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徐晉如《高貴的宿命》讀后感
在這個缺乏高貴精神、庸俗趣味大行其道的時代，徐晉如的《高貴的宿命》舉起了一面“自然貴族”的大旗，手掄思想大刀向庸眾砍殺。 徐晉如推崇“自然貴族”，鄙視庸眾�！白匀毁F族”指的是不是依靠出身，而是依靠知識和美德而被尊重的人。他們是“賢士大夫”，是徐晉如所認可的獨立知識分子階級，是有知者。而庸眾則智力平庸、缺乏思維訓練而不能保持清明的頭腦，是無知者。知識分子與庸眾有著不可逾越的鴻溝，但可悲的是，在這個所謂民主的時代，占人口大多數(shù)的庸眾往往支配著知識分子，把暴虐施加于知識分子。 正是基于這樣的現(xiàn)實，基于知識分子與庸眾存在的本質差異，徐晉如拒絕承認人人平等，反對民主。民主的運行規(guī)律是人數(shù)占多者為勝，而庸眾在任何時候恰恰都是絕對的大多數(shù)。在這種情況下，民主只是一堆無知者的吵吵嚷嚷，而有知者的真知灼見則被淹沒。事實上，絕對的民主往往導致暴民政治，這在世界歷史上不乏先例。 所以，徐晉如提倡知識分子治國。這本質上是一種精英主義，它信奉這樣的原則：擁有知識和美德的知識分子可以把國家治理得更好。然而，一旦掌管權力，精英與流氓一樣會產生腐敗。為解決這個問題，徐晉如主張將權力制約機制引入精英主義。如此，民主帶來的弊端可以根絕，精英主義的風險又可得到抑制。 這樣的愿望很好，然而，或許他和孔子倡導的賢士大夫治國理念一樣是一個烏托邦。在實踐層面上，它會節(jié)節(jié)受阻。徐晉如認可的知識分子是能“蘇世獨立，橫而不流”、“長嘆息以掩涕息，哀民生之多艱”的人。然而，具有這種精神的人，從古至今就是少數(shù)而未形成一個階級。無論是專制皇權還是庸碌大眾都對知識分子充滿仇視，自古到今皆如此。在這樣的氛圍下，很多知識分子毫無疑問退縮了。 其實說到底還是因為個人主義的不發(fā)達。個體自由不是被專制權力棒殺，就是對兇殘的暴民屈從。自由是什么？徐晉如認為，自由不是想干什么就干什么，而是可以不去做自己不想做的事。只有有了個體自由，才有可能產生蘇世獨立的高貴精神。也唯有此，知識分子治國才有了重要的前提。 中國目前最缺的不是民主，而是自由。 （本博作品均系原創(chuàng)，約稿、商業(yè)轉載請聯(lián)系zhangrui228@foxmail.com。）【徐晉如《高貴的宿命》讀后感】相關文章：
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