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往者不可諫，來(lái)者猶可追。讀后感 ”
【解釋】 楚狂接輿①歌而過(guò)孔子曰:“鳳兮,鳳兮!何德之衰?②往者不行諫,來(lái)者猶可追③。已而,已而!今之從政者殆而!” 孔子下,欲與之言。趨而辟④之,不得與之言。 ①楚狂接輿:楚國(guó)的狂人接輿,實(shí)際上是冒充猖獗的隱士�！敖虞洝钡姆Q(chēng)呼既不是姓名也不是字,而因此事定名,《論語(yǔ)》中的隱上多是這樣,如看門(mén) 的稱(chēng)“晨門(mén)”,執(zhí)杖的稱(chēng)“丈人”,以是,接孔子車(chē)(輿)的就稱(chēng)“接輿”。 ②鳳兮,鳳兮,何德之衰:現(xiàn)代人以為,天下有道時(shí)鳳凰才呈現(xiàn),天下無(wú) 道時(shí)就隱去。接輿以鳳凰喻孔子,譏笑他在天下無(wú)道時(shí)卻不隱去,是一種德行衰落的表現(xiàn)。③猶可追:還來(lái)得及的意思。④辟:同“避”。 【譯文】 但他所唱的內(nèi)容卻是非常嚴(yán)肅非常深入的,尤其是,“往者不 可諫,來(lái)考猶可追”兩句,成為了后代的名言。那意思實(shí)在也正合于孔子在《八佾》篇里所說(shuō)的“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎”精神�！巴卟恍兄G”便是“遂事不諫”。用我們的今天的話(huà)來(lái)說(shuō),就叫,已往了的就讓它已往了吧,要害是要抓住未來(lái)�！皝�(lái)者猶可追”便是抓住未來(lái)。不過(guò),抓住未來(lái)干什么?這仍然是一個(gè)問(wèn)題,在接輿看來(lái),要是你要抓住未來(lái)去從政,那還是不行取的,還是糊涂。由于“今之從政者殆而!”便是如今從政的人都是非常危險(xiǎn)的了,你又還“累累如漏網(wǎng)之魚(yú)”一樣地汲汲于驅(qū)馳各國(guó)干什么呢? 楚國(guó)的狂人接輿唱著歌從孔子的車(chē)旁經(jīng)過(guò),他唱道:“鳳呀! 鳳呀!為什么你的德行竟如此衰落?已往的事情不行挽回,未來(lái)的卻還來(lái)得及。算了吧!算了吧!今天的從政人物太危險(xiǎn)了!”孔子下車(chē),想和他談?wù)?他卻從速避開(kāi),使孔于沒(méi)有可以或許和他談。 【讀解】 楚狂接輿的抽象真有點(diǎn)給人以嬉皮士滋味,一起唱著一起跑。至于是不是“裸奔”,那可就不曉得了。 但他所唱的內(nèi)容卻是非常嚴(yán)肅非常深入的,尤其是,“往者不 可諫,來(lái)考猶可追”兩句,成為了后代的名言。那意思實(shí)在也正合于孔子在《八佾》篇里所說(shuō)的“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎”精神�！巴卟恍兄G”便是“遂事不諫”。用我們的今天的話(huà)來(lái)說(shuō),就叫,已往了的就讓它已往了吧,要害是要抓住未來(lái)。“來(lái)者猶可追”便是抓住未來(lái)。不過(guò),抓住未來(lái)干什么?這仍然是一個(gè)問(wèn)題,在接輿看來(lái),要是你要抓住未來(lái)去從政,那還是不行取的,還是糊涂。由于“今之從政者殆而!”便是如今從政的人都是非常危險(xiǎn)的了,你又還“累累如漏網(wǎng)之魚(yú)”一樣地汲汲于驅(qū)馳各國(guó)干什么呢? 實(shí)在,我們看到,接輿的看法與子路宿于石門(mén)時(shí)誰(shuí)人“晨門(mén)”的說(shuō)法是同等的,都以為孔子是“知其不行而為之”的人,以是要加以譏笑勸喻。 脫脫離具體的所指,我們今天來(lái)理解“往者不行諫,來(lái)者猶可追”,那還是很有啟發(fā)的。不說(shuō)歷史,不說(shuō)社會(huì)這樣大的話(huà)題,便是我們處置懲罰小我私家生活中的事情,總結(jié)自己人生門(mén)路上的成敗得失等等,也都是很有意義的鑒戒。讀后感 固然,道不同,不相為謀。至于孔子能否聽(tīng)他們的勸喻,那又完全是另一回事了。【往者不可諫，來(lái)者猶可追。讀后感 ”】相關(guān)文章：
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