《彷徨·高老夫子》讀后感

時間:2023-04-29 04:31:46 讀后感 我要投稿
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《彷徨·高老夫子》讀后感

  當(dāng)仔細品讀一部作品后,相信大家都增長了不少見聞,此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編為大家整理的《彷徨·高老夫子》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《彷徨·高老夫子》讀后感

  《彷徨·高老夫子》讀后感篇1

  “五四”新文化運動給封建主義以沉重打擊。但是,封建思想文化并未徹底肅清,而是以五花八門的變種形態(tài)存在著。舊的衛(wèi)道先生、新的歐化紳士,竭力維護封建思想文化,已經(jīng)成為“五四新文化發(fā)展過程中的腐蝕劑。他們“將新事物變得合于自己”①改變其民主性質(zhì),破除其進步內(nèi)容,磨滅其戰(zhàn)斗鋒芒,從根本上更易新文化運動的航向。《高老夫子》就是通過這一典型的反面形象的塑造,運用高超的諷刺藝術(shù)對這股逆流作了深刻的藝術(shù)概括和生動的藝術(shù)表現(xiàn)。

  魯迅選擇了賢良女校作為描寫這一人物的主要生活場景。賢良女校在何萬淑貞校長和萬瑤圃教務(wù)長的“不偏不倚,合乎中庸,一以國粹為歸宿”的封建教育管理下,到處彌漫著極為濃厚的復(fù)古氣息,已經(jīng)成為“陰森的家庭”,學(xué)生“失去了青春的本來面目”②成為實施封建教育和禁錮青年學(xué)生的場所。透過對賢良女校的解剖,魯迅深刻地揭示出當(dāng)時整個社會的政治思想文化狀態(tài),社會機體腐敗的原形和一些較為隱蔽的復(fù)古現(xiàn)象,藝術(shù)地說明了封建復(fù)古潮流的巨大腐蝕性和嚴(yán)重危害性,以及反封建的長期性和艱巨性。

  小說主人公高老夫子是一個有一定迷惑力的“披了歐化或所謂‘五四’化的新衣服”③的新國粹派人物。他頭戴新帽子、手提新皮包、懷揣新名片,經(jīng)常留心新學(xué)問、新藝術(shù),毅然改用具有深遠意義的新名字……頗有點新派人物的味道!其實,這不過是他“前臺的架子,總與在后臺的面目不相同”④他自命留心新學(xué)問新藝術(shù),實則鼓吹整理國故,宣揚復(fù)古;他似乎博古通今,學(xué)貫中西,實則既不通新知,“于舊學(xué)并無門徑,并主張也還不配”⑤他連高爾基的姓名都不了解,以為姓高名爾基,竟然改名高爾礎(chǔ);他連起碼的中國歷史常識都沒有,熟悉的不過是桃園三結(jié)義、孔明草船借箭、三氣周瑜、秦瓊賣馬之類的民間通俗故事。小說通過他備課的艱難和上課的狼狽,畢現(xiàn)了他不學(xué)無術(shù)的本來面目。同時通過他賭錢和看女學(xué)生揭示了他丑惡的內(nèi)心世界。這個裝扮成通體新氣的人物,最終暴露出了自己的封建復(fù)古立場和骯臟的靈魂。

  由此可以看到,封建復(fù)古勢力既會像對待賢良女校那樣,保存其漂亮的外殼而掩飾它的內(nèi)核;也會像高老夫子一樣偽裝起來,披上歐化或所謂五四化的新衣服,迷惑人們。總之,封建僵尸企圖借新的形式以繼續(xù)生存,多留戀幾年死尸的生命。魯迅對現(xiàn)實生活的把握無疑是深刻而獨到的。

  《高老夫子》表現(xiàn)出極為高超的諷刺藝術(shù)。小說通過高老夫子內(nèi)與外、言與行的矛盾,讓他自我暴露,用自己的行動撕破自己的偽裝。他被人捧為“有名的學(xué)者”,其實是一個不學(xué)無術(shù)的草包;他處處自稱“我輩正經(jīng)人”,其實是一個靈魂骯臟的流氓;他時時表現(xiàn)“留心新學(xué)問”,其實是一個狡猾頑固的復(fù)古者。高老夫子的自我矛盾,讓人們看到他的可笑、可鄙,甚而至于可惡!盁o一貶辭,而情偽畢露”⑥,收到了辛辣的諷刺效果。

  小說對高老夫子在特定環(huán)境下的心理世界作了精細描繪,以此直接展示他的靈魂。作品寫了高老夫子一天之內(nèi)在三個場景中的內(nèi)心活動。首先寫高老夫子在家里照鏡和備課的時候,由對眉棱上的瘢痕的追根溯源而怨憤父母;因為不知如何下手備課面怨憤教科書的編纂者和中途辭職的教員;由于自己發(fā)表了一篇膾炙人口的“名文”,就覺得黃三一無所長,總有些下等相,便高傲地一笑。由此可見高老夫子的不學(xué)無術(shù)和假正經(jīng)。高老夫子在賢良女校的內(nèi)心活動是:他備課本不充分,由于緊張而又忘卻幾分,所以一進校門便心緒繁亂、煩躁愁苦,教務(wù)長嚕蘇的交談,他聽得模模糊糊;走入教室,他忽然覺得很寂然,連教務(wù)長什么時候離去的都不知道;開始上課,他就把題目讀錯,慢慢講下去竟至于自己的'耳朵也不知道自己的嘴在說些什么……最后不得不惘惘然逃離教室。這一系列描繪把高老夫子神慌意亂、局促窘迫、六神無主的心理狀態(tài)刻劃得淋漓盡致。顯露出他不學(xué)無術(shù)的虛弱和心術(shù)不正的膽怯。小說最后寫高老夫子回家之后生出無端的憤怒,直至上了賭桌,還抱著不平,以為世風(fēng)有些可慮。終于麒麟皮下露出了馬腳。這樣把高老夫子“前臺的架子”和“后臺的面目”兩面并寫,充分揭示出他是個靈魂骯臟和狡猾頑固的新國粹派典型人物。

  魯迅用高老夫子的動作、表情、語言等等行為來揭示他的內(nèi)心世界,從深層心理角度無情地解剖了他的虛偽:他本是一個流氓賭棍,對女學(xué)生的邪念一直活動在他的潛意識里;在家里照鏡怨憤瘢痕,備課怨憤教科書和中途辭職的教員,上課前煩躁愁苦,講課時慌亂無措,下課后惘然昏沉,均由于心情受到潛意中邪念的騷擾而引起的焦躁不安;丶抑蠊襞畬W(xué)堂,憂慮世風(fēng),不過是高老夫子潛意識中無法實現(xiàn)的邪念的另一表現(xiàn)形態(tài)。魯迅準(zhǔn)確把握了高老夫子微妙的心理活動,精細地設(shè)置了他的動作、表情和語言等等行為,并由此入手深入到他的潛意識中入木三分地揭示了他的虛偽。

  在刻劃人物形象時,魯迅“用廓大鏡去照”⑦,把人物的突出特征加以顯微,清晰地展現(xiàn)在讀者面前。小說寫高老夫子“恨恨地向《了凡綱鑒》看了一眼”,把他先前備課的怨憤之氣表露無疑。他站在講臺旁邊,“只看見半屋子都是蓬蓬松松的頭發(fā)”。當(dāng)他聽到似乎有誰在那里竊笑,便從書腦往下看,仍然是半屋子蓬蓬松松的頭發(fā),不見有別的動靜。只好“定一定神,看住書本”。不一會又聽到吃吃地竊笑的聲音,“不禁向講臺下一看”,只見“半屋子都是眼睛,還有許多小巧的等邊三角形,三角形中都生著兩個鼻孔,這些連成一氣,宛然是流動而深邃的海,閃爍地汪洋正沖著他的眼光。但當(dāng)他瞥見時,卻又驟然一閃,變了半屋子蓬蓬松松的頭發(fā)了!彼桓艺暎斑B忙收回眼光”再不敢離開教科書,不得已時,就“抬起眼來看看屋頂”。而屋頂中央那一道正圓形的棱線,忽然擴大又忽然收小,使他的眼睛有些昏花。他再不敢將眼光下移,懼怕再見到可怕的眼睛和鼻孔聯(lián)合的海,只好再回到書本上。而講義忽而中止了!只好惶然逃離。直到腦殼上突然遭到了什么東西的一擊才倒退兩步,“定睛看時”,一枝夭斜的樹枝已被他的頭撞得微微發(fā)抖。當(dāng)年因偷吃桑椹而跌破了頭的貪饞者,而今又因偷看女學(xué)生不成而被桑樹撞得暈頭轉(zhuǎn)向。也就不好意思去撫摩頭上已經(jīng)疼痛起來的皮膚,只一心跑進教員預(yù)備室里去。高老夫子慌亂的、逃避的、畏葸的眼神,正是他虛弱、膽怯、心懷邪念的內(nèi)心世界的外在顯現(xiàn)。同樣,小說對女學(xué)生們的眼、臉、鼻的顯微,表現(xiàn)出她們對高老夫子式的人物的嘲笑、輕蔑和不滿。小說還兩次寫到人物的行禮。一次是在賢良女校,教務(wù)長迎接高老夫子,兩人都“連連拱手,并將膝關(guān)節(jié)和腿關(guān)節(jié)接連彎了五六彎,仿佛想要蹲下去似的。”另一次是在黃三家里,迎接毛家大兒子進來,“滿屋子的手都拱起來,膝關(guān)節(jié)和腿關(guān)節(jié)接二連三地屈折,仿佛就要蹲了下去似的!边@兩次描寫,以漫畫和夸張的筆法強調(diào)一種習(xí)慣性的、陳舊的行禮模式,顯示出明顯的諷刺和嘲弄之意。

  《彷徨·高老夫子》讀后感篇2

  老夫子一般是指古代的知識分子,有點接近于迂腐的那一種,或者說是只讀書比較理想化的。而本文的《高老夫子》塑造了一個打牌、看戲、喝酒、跟女人的高老夫子,沒有什么真實的才學(xué),靠著在報紙上發(fā)表了一篇文章后,便飄飄然以文學(xué)名人自居,特地仿效高爾基而改名成高爾礎(chǔ),可謂東施效顰。為了看女學(xué)生便到應(yīng)邀到那里去教歷史。然而由于無真才實學(xué),上了一堂課后深感窘迫便灰灰然辭職,依舊過著之前的打牌之流的生活。

  文中高老夫子改名可謂印象深刻,高爾基紅遍一時,于是作者改成高爾礎(chǔ),一基一礎(chǔ),一字之差,相差萬里,極具諷刺意味。比如現(xiàn)在很多偶像崇拜,名人崇拜,于是紛紛仿效改名。殊不知名字只能給人一種表面的東西,當(dāng)接觸會了解后的評判遠勝于對名字的印象。

  高老夫子在文章發(fā)表后,內(nèi)心頓然自命清高,原來的牌友黃三來拜訪,馬上覺得自己高人一等,連態(tài)度也是不理睬,有點小人得志的'意味。就像一個暴富之人,馬上就覺得原來的貧苦朋友是低人一等。其實本質(zhì)來說黃三就是高老夫子的同類或原形,其在內(nèi)心深處是瞧不起自己,然而又無能力改變這一切,只能聽之任之,蔑視之。

  每次在讀魯迅的文章時,常常會想到作者的生活的年代,作者的內(nèi)心心理,相由心聲。正因為魯迅有著深刻的觀察力,有著冷眼觀世界的犀利雙眼與內(nèi)心,才會有如此多的感受。魯迅家庭的變故,從小康之家到困頓,在國外留學(xué)接受的是達爾文物競天擇的生存觀點,深感國家民族命運多舛,而無力改變,苦苦思索,思索苦苦,彷徨苦悶。

  或許在歷經(jīng)幾十年的生活波折后再讀魯迅的文章,又是一番感受。

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