《沉思錄》讀后感-沉思讓靈魂如此美麗

時(shí)間：2023-04-25 16:49:07 讀后感我要投稿

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《沉思錄》讀后感-沉思讓靈魂如此美麗

《沉思錄》讀后感 ——沉思讓靈魂如此美麗公元121年，那是離現(xiàn)在無(wú)比遙遠(yuǎn)的一段歲月。那一年在中國(guó)，造紙巨匠蔡倫自盡而亡。那一年在西方古羅馬,一個(gè)卓越的羅馬帝王哲學(xué)家,來(lái)到了世上，他就是馬可.奧勒留.安東尼（121—180）。他的偉大也許不在于他的戰(zhàn)功,不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他留給后人的一本書(shū)，一本他寫(xiě)給自己的書(shū)，一本2000余年后的今天讀來(lái)依然震撼人心的書(shū)-----《沉思錄》。奧勒留作為曾經(jīng)盛極一時(shí)的羅馬帝國(guó)的最后一個(gè)皇帝,他的一生過(guò)得并不順心,在位二十余年的時(shí)間內(nèi),國(guó)內(nèi)戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁,他大部分的時(shí)間都在軍營(yíng)度過(guò)。昔日輝煌的羅馬帝國(guó)內(nèi)憂外患，如染上了慢性病的病人漸臨風(fēng)燭殘年，經(jīng)濟(jì)、政治狀況日漸衰落，致使羅馬人口銳減，民不聊生。大廈將傾，任他奧勒留有千般本事，夙興夜寐地工作，也無(wú)法阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)，只能眼睜睜看著古羅馬轟然倒下，也許正是常年征戰(zhàn)的經(jīng)歷使他以斯多葛派哲學(xué)的眼光開(kāi)始思索生命、拷問(wèn)自己的靈魂，與自己對(duì)話。這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！� 他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。這是一本高貴而又憂郁的書(shū)。高貴源自作者自身思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高，全書(shū)十二卷，每一卷都有一個(gè)大主題，從感恩、思索宇宙、靈魂衰退、按本性生活等；它的憂郁來(lái)自作者對(duì)身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受，一個(gè)心靈渴望自由的哲學(xué)家卻偏偏是帝王，承擔(dān)著治國(guó)救民的重任，兼之國(guó)家開(kāi)始衰敗，壓力不可謂不大，書(shū)中潛存的憂郁多源于此；而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。就如作者自己說(shuō)的：“一個(gè)人退到任何一個(gè)地方都不如退入自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，特別是當(dāng)他在心里有這種思想的時(shí)候，通過(guò)考慮它們，他馬上進(jìn)入了完全的寧?kù)o�！闭軐W(xué)思考成了他唯一自我解脫的道路。這是一本樸素?zé)o華卻又真誠(chéng)無(wú)比的書(shū)，沒(méi)有華麗冗長(zhǎng)的辭藻，沒(méi)有刻意晦澀的思辨，沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教, 而是真正的教誨，切身的體會(huì)。由于文化的隔膜，我們對(duì)于馬可.奧勒留.安東尼時(shí)刻提到的神的意志也許不一定認(rèn)可，但由于這本書(shū)是他用來(lái)自省的筆記，一個(gè)人能夠用神的意志來(lái)要求自己，不也恰恰說(shuō)明了這是一個(gè)嚴(yán)格要求自己的人么？這是一本感傷的書(shū)。感傷隱藏在文字背后那個(gè)無(wú)法過(guò)自己理想生活的靈魂。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來(lái)描述心中的哲學(xué)，以永恒的道德與理性指引人生，然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國(guó)衰亡的十字路口上，即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海，也無(wú)法挽回日落的結(jié)局。這不是一本時(shí)髦的書(shū)，甚至不是一本令人愉悅的書(shū)，更不是一本助人如何發(fā)達(dá)成功的書(shū)。但這是一本可以安頓靈魂的書(shū)，是一本可以啟迪智慧的書(shū)，這更是一本可以讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書(shū)。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，但再過(guò)兩千年相信一定也還會(huì)有人去讀它——《沉思錄》。《沉思錄》是馬可·奧勒留對(duì)自己的一個(gè)練習(xí)，對(duì)自己的一個(gè)告誡，對(duì)如何成為一個(gè)更好的人的規(guī)勸。當(dāng)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前，我們?nèi)砸龅氖亲裱约旱谋拘裕笆棺约罕３謽闼�、善良、純潔、�?yán)肅、不做作、愛(ài)正義、崇敬神靈、和善、溫柔、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘伞保晕业赖碌耐晟�，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應(yīng)對(duì)的措施，退回到內(nèi)心中沉思。他的功過(guò)也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述，然而面對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓迫，一個(gè)高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動(dòng)容。在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營(yíng)，為了金錢(qián)和物質(zhì)的享受迷失了自己的本性。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事。浮生若夢(mèng)，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。不要以為你將活一千年，死亡時(shí)刻在窺視著你。當(dāng)你活著的時(shí)候，當(dāng)你的行動(dòng)在你力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。佛說(shuō)涅磐，上帝說(shuō)你可以上天堂，是否真有所謂的靈魂，在人死之后變得輕靈超脫？“如果靈魂繼續(xù)存在，大氣怎么無(wú)窮地容納它們呢？大地又怎樣容納那些古往今來(lái)被埋葬的人的尸體呢？在此正像這些尸體在保持一段時(shí)間之后變化一樣，不論它們變成什么樣子，它們的分解都為別的尸體騰出了空間，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了，通過(guò)融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì)，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方�！边@是馬可·奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答。 “所有你看到的事情都將迅速的衰朽，那些目擊其分解的人們不久也將逝去�；畹米铋L(zhǎng)的人將被帶到和早夭者同樣的地方。” 斯人已逝，沉思仍將繼續(xù)。英師1011 柳芊芊

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