啟迪 讀后感

啟迪 讀后感

《兩種植物成長(zhǎng)的啟迪》這篇文章介紹了非洲大草原上的尖毛草和在亞洲大陸屢見(jiàn)不鮮的毛竹。

尖毛草在最初兩年里可算是草原上最矮的植物，露在土層外的部分有一寸那么長(zhǎng)，而它的根系長(zhǎng)度卻可達(dá)28米，在兩年的根系生長(zhǎng)后，雨為尖毛草迎來(lái)了一個(gè)生長(zhǎng)的旺季，在雨后3至5天內(nèi)，尖毛草可以由1寸長(zhǎng)到1兩2高，雖不曾見(jiàn)過(guò)，但想必也很美輪美奐吧!但相比于我們亞洲大陸的毛竹，可就算是“小巫見(jiàn)大巫了”。毛竹在生命的最初五年里默默地向地底生根，在這五年中，毛竹是不會(huì)露出地面的。在這五年中，毛竹會(huì)將它的根系往方圓幾里的地方散去，可以延綿幾公里，當(dāng)它的根都足夠發(fā)達(dá)時(shí)，在第一個(gè)雨季，它便破土而出，以一天一兩米的速度瘋長(zhǎng)，直到竹節(jié)達(dá)到三、四十米。

如果問(wèn)我更喜歡兩者中的哪一者，我更愿意選擇毛竹，并不是因?yàn)樗�的生長(zhǎng)速度快，而是因?yàn)樗�能用五年的寂寞、空虛換來(lái)了“生命的奇跡”，再說(shuō)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)有足足5年的人和一個(gè)經(jīng)驗(yàn)只有兩年的人，相信你定也不會(huì)選擇后者吧!

我們就是如此，寧愿熱衷于那些有著豐厚的學(xué)識(shí)、堅(jiān)固的基礎(chǔ)的人，而不會(huì)傾心于憑借關(guān)系或炒作而一夜竄紅的那種明星�！熬艑又�臺(tái)，起于壘土。千里之行，始于腳下”正如愛(ài)默先生所說(shuō)的那樣：“一心向著自己目標(biāo)前進(jìn)的人，整個(gè)世界都會(huì)給他讓路”。

毛竹不像玫瑰那樣只顧炫耀自己花朵的美麗，毛竹也不像牡丹那樣僅僅為了向人展現(xiàn)自己的高貴而胡亂扎根。盡管它不可能像木材那樣成為棟梁之材，但它卻知道扎好自己的根須，茁壯成長(zhǎng)!

正所謂“沙灘之上建不了大廈，無(wú)根之株成不了棟梁”。毛竹不求人們幫助它更好的成長(zhǎng)，因?yàn)槟菢�，只能起到拔苗助長(zhǎng)的作用，反而還功虧一簣罷了。

平凡的毛竹教給了我們一個(gè)深刻而又簡(jiǎn)單的道理：“沒(méi)有穩(wěn)固、堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，哪兒來(lái)明天的美好幸福;沒(méi)有執(zhí)著的信念，哪兒來(lái)成功后的喜悅;沒(méi)有鍥而不舍的精神，哪兒來(lái)蓬勃向上的發(fā)展……

人才就是靠堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)固的基儲(chǔ)豐厚的學(xué)識(shí)才令人刮目相看，人只有一步一個(gè)腳英腳踏實(shí)地才能走得更高更遠(yuǎn)!

曾在《京華時(shí)報(bào)》讀過(guò)一則報(bào)道：蜜蜂發(fā)聲靠的是翅膀振動(dòng)——這個(gè)被列入我國(guó)小學(xué)教材的生物學(xué)“常識(shí)”，被一位名叫聶利的12歲小學(xué)生用實(shí)驗(yàn)推翻。聶利為此撰寫(xiě)的論文《蜜蜂并不是靠翅膀振動(dòng)發(fā)聲》榮獲全國(guó)青少年科技創(chuàng)新大賽銀獎(jiǎng)和高士其科普專(zhuān)項(xiàng)獎(jiǎng)。沒(méi)有人懷疑過(guò)的來(lái)自書(shū)本的“定論”，聶利把它推翻了。如同許多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，發(fā)現(xiàn)過(guò)程本身也許并不曲折，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)者是否勇于向“定論”提出質(zhì)疑，向科學(xué)權(quán)威提出挑戰(zhàn)。體現(xiàn)在聶利身上的離經(jīng)叛道和勇于懷疑的精神，比“蜜蜂的發(fā)聲器官”這個(gè)發(fā)現(xiàn)本身更為可貴。

《難忘的0分》給我們闡明了一個(gè)道理：一個(gè)人，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立判斷，不迷信書(shū)本，不迷信權(quán)威。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗�必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊�，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話(huà)，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌�不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感

格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的'思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話(huà)概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視"

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