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《之計(jì)篇》讀后感
本系列，都是以自身的角度來(lái)分析。兵者，國(guó)家的大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。用兵好比用力，力出在正確的地方，事半功倍；力用在錯(cuò)誤的地方，事倍功半。存亡的事，首先要學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)，判斷事物正確還是錯(cuò)誤。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：道，天，地，將，法。道，自己是否合乎天道和人道而行事；天和地，指我們?yōu)榇嬖诘沫h(huán)境，競(jìng)爭(zhēng)還是獨(dú)霸，自己的力量能否適應(yīng)，能不能以力借力等；將，管理自身是否一絲不茍，是否擁有仁義禮智信五種品質(zhì)；法，指管理自身的方法是否正確，熬夜與工作效率的問(wèn)題，學(xué)習(xí)方法正確與否，人際與自我管理是否能同時(shí)做好，是不是能將自身的優(yōu)勢(shì)放大，將自身的劣勢(shì)克服。總結(jié)：道，是問(wèn)自身有無(wú)德行?天地，是問(wèn)外界有無(wú)機(jī)會(huì)和威脅，自己能不能利用機(jī)會(huì)避開(kāi)威脅?將，是問(wèn)自身是否有無(wú)仁義禮智信?法，是指自身管理方法得當(dāng)還是不得當(dāng)?知道以上五事，進(jìn)行思考：誰(shuí)占據(jù)道義的上方?誰(shuí)的水平高?誰(shuí)有天時(shí)地利?誰(shuí)的方法更好?誰(shuí)的素質(zhì)高?這樣，勝負(fù)就可以被預(yù)知。將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ�。自己的情感，如果遵守自己的理智辦事，持之以恒，用之；自己的情感如果違背自己的理智辦事，去之。與自己思想主張比較相近的人為伍，與自己思想主張不一樣的人，通過(guò)調(diào)查并不利于自己發(fā)展的人保持一定的距離。制定好的策略并有著有利的環(huán)境，那是一種上好的境界，但是如果環(huán)境變得不理想，一定要在其中找到較好的一個(gè)方面而采取靈活多變的策略，這就是借勢(shì)。不會(huì)觀勢(shì)用勢(shì)借勢(shì)的人一生難有成就。當(dāng)然，用兵好比用力，人若暴露在外面，人人都看得懂你，那么你怎么會(huì)更好大好人生這場(chǎng)仗呢?所以人要懂虛實(shí)之道，也要明白別人的虛實(shí)之道，這就是我所愛(ài)的一章，趣味無(wú)窮。孫子說(shuō)，能打假裝不能打，不能打假裝能打；距離很近，假裝很遠(yuǎn)，距離很遠(yuǎn)，假裝很近。面對(duì)強(qiáng)者，要做好充足的準(zhǔn)備，先避開(kāi)它，等它緩下來(lái)再攻擊；面對(duì)憤怒的人，要在適當(dāng)?shù)牧Χ认率顾鼞嵟�，失去理智；別人精力旺盛，使它疲憊；別人謙卑，使它驕傲自大；別人團(tuán)結(jié)，使它眾叛親離。挑選敵人最弱的地方攻擊，挑選最不能讓人想到的時(shí)間攻擊。以上這些，并不是教導(dǎo)自己如何去用，而是如何去防?放人之心不可無(wú)。同時(shí)，防己之心不能無(wú)，自己是不是憤怒誤事?自己是不是讓勝利沖昏頭腦?自己是不是精力使用不當(dāng)?自己是不是沒(méi)有團(tuán)結(jié)別人?自己是不是在軟弱的地方自暴自棄?所以說(shuō)，當(dāng)自己憤怒的不輕易下決定；勝利保持謙虛；精力使用要合理；團(tuán)結(jié)一切可以為我所用的力量，勿在自己失敗時(shí)自暴自棄。總之，自己才是自己最可怕的敵人。計(jì)篇是《孫子兵法》第一篇，其功能在于總述，所以看起來(lái)比較雜亂，以下幾篇分別對(duì)第一篇所提及的各個(gè)方面進(jìn)行詳解！【《之計(jì)篇》讀后感】相關(guān)文章：
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