讀莫言有感

讀莫言有感

一部優(yōu)秀的文字作品必然是作家經(jīng)過內(nèi)心焦灼、痛徹、反思而來。所以我通常把文字比作為最本質(zhì)的東西，因其追求本性抒發(fā)內(nèi)心的真實感受。文字源于心聲追求本性，文字是用來抒發(fā)內(nèi)心感受的，具有排毒養(yǎng)顏作用，若改了就無法順應本心對身體也無益。

莫言在《莫言散文》中寫到“真誠恰恰是文章，尤其是散文、雜文的靈魂，除此之外戰(zhàn)斗性恰好也是散文的靈魂�！彼貋硎窍矚g看散文的，一來散文以一種真實的敘述源頭展現(xiàn)了作家真實的內(nèi)心世界，二來散文不似小說之中的些許橋段給讀者帶來一種矯揉造作的視覺效應。譬如：莫言的一系列作品都以自己的故鄉(xiāng)——東北高密鄉(xiāng)作為寫作背景，《********》、《透明的紅蘿卜》、《蛙》都是以莫言少時歷經(jīng)饑餓的真實狀況寫在饑餓之下人們吃煤塊、透明薄如蟬翼的肚皮為特寫。正如此，使其讀者的視覺效應與之相結合，達到文章感同身受、身臨其境的最佳效果。

托馬斯.沃爾夫人說“一切嚴肅的作品說到底必然是自傳性質(zhì)的，而且一個人如果想要創(chuàng)造出任何一件具有真實價值的東西，他便必須使用他自己生活中的素材和經(jīng)歷。”有時候會想是不是成功的作家寫手背后必然經(jīng)歷常人所不知道的痛楚，拿最容易被90后青睞的寫手——郭敬明來說，十五歲的青春文字，《愛與痛的邊緣》的寫作背景無疑是將其透明本質(zhì)的晦澀青春融入書內(nèi)，一本關于友情，關于青春憂傷，關于每個青春少男少女的情愫展露無疑，而慣于被80后接受的作家——路遙，《平凡的世界》也是將其自身的生活體驗，對書中青年小伙農(nóng)村的故事展開敘述，對人生開始做進一步論述。當然被讀者敬佩的作家——史鐵生，《我與地壇》則是結合自身的一部赤裸裸散文，從自己雙腿殘廢到對生的理解對地壇的描寫對自己母親的進一步細節(jié)描寫都難脫逃與“真實”兩字……

從散文另一個層面“戰(zhàn)斗性”來講，每一個資深寫手作家必是經(jīng)過內(nèi)心的聲色犬馬，進一步的將所思所想二者“廝殺”、“兼容”。經(jīng)典雜文 留下的、結合在一起的便是作家文字的頓悟與哲思。譬如作家趙豐在《孤獨的散步者》一文中寫到對孤獨的高度闡述，他說：“孤獨是睿智地、深邃地、從容地，真實地審視人生，反省自我，它與冷淡、空虛、淺薄的無聊沒有共同之處，孤獨往往伴隨著精神的獨立，人格的高尚，情操的高潔。”從此處不難看出趙豐在描寫孤獨這一段文字之前不免對自身的孤獨感產(chǎn)生一場否決與廝殺，認為孤獨是自卑、哀怨、可恥的一系列負面情緒最終與內(nèi)心世界進行“戰(zhàn)斗”，最終產(chǎn)生對孤獨這一段文字的哲學論述……

初讀莫言的《莫言散文》只一味地注重作家寫實的白話文字，比如作家“莫言”二字原是因作家自小愛胡亂說話，母親讓其少說點話，后取名為——莫言，再比如作家自幼相貌丑陋、食欲驚人，吃飯的時候老是遭遇桌前人士的嘲笑，這些都是來自于此書的籠統(tǒng)感官情節(jié)，后再讀此書，則注意到作家文峰的幽默之處，比如：將其自己的文字比作烏鴉的嚎叫，愿者便聽，不喜莫怪，當然在《莫言散文》中的一處描寫是尤其深刻的，他說自己在地鐵站看到一位枯黃嬌小的中年婦女用乳汁喂養(yǎng)懷里的嬰兒時，使其淚水奪眶而出，他想到自己苦命的母親，后來由這靈感寫了長達50多萬字的長篇小說《********》，在母親過世之后的陣子把自己關在狹小的房間里晝夜不分的開始寫這篇小說，寫完之后，心情格外之好，體重竟然漲了5斤。

細讀此段便能切身體會到作家當時那種酣暢淋漓的快感，也有了自己之前在黑夜里亂寫一系列雜文的指引，如：會寫冗長不修邊幅的文字，會寫沒有邏輯條理的文字，會寫不少人感同身受的快言快語的文字，而這些都是充當被積攢了多時的內(nèi)心情愫在寫字的一瞬間一股腦兒被投擲下來，有點像十月懷胎的少婦，遭遇孕育期間的陣痛繼而在分娩之后的欣慰感，不敢狂妄在一些胡話的文字之后美其名曰：散文，只是用嘮嗑一詞兒詮釋其言所感。

之前把散文的抒寫歸類在文采的范疇內(nèi)，以為深度的散文寫手必然是囊括在文采的內(nèi)核。也是因莫言散文的文字，后知后覺那種快言快語的凜冽感早就脫逃文采的范圍，散文與文采無關。用作家喬葉形容風騷與性感的區(qū)別應用于言語和文字的區(qū)別，則可以略加改之為：如果說言語是咄咄逼人的，文字則是清茶慢泡的。言語是張牙舞爪的，文字則是素手殺人的。言語是招搖吶喊的，文字則是落地生根的。言語是燒人眼的，文字則是潤人眼的。言語是氣球，炫得高，文字則是磁鐵，引力大。言語是淺層之技，是技則會技窮，文字則是魅力之果，果成則芳香無限。

覺得文字的張力不在于字數(shù)的長短，而在于語境的透明度，正如前面結合《莫言散文》的有關論述，不管是散文還是何種面世的文字都是講求“真誠”，在當今科技已逐步發(fā)展起來的社會而言，各種電子高科技產(chǎn)品接踵而至，音樂、電影、更是以一種商業(yè)一體化的模式出爐，當然文字作為這種廉價商業(yè)的形式而論，講究的是寫者的操守以及讀者的認同。

文字，源于本性。

文字，回歸本心。

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