和動(dòng)作有千人一面感，卡通形象是不能脫去人物表情形色的。因仿皮影，形制單一，是天生的瑕疵，面部的喜怒哀樂(lè)，不能呈現(xiàn)，梁山伯、祝英臺(tái)、書(shū)童、婢女全部一副丹鳳眼，人人沾染點(diǎn)絳唇。皮影戲是動(dòng)態(tài)的，有唱作能彌補(bǔ)這種表現(xiàn)方式的不足，搬上畫(huà)冊(cè)就不具備這樣的優(yōu)勢(shì)，此系作者該認(rèn)真思考和修正的地方。
隨書(shū)還附贈(zèng)著名揚(yáng)琴表演藝術(shù)家郭敏彈奏曲《梁�！返男蕾p方式，聆聽(tīng)一會(huì)兒，頭腦中幻化出動(dòng)態(tài)，樂(lè)與畫(huà)在心中凝成一段凄美情景，才可謂“化蝶重起舞，情致方翩翩”。
梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感 篇8
拿到書(shū)，我還是頗為驚訝的。對(duì)于中信的書(shū)，多年來(lái)一直關(guān)注，懷有某種情結(jié)，源自于它持續(xù)不斷的創(chuàng)新。是的，它總能在讓一件司空見(jiàn)慣的物件煥發(fā)新的光彩。在這一點(diǎn)上，與我所欣賞的白先勇先生非常相似，他把《牡丹亭》以青春版的格式塑造成為新的經(jīng)典，其用心精良，其人非凡的藝術(shù)格局令人嘆為觀止。這方面，中信也一樣�！读荷讲c祝英臺(tái)》無(wú)疑是一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事，故事情節(jié)早已爛熟于心，然而，傳統(tǒng)文化不應(yīng)止步于民間的流俗，不應(yīng)止步于腦白金式的家喻戶(hù)曉而沒(méi)有喚起對(duì)經(jīng)典本身的頌讀，這對(duì)于文化本身，是極度不公的。瑰寶必須被傳承下去，如何？對(duì)誰(shuí)？其實(shí)，若想得到傳承，孩子們才是經(jīng)典故事最應(yīng)被表達(dá)的群體。在兒童圖書(shū)市場(chǎng)一片狼藉的今時(shí)今日，每每走進(jìn)書(shū)店，看到滿(mǎn)眼弱智化情感表達(dá)和思維導(dǎo)向的少兒書(shū)，在令我失望之余，更不免憤恨，痛恨書(shū)籍的策劃者把本該最富生機(jī)和創(chuàng)造力的少兒圖書(shū)搞得令人喪失興趣——在我的觀念里，興趣的喪失是最大的悲哀。
還好，失望之余，總會(huì)有絲絲曙光，那便來(lái)自于這片領(lǐng)域中真正愛(ài)書(shū)、懂書(shū)的人。他們的手筆令人有愿意研讀、收藏、傾慕和談?wù)摰挠@樣的人必須被致以最崇高的敬意。
作為一個(gè)對(duì)品質(zhì)有著極度潔癖的人，圖書(shū)的質(zhì)感決定了它在我眼中的“命運(yùn)”。開(kāi)闊的幅面、觸感良好的紙張、細(xì)膩的筆觸、深沉而不失歡快的色調(diào)，都令閱讀成為一種美好的體驗(yàn)。最令我驚喜的是畫(huà)風(fēng)，帶有濃厚剪紙和皮影色彩的風(fēng)格，令本土原創(chuàng)繪本的未來(lái)出現(xiàn)一種令人期待和激動(dòng)的跡象。
辭別爹娘時(shí)祝英臺(tái)歡快的眼神分明表現(xiàn)了她獲得自由的決心；離家出行路上的畫(huà)卷，寬闊的幅面中央，兩個(gè)孤單的人影，那種既新鮮又略帶寂寞忐忑的行狀，躍然紙上；與梁山伯初相見(jiàn)時(shí)同撐一把傘游賞的情景，清新秀麗，是令人賞心悅目的圖景；二人在書(shū)院一同操琴練曲的認(rèn)真努力，無(wú)需多言，就可體會(huì)到那種朝夕相處的深情；祝英臺(tái)躍入墳?zāi)�，最終二人化蝶纏綿而出的畫(huà)面感，迅速營(yíng)造出了可切身感覺(jué)得到的凄美。整本書(shū)既有可細(xì)細(xì)品讀、不斷賞玩的'畫(huà)面，又有快速營(yíng)造氛圍的緊湊節(jié)奏，唐亞明先生和于虹呈女士對(duì)作品精心打磨的匠人態(tài)度值得尊敬。我們的時(shí)代需要更多這樣的人，我們的孩子更加需要。孩子們不應(yīng)該被裹挾在噪音、污染的文化中，獲取蒼白沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的精神食糧，孩子們是最最純凈可愛(ài)的一群，他們需要被最好最優(yōu)秀的文化所給養(yǎng)，需要聽(tīng)到最美的聲音，見(jiàn)到最好的風(fēng)景，習(xí)得最卓越的洞見(jiàn)。有了這套書(shū)，孩子們有福了。
梁山伯與祝英臺(tái)的讀后感 篇9
這是一個(gè)令人熟知的愛(ài)情故事，千百年來(lái)，中華文化中關(guān)于愛(ài)情的傳說(shuō)一直在被傳頌，即便不識(shí)字的老人也能繪聲繪色的講出水漫金山，孟姜女哭長(zhǎng)城啊，七夕的晚上要到葡萄架下聽(tīng)聽(tīng)牛郎織女的悄悄話等等。
我是從什么時(shí)候知道化蝶的？老人給講的？看書(shū)看到的？只記得佩服他們對(duì)愛(ài)情的追求和勇氣。由繪本界大師、日本福音館唐亞明老師和專(zhuān)職從事繪本創(chuàng)作的于虹呈聯(lián)手精心制作出來(lái)的《梁山伯與祝英臺(tái)》帶給了我不一樣的感受。唐亞明畢業(yè)于早稻田大學(xué)文學(xué)系和東京大學(xué)研究生院，著有小說(shuō)《翡翠露》和圖畫(huà)書(shū)《哪吒鬧�！贰段饔斡洝返榷喾N作品，于虹呈創(chuàng)作了《盤(pán)中餐》、《元宵節(jié)》等作品。如此經(jīng)驗(yàn)豐富的作者再加上國(guó)際揚(yáng)琴協(xié)會(huì)會(huì)員、旅日揚(yáng)琴表演藝術(shù)家郭敏的精心演奏，一個(gè)常見(jiàn)的故事似乎有些不同了。
封面上大朵的牡丹花旁邊兩只蝴蝶翩翩飛舞，這種畫(huà)風(fēng)令我想起了小時(shí)候貼在墻上的年畫(huà)，好熟悉好親切。講故事之前掃描了二維碼，熟悉的.梁祝的音樂(lè)聲緩緩響起，在音樂(lè)中讀書(shū)也是這本書(shū)的特色之一吧。翻開(kāi)故事的第一頁(yè)，剛剛?cè)ゲ┪镳^參觀過(guò)的皮影展的孩子就驚喜地說(shuō)：這個(gè)不是皮影么。的確整本書(shū)參照了傳統(tǒng)皮影的刀法，刀刻鏤空出圖畫(huà)的輪廓，別致新穎，一動(dòng)一靜皆有不同的感受，令人耳目一新，整套書(shū)中除了必要的人物之外，增加了很多動(dòng)物神獸在里面若隱若現(xiàn)，為這本書(shū)增加了很多情趣。通篇的畫(huà)面豐富大氣，色彩絢爛而不濃烈，很柔和，讓人看起來(lái)賞心悅目。
配合著揚(yáng)琴的美妙的音樂(lè)聲，故事緩緩展開(kāi)，好學(xué)的祝英臺(tái)軟磨硬泡的懇求父親要外出求學(xué)，之后路上偶遇同來(lái)求學(xué)的梁山伯，二人結(jié)伴而行，一見(jiàn)如故相談甚歡的兩個(gè)人在草橋義結(jié)金蘭，到達(dá)杭州之后二人一起學(xué)習(xí)，同讀書(shū)同彈琴同游河山，同窗整整三年，隨著要祝英臺(tái)返鄉(xiāng)的家書(shū)傳來(lái)，祝英臺(tái)必須回家了，不忍離別的梁山伯以也要回家為由送祝英臺(tái)，祝英臺(tái)不忍就此天涯陌路，一路之上不斷提示點(diǎn)化梁山伯，但忠實(shí)憨厚的梁山伯未曾領(lǐng)悟，祝英臺(tái)無(wú)奈之下以家有九妹為由與梁山伯定下婚約。待一年后，梁山伯學(xué)業(yè)完成，前去提親才驚覺(jué)九妹就是祝英臺(tái)，而此時(shí)祝英臺(tái)已被另許人家，凄然而別的二人，雖然奮力斗爭(zhēng)但難以扭轉(zhuǎn)局面，梁山伯憂郁而逝，英臺(tái)被迫出嫁，出嫁途中經(jīng)過(guò)山伯墓前祭拜時(shí)哀慟大哭，墳?zāi)沽验_(kāi)后，英臺(tái)躍入墓中，后有彩虹出現(xiàn)，蝴蝶翩翩而出。一個(gè)美好的愛(ài)情故事，以簡(jiǎn)練通俗的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，略帶神話色彩。祝英臺(tái)的好學(xué)和勇于追求愛(ài)情的精神及梁山伯忠厚重情重信刻畫(huà)得形象鮮明。整個(gè)讀書(shū)過(guò)程中，孩子一直很專(zhuān)注的聽(tīng)著看著，偶爾很驚奇插句話說(shuō)：他們坐船神獸在劃船哎！隨著20多分鐘的音樂(lè)聲結(jié)束故事也講完了，孩子還意猶未盡：他們一定是變成蝴蝶了吧，看好多神獸總圍繞著他們，肯定是在保護(hù)他們，夏天看到的在一起一對(duì)一對(duì)飛舞的蝴蝶應(yīng)該是他們吧。
這本書(shū)充滿(mǎn)著濃郁的中國(guó)元素，畫(huà)面精美獨(dú)特，文字簡(jiǎn)練流暢，雖是個(gè)熟知的故事，也能讀到不一樣的東西，有令人耳目一新的感覺(jué)，值得收藏。
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