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《蘇東坡傳》讀后感
當看完一本著作后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，寫一份讀后感，記錄收獲與付出�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《蘇東坡傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《蘇東坡傳》讀后感1
對于蘇軾，大部分人都在評論他文學(xué)修為方面的貢獻，說的都很精彩，自我感覺不如他們的感悟深、說得好。我就在其他方面談?wù)剛�人看法吧。我以前對蘇軾了解僅限于詩詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。
天性和后天培養(yǎng)同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個非常好的家庭環(huán)境，父親是大學(xué)問家，無論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環(huán)境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為已任的家國情懷打下了堅實基礎(chǔ)。但我感覺少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭中不占上風(fēng)的原因。
蘇軾一生都在糾結(jié)“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實現(xiàn)自己的宏大政治報復(fù)，但缺乏政治斗爭的.激情和必要的手段，從他面對“王安石變法”的作為到對各種政治勢力角逐的態(tài)度，他都是持一種厭倦的觀點，自古優(yōu)秀的政治家必須集救國志與強國法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經(jīng)身居高位（當過帝師），影響巨大，但始終沒有跳出文人性情。他的志向因此不得以實現(xiàn)，而他本人也沒有能力去創(chuàng)造或者改變這種不利局面。
個人命運始終是與國家命運一致的。如果蘇軾兄弟沒有從小立下為國為民的志向，估計他以后的成就不會這么大，詩詞中的意境不會這會高，也不會得到人民真心的愛戴。所以說為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時，支撐他以積極態(tài)度生活的還是為國效力，為民造福。
做人要有悲天憫人的心腸。從蘇軾的成長軌跡及做人做事風(fēng)格可以看出，他是一個傳統(tǒng)意義上的好人。對國家盡忠，對父母盡孝，對妻子真心，對兄弟和睦，對朋友以誠信，教子女以大道，所以他每走一個地方，都能影響、團結(jié)、帶動一大批人�！拔嵘峡梢耘阌窕蚀蟮�,下可以陪卑田院乞兒”就是這種情況的真實寫照，在等級分明的封建王朝，這不能不說是個奇跡。他兩任抗州，為當?shù)貎尚蕖傲保肺烈�、擴西湖，修蘇堤，筑河壩，任密州時帶領(lǐng)百姓抗蝗災(zāi)大生產(chǎn)，任徐州同百姓抗洪流保家園，就連在嶺南、海南地區(qū)在個人溫飽情況都無法解決的情況下，還在想著在政策面上為周圍百姓解決實際困難，如果他個人不具備這些素養(yǎng)，他不會被這么多人所敬仰，他在困境中，也不會有那么多的人來幫助他，他的詩詞也不會流傳千古。
最后借用一句話來總結(jié)一下吧：“蘇軾是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是文學(xué)家”。時代造就人物，時勢成就人物。有多大才能，只看能克服多大困難，成多大的”事“！
《蘇東坡傳》讀后感2
正值雙節(jié)，卻逢雨聲潺潺。懶惰如我，不愿冒雨遠行，只得在家翻幾頁書，清閑無憂，這感覺倒像是“住在水邊”。
隨手翻開的是林語堂先生的《蘇東坡傳》，我本就喜歡這位元氣淋漓又富有生機的東坡居士。從書中的描寫對他更是欽佩，作者寫到：蘇東坡的人品，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力、有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說：具有蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。聽到作者這樣的總結(jié)不免激動附和，只嘆自己筆力不足。
專業(yè)使然，我總是對一個人的原生家庭與童年經(jīng)歷關(guān)注多一些。性格所有的`線索、長大后的行為軌跡都能追溯到童年。
本書的第二章《眉山》中介紹了東坡先生的童年，眉州眉山鎮(zhèn)是蘇家的故鄉(xiāng)。眉山鎮(zhèn)干凈整潔，夏季荷花盛開、香氣襲人，東坡小時候在這里過得自由而快樂。東坡的祖父就生得高大英俊、身體健壯、酒量極大、慷慨大方。年輕時他們正住在鄉(xiāng)間，自己廣有田地。他祖父不像別家那樣儲存食米，卻以米換谷，隨后荒年歉收，他祖父乃開倉散糧、廣播善行，全因為稻谷可藏數(shù)年，而稻米天潮時則易霉壞。東坡的叔父趕考高中正欲慶祝，祖父卻在熏熏大醉，手里還攥著牛肉吃。讀到這里我不免想到蘇軾在任杭州知府時，疏淤泥、修堤壩之余，用以“東坡肉”招待工人，還要自制年夜菜與朋友把酒言歡，這不正是繼承了祖父的胸懷和酒趣嗎？
蘇父雖然沉默寡言，終生難實現(xiàn)政治抱負，但有兩個孩子之后還未放棄勤勉奮發(fā)，和后生之輩一起歷經(jīng)科舉，名不被兒子所掩，可謂是后人學(xué)習(xí)的榜樣。蘇家各種圖書插列滿架，長輩不因一次落第嗟嘆連連，晚輩高聲朗讀經(jīng)典，正是這樣的家庭氛圍才造就了腹有詩書的東坡居士。而且蘇父一直堅持做文章應(yīng)舍棄華美靡麗、蘇軾也受其影響。所以他一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”令人回望千年、一句“明月幾時有”讓人把酒問了千年。
東坡的母親出身官宦之家，卻勤儉節(jié)約，樂得做個“豪門貧小姐”。閑暇之余教兒子讀《范滂傳》，小東坡抬頭望了望母親，問道：“母親，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？正是母親的鼓勵，才讓小東坡立志成為剛正坦蕩的人。幼年的東坡和其他頑皮的孩童一樣，喜歡掏鳥巢，但母親卻嚴厲告誡他們不得捕捉鳥雀。鳥雀得以在自家低矮的樹枝上做巢，孩童的歡笑伴隨鳥的鳴叫回蕩在庭院。善良是一個人最好的品性，而有一個深明大義的母親，正是蘇軾胸懷天下的奠基石吧。
千年之后的父母為了孩子的教育問題依舊恓恓惶惶，莫不知蘇家早已給出了答案。
《蘇東坡傳》讀后感3
在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風(fēng)生；作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子；作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達，清逸曠遠。
蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權(quán)的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出�！庇谑侨盒±^續(xù)對他進行迫害。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡過人之處在于政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的`人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩�；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂�？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
《蘇東坡傳》讀后感4
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬里；“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”之閑情逸致；“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年；“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。
蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一間房中，一個嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的.蘇軾。他成長于宋仁宗當政時期，其時四海升平，人民安居樂業(yè)，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦，后來進京應(yīng)試，成績斐然，名動京城。青年時期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報復(fù)，被一貶再貶，直至流放到偏遠地方，終了余生，享年六十三歲。
曾有人形容蘇東坡為“樂天派”，對此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對象不分敵友。在遭遇貶謫時，他對沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時候，他過得非�？鞓�，給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因為已經(jīng)樂天知命�！彼l(fā)現(xiàn)甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人�！边�寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習(xí)方言，興辦學(xué)校，稱贊那里沒有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進士。
縱觀中國古代，沒有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國憂民之苦；不同于杜甫的顛沛流離之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過；貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責，反而更多的是對當下生活的品鑒，對世事人情的豁達。
蘇軾的一生中，詩、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。
《蘇東坡傳》讀后感5
宋元祐四年的七月，蘇東坡到達杭州，出任浙西軍區(qū)鈐轄兼杭州太守，時年五十二歲。到任短短的一年半時間，他顧不上讀書，給全城實現(xiàn)了公共衛(wèi)生方案，包括一個清潔供水系統(tǒng)和一座醫(yī)院，還疏浚了鹽道，修建西湖，穩(wěn)定了谷價，并只身展開救濟饑饉的工作。
有一個商人因債務(wù)受審。被告是一個年輕人，蘇東坡讓他說明他的苦況。
被告說：“我家開了一家扇子店。去年家父去世，留下了一些債務(wù)。今年春天天陰多雨，人都不買扇子，并不是我賴賬不還�！�
蘇東坡停頓一下，眼睛一亮，計上心來。他一看筆硯在桌子上，忽覺技癢。
他對那年輕人說：“把你的扇子拿一捆來，我替你賣。”
那人回去，轉(zhuǎn)眼拿來二十把素絹團扇。蘇東坡拿起桌子上的筆，開始在扇子上寫草書，畫幾顆冬日的枯樹，瘦竹巖石。大約一個鐘頭的工夫，把二十把團扇畫完，交給年輕人說：“拿去還賬吧�！�
年輕人喜出望外，想不到有這么好運氣，向太守老爺千恩萬謝，然后抱著扇子跑出了官廳。外邊早已傳開太守大人畫扇子賣。他剛走出衙門，好多人圍起他來，爭著拿一千個錢買他一把扇子，不幾分鐘，扇子賣光，來晚一步的，只有徒嘆奈何了。
讀林語堂著、張振玉翻譯的《蘇東坡傳》，看到這則故事，不禁感慨系之。蘇東坡當時身居高位，相當于現(xiàn)在的杭州市委書記兼市長，同時還是軍長級的軍隊高官，如此顯赫的官位，上任一年半時間就為老百姓干了這么多實事，無愧于我們現(xiàn)在所熟悉的“人民公仆”這樣的稱呼。我們今天去杭州西湖游玩，蘇堤、三潭印月等景觀就是蘇東坡那個年代在杭州為官時的重要功績。
那個時代不想今天，一個地方一把手在植樹節(jié)當天象征性地挖個坑、埋棵樹、澆桶水就被媒體突出報道，報紙顯著位置壓題照片配發(fā)文字新聞、廣播電視新聞聯(lián)播頭條、網(wǎng)站新聞提要頭條……領(lǐng)導(dǎo)秀一下就會被放大政績，出門干點正經(jīng)事記者長槍短炮跟在屁股后面追訪，大肆宣傳，盡人皆知。沒有，那個時代沒有大眾傳媒，邸報之類的官報只刊印皇宮里的事，重在傳達朝政消息，極小范圍內(nèi)傳播。所以，蘇東坡干的事再多，不會瞬間人人皆知。他完全用不著這么勤奮地工作，連自己喜歡的書都顧不上翻閱，天天都忙于公務(wù)，奔波在一線，身先士卒，鞠躬盡瘁。對比一下，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)虛的多，務(wù)實的少，愛出風(fēng)頭，制造政績，踏踏實實為老百姓著想，撲下身子真抓實干的不多，比一比蘇東坡，汗顏嗎？
更令人感動的是，對于一個陷入債務(wù)危機的`賣扇子的商人，蘇東坡都會親力親為，專門為其在扇子上繪畫題字，增加其附加值，利用自己的書畫詩詞特長和遠播的聲名幫助這位小商人解決了燃眉之急，可謂雪中送炭，久旱甘霖，如此親民愛民的大官能不令人欽佩？我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部有多少人能夠做到蘇東坡這樣，真心實意為百姓化解困苦的？
古人云：以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。蘇東坡這樣高風(fēng)亮節(jié)的行為值得現(xiàn)在的為官者學(xué)習(xí)。
《蘇東坡傳》讀后感6
我原以為，蘇東坡，只是一個文學(xué)家，是有名的唐宋八大家之一。但是我不懂，我不懂這個名揚宇宙的文學(xué)家，還有著別樣傳奇的人生軌跡，有著無數(shù)頂讓他光照日月的“帽子”，有著樂觀曠達的胸襟情懷……。我更不知道，這個名叫蘇東坡的人會讓我如此癡迷，并會如此撞擊我的內(nèi)心進而滋養(yǎng)著我的靈魂。
這一切，都要歸功于林語堂的《蘇東坡傳》。
在這篇文章里，我無需再講述蘇東坡，我也不敢也無能再講述蘇東坡。既然是《<蘇東坡傳>讀后感》，那就選一個關(guān)于“生命”的視點，用我的拙劣文字寫一寫我讀后的感受吧。我想，小而精要的感受總比大而無當?shù)目照剚淼脤嵲诎伞?/p>
（一）一言勝驚雷，鑄就人格魂——生命的命格
讀《蘇東坡傳》，往往會有于無聲處聽驚雷之感。一句小小的話，總會蘊含著生命的力量，閃耀著人格的魅力，帶給人無盡的思索與深深的回味。
在第三章《童年與青年》部分，蘇軾與母親讀《范滂傳》的故事深深地感召著我，令我為這個世界上有著這樣一對母子而驚嘆、欣慰、震撼！
面對范滂的主動赴禍、視死如歸、臨危不懼、大義凜然，面對范滂母親的“汝今得與李、杜齊名死亦何恨！既有令名，復(fù)求壽考，可兼得乎！”的舍身取義，當時只有六歲的蘇軾沒有說：“范滂真傻，干嘛主動赴死？螻蟻尚且貪生呢？”他竟然問其母親：“媽，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”這真是一個驚心動魄、壯懷激烈的提問。這個問題隱隱地流淌著少年蘇軾的情懷與高義，隱隱地向世人昭示著其光耀宇宙的人格與魅力。這不得不令我等折服與汗顏。更令我們欽佩的是他的母親！面對少年蘇軾如此要命的提問，他母親不是說：“兒子，你能這樣說媽媽很開心，但是你不能死啊，你死了媽媽怎么辦？”而是做了一個舉世皆驚的回答：“你若能作范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”
范母的回答真可謂是一個生命的教育。她讓我們明白了何為道德教育，何為思想工作，何為潛移默化，何為以身作則。好的教育潤物無聲，春風(fēng)化雨，在無聲無色間不自覺地注入人的靈魂，讓生命貯滿了鮮嫩的汁水，增添了盎然的生意，涂抹了青春的詩意，只待有朝一日，綻放花蕾，吐露芬芳。東坡這一生，光明磊落、愛憎分明，不論順境還是逆境，總能活出自我，活出生命的高貴，我想這與他母親在他兒時的靈魂中貯藏的錚錚鐵骨、從容淡定是難舍難分的吧。
這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪——人活著，要有命格！
（二）小小枝頭鳥，大大百姓情——生命的平等
《蘇東坡傳》里還記載了一個關(guān)于蘇軾母親“嚴格告誡東坡與家中的使女，不得捕捉鳥雀”的故事。這讓我想起了《東坡雜記》中的《程氏愛鳥》：
吾昔少年時，所居書室前，有竹柏雜花，叢生滿庭，眾鳥巢其上。武陽君惡殺生，兒童婢仆，皆不得捕取鳥雀。數(shù)年間，皆巢于低枝，其鷇可俯而窺也。又有桐花鳳四五，日翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人。閭里間見之，以為異事。此無他，不忮之誠，信于異類也。
他帶給我深深地思索：當日孔子和弟子子路路過泰山時，見一婦人對著親人墳?zāi)箍奁７蜃蛹毺骄烤�，皆因苛政橫行，難以聊生，婦人一家只得避于山中，以避苛政之害，以致公公、丈夫、兒子相繼被老虎咬死。但即便如此，婦人還是不愿離開此地，只因此地無苛政�！翱琳陀诨ⅰ闭鸷橙诵摹＿@是人與人之間的生命對立。對這種生命狀態(tài)的思考，文學(xué)的描寫并不少，比如柳宗元的《捕蛇者說》。而蘇軾母親愛鳥的故事卻引發(fā)我們?nèi)ニ伎既伺c動物的生命關(guān)系。我們可曾想過鳥兒筑巢高枝，它那幼小的子女會遭遇蛇鼠的威害？可鳥兒為何依然筑巢高枝？那是因為它想躲避人類之傷害。如此說來，人對鳥類而言，又何嘗不猛于蛇鼠？可又有幾人思索過這樣的問題？文中“閭里間見之，以為異事”不正說明人類對動物生命的漠視嗎？時至今日，人類虐殺動物的行徑又何曾熄滅？在這種情境下，蘇軾母親對鳥類生命的愛護就顯得極為罕見極為崇高了！生命平等，哪怕卑微如蟻，我們亦當愛之。而母親的這種行為又深深地影響著蘇軾一生對生命的態(tài)度——尤其是他身為官員時對百姓的態(tài)度。
身為朝廷官員的他，同百姓們生活在一起，是快活自在的。他時常觸景生情地抒發(fā)內(nèi)心感懷。雖任命為太守，卻絲毫不擺架子，站在百姓的立場，一心為民。只要百姓有難，他定會出手相救，關(guān)懷備致。不僅沒有以權(quán)謀私，反而全身心為民謀福。元祐四年，他在杭州出任太守。擁有50萬人口的杭州城，竟然沒有一家公立醫(yī)院。于是，他就自己捐出五十兩黃金，在眾安橋建了一家公立醫(yī)院，三年醫(yī)治了一千個病人。他還十分關(guān)心百姓的用水問題，特邀專家，測量運河高度，建水閘，在余杭門外開運河，修理淡水輸水管，徹底改善了百姓用水。他還為西湖修建了蘇堤、三潭印月，讓杭州變得繁榮。
他是真正的百姓之友，他是真正的百姓之舟。他用他的為民之情給世代為官者樹立了一座豐碑。當官不為民做主，不如回家賣紅薯。
這是《蘇東坡傳》帶給我們的生命啟迪——生命與生命之間，是平等，是呵護，是一朵云推動一朵云，是一棵樹搖動另一棵樹。
（三）問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州——生命的領(lǐng)悟
生命是一種超越，一種對經(jīng)歷苦難之后的回味，一種歷經(jīng)坎坷之后的欣慰。當蘇軾回望數(shù)十年的人生之旅時，他發(fā)現(xiàn)，他的生命有很長一段路程是在貶謫中度過的。那是一種生不如死的磨難。貧窮、饑餓、疾病，所有的一切，當時都困擾著他，折磨著他。但當他回頭凝望的.時候，他的內(nèi)心發(fā)出了明亮之光。他的眉頭舒展了。他覺得，他這一身如果沒有黃州惠州儋州的貶謫，實在是虛度的一生。而現(xiàn)在，他的生命變得豐滿了，充實了，光彩奪目了。他就像一塊璞玉，在歷經(jīng)千百次錘煉之后，終究向世人展示了一個歷久彌新的，永恒地活在天地間的蘇東坡。因為貶謫，他認識了那么多本不可能認識的友人；因為貶謫，他寫出了那么多本無法寫出的詩文；因為貶謫，他做了那么多造福于百姓名垂于千古的功績；因為貶謫，她對人生的領(lǐng)悟境界飛升了；因為貶謫，它帶給了后人無窮無盡的豐饒的財富……
他明白，貶謫之路，似是磨難之路，實乃飛升之路。
于是，他欣然地拿起筆，寫下了“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”這十個響徹云霄，與天地日月同壽的大字。
讀《蘇東坡傳》，我了解了蘇軾，我走進了蘇軾的心靈。我知道了：
蘇東坡，是一個享受生活的人。
蘇東坡，既是才華橫溢的詩人，也是心腸慈悲的法官，更是保民抗暴的勇士。
蘇東坡，是一個用一顆積極向上、樂觀、平常的心，去面對生活，去享受生活，享受幫助別人的幸福的人。
蘇東坡，是一個悟徹了生命真諦的人。
蘇東坡，具有偉大的思想、偉大的心靈的偉人。
《蘇東坡傳》的啟發(fā)實在太多，太多。我只能用我的筆，從這個微小的通道進入，一抒己見。
《蘇東坡傳》讀后感7
書扉頁記有一九九三年購于海南，距今二十載。當時讀過一遍，看圈占處不同筆跡，之后仍翻閱過。林氏的主觀色彩顯而易見，敘述典雅，議論紛呈。他說，想寫就是理由。一九三六年，他攜家居美，所帶資料有限，況且當時尚無互聯(lián)網(wǎng)之便，為蘇軾作傳，實在不易。
之前陸續(xù)讀完林氏《武則天正傳》，作者寫女皇的殺人無數(shù)印象深刻，立場有偏頗的一面。在蘇傳中，盡管也有對王安石的抨擊，似相對客氣。
林氏不拘一般傳記格式，兼有多種敘寫形式筆法，語調(diào)輕松，機智幽默，好讀。正如書中所說，書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達任性、獨具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補劑。
書中說，一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑。他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。
蘇東坡有句名言：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人�！彪y怪他快快活活，無憂無懼，象旋風(fēng)般活過一輩子。至少他自己欣賞生命的`每一時刻。
書中說，他第二次遭到流放，遠走海外的海南小島，多少有點認命的意味，心靈倒分外平靜。他的人道精神由于遭受許多困難而更加醇美，卻沒有變酸。他至少能維護他的靈魂，為此付出代價。
蘇氏最初和最終的樂趣都是寫作。臨終前他寫了最后一首詩，長老一直和他談現(xiàn)世和來世，建議他念佛經(jīng)。蘇氏笑笑。他讀過不少佛教和尚的生平，知道他們最后都死了。
此前，蘇東坡寫信給一位長老，其中說：“然生死亦細故爾，無足道者�！�
《蘇東坡傳》讀后感8
寫了一些筆記。寫作的過程中又參讀了梁啟超《王安石傳》（商務(wù)印書館20xx年新版）。筆記當然不如原文，整理出來，也當是交給自己的一份作業(yè)。讀書筆記，錯字難免，若發(fā)現(xiàn)，請指出。20150701記于歸云齋。
1
這本書大學(xué)時候就讀過，后來又讀了蘇東坡的文集，里面有大量尺牘奏章等議論文，最經(jīng)典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩集我是有的，還沒有來得及看，讀書的計劃很多，只能就迫切的下手。《蘇東坡傳》第二次讀才真覺得好，林語堂的原文經(jīng)張振玉翻譯以后仍然能那么流暢，實在讓人羨慕。
2
關(guān)于蘇軾的印象，也許最好是從他寫給弟弟蘇子由的詞開始：
孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。
當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
個人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語，深得人生況味。下片既有抱負，又有感嘆，復(fù)融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時，行藏在我”概括真是再恰當不過。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。
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林語堂在序言中說：
我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說，一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的`一切了。
這段介紹蘇軾的話倒成了經(jīng)典，可見林語堂這個人是多么有趣有才。
余秋語有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過兩遍，還是記不住他說了些什么，余氏的解讀常有一種想當然的意味，泛濫的抒情只適合少年人。林語堂的這段話泛觀則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后，才明白其精嚴。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達可愛的特點，我從他的文章里讀到的除了這些，還有苦澀。
這種苦澀是一個正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那么漫長，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開。詩詞的超越性固然會讓我們暫時忘卻痛苦，但如果沒有敏銳地感覺過痛苦，那些經(jīng)典辭章大概也寫不出來了。
《蘇東坡傳》讀后感9
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運。
世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的'調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳隄M融合的原因之外，還有幾個不容忽視的原因。
一、是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。
二、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的神安慰和鼓勵。
三、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還配了制墨秘方，差點把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。
現(xiàn)代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
《蘇東坡傳》讀后感10
花了半個多月時間讀完了林語堂先生的《蘇東坡傳》。最初的閱讀動機無非是消遣下時光，至多見賢思齊而已，可隨著閱讀的不斷深入，我感到收獲遠不僅此：通過閱讀，我看到了一個令人可敬、可愛又可親的真實的偉人形象，看到了一段最純粹文人在最復(fù)雜朝廷里的宦海沉浮史，看到了人性與命運的抗爭，理想與現(xiàn)實的落差，看到了至大至剛的浩然之氣，看到了至真至善的赤子之心。
一篇令人拍案叫絕的序言，直接便可作為最好的散文去讀：
我們未嘗不可說，蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是利民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派…蘇東坡的人品，具有一個多才多藝天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，建有鴿子的溫柔敦厚…蘇東坡的一生經(jīng)歷，根本是他本性的自然流露，在玄學(xué)上，他是個佛教徒，他知道生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)…但在氣勢上，他確是地道的中國人氣質(zhì)…人生最長也不過三萬六千日，但是那已然夠長了，人生的每一剎那，只要連綿不斷，也就美好可喜了，他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可以成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養(yǎng)，因而可以維持眾生萬物…
本書或許不是非常嚴謹考究的歷史傳記，因為其中有濃郁的文學(xué)成分，雖全書是按蘇東坡一生的時間推進而演進，但某些事件和人物常會穿插出現(xiàn)，而且書中有不少一看就是逸事傳說之類的東西。值得一提的是，書里面有講蘇東坡暗戀堂妹，這是令人感覺非常奇怪的事情，當時覺得不太可能，后來上網(wǎng)一查，發(fā)現(xiàn)有人對此大肆批評林語堂，我不懂歷史，也不知這是否是林氏對蘇東坡極具八卦色彩的獨創(chuàng)觀點。其實這樣的書，對普通讀者來說是一件值得高興的事情，還有一點就是：其實蘇東坡的一生本來就是一個傳奇，這種浪漫的傳記寫法，非常適合寫蘇東坡這個人。
蘇東坡一生的關(guān)鍵詞是：達觀，剛毅，慈悲。這三者共存一體，這是非常非常了不起的，后人評他集儒、釋、道于一身，這種評價是極高的，就是說他性情思想上，兼具了三教的精髓。他之偉大見于正史，見于他的文學(xué)，也見于民眾間千載流傳的故事之中，我想這是一個中國文人能做到的最高境界。他的一生極其坎坷，但后人不太想用“悲慘”之類的詞語去形容，這是因為不管在哪里，他似乎都是快樂的，他說“我上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒，在我眼中天下沒有一個不是好人�！睆姆比A的杭州，到荒涼的嶺南，一生之中，他最快樂的時候是在哪里？在我的`想象之中，朝云可能就常這么問他，他的回答自然是“此心安處是吾鄉(xiāng)”。
蘇東坡漂泊的一生中，有六個重要地方，我身在杭州，另有五個沒去過，如果可能，我真想每個地方都去走一走：
眉山——他出生的地方，一個人杰地靈的小城，蜀地古有有好學(xué)樸質(zhì)之氣，又無浮華虛飾之風(fēng)。
杭州——蘇東坡最喜愛的地方，第一次來，他留下美麗的詩文，時而獨自在山間尋僧訪道，時而又與文人墨客泛舟西湖，正是才學(xué)風(fēng)流最盛之時，他帶走了朝云。第二次來，他當了一個很好的父母官，為百姓做過許多好事，展現(xiàn)了工程師的天賦，西湖因他的工程而秀美了千年。
常州——他去世的地方，這也是他很喜愛的地方，每次南北流離，都要經(jīng)過這里，而他唯一購置了田產(chǎn)準備養(yǎng)老的地方在宜興（當年算常州府）
黃岡——蘇東坡被貶黃州，他在這里開荒種地，東坡居士的名字從此而出。在破破爛爛的居所，他吟出“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回”，他在大江之上思考人生和宇宙萬物的真諦，寫下雄奇的《念奴嬌·赤壁懷古》和空靈的前后《赤壁賦》
惠州——中原人談之畏懼的嶺南蠻荒之地，其實也是物產(chǎn)豐饒，終年溫暖的好去處——“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”。在惠州流放的歲月里，蘇東坡在羅浮山求仙訪道（或許他只是為了好玩，比如煉丹），他自己蓋房，種果樹，甚至學(xué)習(xí)釀酒…此時的蘇東坡，只攜一幼子，以及朝云，現(xiàn)在他的伴侶只剩朝云一人，他們的精神之愛升華到了極致，他叫她“天女”…
儋州——千年以前，這里是真正的不毛之地吧…他在這里，依然達觀快樂，他說餓了可以吃陽光…
當年我對小鷗說我沒偶像，不特別崇拜哪個人，現(xiàn)在想想，倘若真要樹立一個偶像，那就是蘇東坡了。
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