《厚黑學(xué)》讀后感

時(shí)間:2023-04-25 02:36:12 讀后感 我要投稿

《厚黑學(xué)》讀后感

  在賞讀完一本名著以后,能夠給我們不少啟示,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,以下是小編幫大家整理的《厚黑學(xué)》讀后感,歡迎閱讀與收藏。

《厚黑學(xué)》讀后感

《厚黑學(xué)》讀后感1

就是告訴我們一個(gè)道理,要想成功就要厚黑?墒鞘裁磿r(shí)候厚黑呢?就是面厚心黑。說(shuō)凡是要能成大事,就必須要厚黑 書中列舉了古代帝王將相的成功案例作為支持厚黑的理論 此書很是深?yuàn)W,在我看來(lái)就是一門學(xué)科就像是論語(yǔ)一樣的心得心法。 書中有大量的古文和現(xiàn)代文相互結(jié)合講解 也講述了厚黑和心理學(xué)的'相關(guān)性和理論 我度過(guò)之后和感受就是很深?yuàn)W,要想學(xué)好厚黑不是件容易的事情,要下一番工夫的。

《厚黑學(xué)》讀后感2

  自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆,必有過(guò)人之處,后簡(jiǎn)單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,本人讀了《厚黑學(xué)全集》之后頗有感受。

  讀完之后也覺得有許多能應(yīng)用在我的教學(xué)之中,例如現(xiàn)在學(xué)生的性格既有個(gè)性又有共性,那就是得到老師和家長(zhǎng)的承認(rèn),這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一,那就是別吝惜贊美之辭,攻心為上。簡(jiǎn)單的幾個(gè)字,能取得不可估計(jì)的效果。我們?cè)诮虒W(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說(shuō)一句:“你做的很好,好好學(xué)”“你比老師的方法還簡(jiǎn)單,將來(lái)超過(guò)老師沒問(wèn)題”“你做題的速度比老師還快,前途無(wú)量啊”等,學(xué)生明白你對(duì)他的`期望和態(tài)度,就會(huì)增強(qiáng)自信心,贊賞學(xué)生的進(jìn)步,往往使學(xué)生超水平發(fā)揮,會(huì)更認(rèn)真的學(xué)習(xí),對(duì)自己更有自信,如果一個(gè)學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí),他永遠(yuǎn)不會(huì)有太大的飛躍,只挑學(xué)生毛病,看不到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步,會(huì)讓學(xué)生泄氣,很快故態(tài)復(fù)萌,恢復(fù)到原來(lái)不理想的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  在與學(xué)生的交往和攻心中,要遵循“誠(chéng)、信、仁”,要不時(shí)的關(guān)心學(xué)生,讓學(xué)生對(duì)你有一種信任感;要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的;對(duì)學(xué)生要仁義,讓學(xué)生知道你是一個(gè)可結(jié)交的老師,從而他也愿意學(xué)習(xí)這科,最后為自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展而努力。要善于傾聽學(xué)生的心聲,因?yàn)閷W(xué)生覺得老師聽了自己的想法,就產(chǎn)生了一種踏實(shí)感,焦躁的心情得到了緩解;世界上不存在全知全能的人。因此,傾聽別人的意見和建議,集合眾智,就成為人生中必不可少的內(nèi)容。既然自己并非萬(wàn)能,不可能知曉一切事物,就需要用別人的忠告來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。要結(jié)好人緣就要培養(yǎng)樂于傾聽、善于傾聽的謙虛心胸,無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代,每個(gè)人都需要用謙虛的心胸來(lái)注意傾聽別人的意見,如此則人人都會(huì)視你為知己。寬容大度,理解體諒。俗語(yǔ)說(shuō)“千人千面”,而人心的差異和特別,則又勝過(guò)人的面孔。所以凡事要尊重別人的特點(diǎn),不應(yīng)該以自己的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)別人,衡量一切,應(yīng)該多為他人著想,凡事忍讓,尊重他人的存在價(jià)值,彼此和睦相處。惟有如此,個(gè)人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮,交際范圍才會(huì)越來(lái)越廣。融會(huì)貫通,左右逢源,對(duì)世間人情進(jìn)行細(xì)微視察,將所學(xué)徹底融會(huì)貫通,便能靈活運(yùn)用于世間各種情態(tài),使人格亦可達(dá)于真善美的完美境界。目光短淺,只盯著眼前,常會(huì)失去結(jié)交君子的機(jī)會(huì),只有把目光放遠(yuǎn),才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理,進(jìn)而才能得到別人的真正友情。善于對(duì)事物進(jìn)行全面細(xì)致的觀察,會(huì)激起你對(duì)人的熱忱,增加對(duì)社會(huì)的了解,培養(yǎng)出遠(yuǎn)大的眼光及洞察世事的能力。當(dāng)學(xué)生有成績(jī)時(shí),還要真心為學(xué)生喝彩,使他知道自己得到承認(rèn),受到了尊重,達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的滿足感,會(huì)取得意想不到的效果。

  當(dāng)今社會(huì)當(dāng)一個(gè)老師難,當(dāng)一個(gè)好老師更難,因?yàn)槔蠋熂仁且环N職業(yè),同時(shí)又是一種在人們心中被神化,不食人間煙火的特殊人群,社會(huì)對(duì)老師的要求特別高,但現(xiàn)實(shí)生活中老師又是普通得不能再普通的人了,很多時(shí)候與人們的理想化相矛盾,當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)在人們心中不能達(dá)成共識(shí)的時(shí)候,毀譽(yù)的矛頭都會(huì)指向老師,這也直接影響學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度及信賴程度。作為一名老師不僅要教學(xué)生知識(shí),還要教學(xué)生做人,要了解學(xué)生,要善于挖掘?qū)W生潛力,才能因勢(shì)利導(dǎo),給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間,這就需要發(fā)揚(yáng)“厚黑學(xué)”精神,與學(xué)生打交道是長(zhǎng)時(shí)期和反復(fù)的過(guò)程,要做到厚而無(wú)形,黑而無(wú)色,厚黑至境,無(wú)所不成。

  總之,讀了此書后,讓我更加清楚了在教學(xué)工作中怎樣去與學(xué)生更好的溝通。相信在以后的生活、工作中一定會(huì)更加順利。

《厚黑學(xué)》讀后感3

  我這個(gè)人讀書有個(gè)特點(diǎn)。讀過(guò)的書的內(nèi)容,會(huì)不記得。說(shuō)完全不記得,也不是,更準(zhǔn)確的說(shuō)只能記住概念。更準(zhǔn)確的說(shuō)我有點(diǎn)模式思考。我讀過(guò)的內(nèi)容能記住概念的,那就是已經(jīng)融入我的邏輯思維體系了。

 。ㄟ@里我做一下解釋,大家都知道背書的最佳方法是眼睛看,嘴讀耳聽,腦子想。這樣能集中精神,這樣記得快。

  如果一個(gè)人過(guò)于依賴眼睛集中精神進(jìn)行記憶,那他就是視覺思考者。

  如果一個(gè)人過(guò)于依賴聲音集中精神進(jìn)行記憶,那他就是語(yǔ)言思考者。

  如果一個(gè)人過(guò)于依賴邏輯集中精神進(jìn)行記憶,那他就是模式思考者。

  三種思考者,都是孤獨(dú)癥患者,或曾經(jīng)是孤獨(dú)癥患者。

  我敢這么說(shuō),厚黑學(xué)寫的什么我忘了,但我記住了它的最核心的概念。用作者李宗吾的比喻,厚黑學(xué)比作樹干或樹葉,那么心理依力學(xué)便是根。最核心的概念就在根里面。那是純粹的真理,已經(jīng)不分善惡。追溯到本源了。

  如果厚黑學(xué)沒有心理依力學(xué),那么厚黑學(xué)是跳不出歷史的束縛。也就是說(shuō),厚黑學(xué)沒有心理依力學(xué),它就只適合當(dāng)時(shí)的`中國(guó)國(guó)情。厚黑學(xué)被作者李宗吾評(píng)為第2時(shí)期的書籍(作者李宗吾將歷史分為3個(gè)時(shí)期,作者李宗吾認(rèn)為他生活的年代正處在第2時(shí)期向第3時(shí)期過(guò)渡中)。他更是在序中說(shuō)過(guò),“不要相信厚黑學(xué),它過(guò)時(shí)了。想得到真東西,必須著重看心理依力學(xué)”。

  厚黑學(xué)在我理解為,就像一本數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)。心理依力學(xué)是基本的加減乘除法則,而書中那些社會(huì)的真相便是數(shù)學(xué)題。到了第3時(shí)期,社會(huì)真相必然更加復(fù)雜。但萬(wàn)變不離心理依力學(xué)。

《厚黑學(xué)》讀后感4

  《厚黑學(xué)》主張"黑";但絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡;只是為了每一個(gè)人以合適的方式在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。為人處世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者,必須臉厚黑心,并倡導(dǎo)人性本惡,善是后天誘導(dǎo)的結(jié)果。但我想說(shuō)的是,你們看到的是表面,書中提及的"臉要厚"就是要人有忍耐力,強(qiáng)調(diào)一個(gè)"忍"字;而"心要黑"就是要人有果斷力,強(qiáng)調(diào)一個(gè)"斷"字。

  《厚黑學(xué)》內(nèi)容涉及到文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多領(lǐng)域。書中的'內(nèi)容宏博,見解深邃,啟迪心智。

  我一開始還讀得有趣,可漸漸發(fā)現(xiàn)這門學(xué)問(wèn)的沉重之處。李宗吾先生盛贊厚黑,大肆宣揚(yáng)厚黑,無(wú)非是諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中那些真正實(shí)踐厚黑學(xué)的厚顏無(wú)恥,黑心肝之徒。同時(shí),他開創(chuàng)厚黑學(xué)的含意我也隱約明了:世間厚黑者太多,良善之人往往受其欺壓;若將厚黑者的厚黑的秘密或伎倆公諸于眾,厚黑者便無(wú)計(jì)可施,無(wú)法生存。

  此時(shí)我又想起包龍圖在教他侄子為官之道時(shí)說(shuō)過(guò):"對(duì)付奸官,自身必須比他們更奸。"我想此法用于對(duì)付厚黑者也不失為一種良方。畢竟明槍易檔,暗箭難防,你只有比對(duì)方更后更黑,對(duì)方才無(wú)法動(dòng)你分毫。由此又可觀出,李宗吾先生所宣講的厚黑學(xué)說(shuō),不僅可用于防守,也可用于反擊。當(dāng)然,反擊的對(duì)象僅限于厚黑者,不然就失去原本學(xué)習(xí)厚黑學(xué)的意義,使更多良善之人受害。

  

《厚黑學(xué)》讀后感5

  《厚黑學(xué)》是清末民國(guó)初期的李宗吾大師所創(chuàng)作的`一門學(xué)說(shuō)。李宗吾在《厚黑學(xué)》自序中說(shuō):“厚黑學(xué),是我滿清末年發(fā)明的!

  其實(shí)厚黑學(xué)就是揭開了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的那種現(xiàn)象,窮困落后的中國(guó)人,在人性的一面顯示出來(lái)的丑陋一面!厚黑學(xué)中的精粹是:“厚如城墻,黑如煤炭;厚而硬,黑而亮;厚而無(wú)形,黑而無(wú)色!

《厚黑學(xué)》讀后感6

  在工作的一段時(shí)間又遇到了個(gè)別很高傲的鬼子,這種人很勢(shì)力,會(huì)這會(huì)還對(duì)高于他的人笑著但轉(zhuǎn)身給你的就是一地灰色,人你不知所措。以前我總想自己什莫地方不對(duì)了,現(xiàn)在想想有多滑稽,要完全轉(zhuǎn)變。

  分情況而定。要厚的無(wú)邊,黑的無(wú)色。

  自己做好堅(jiān)定的自己,對(duì)于這些鬼子,把他們放到垃圾堆里去,然后蓋上垃圾蓋。剩下的是自己的開心。但決不要有一天鬼子需要你了,給你慘爛的一笑,你要受寵若驚,太懦弱!要有厚有黑,對(duì)鬼子永遠(yuǎn)不要真厚,但如果有足夠的`技能就面厚實(shí)黑,后發(fā)制人。我現(xiàn)在明顯做不到,那就先管好自己,提高自己的生活技能和修養(yǎng)。但決不對(duì)鬼子妥協(xié)!

  做好自己,你是最棒的自己!

  記。簞e敏感,很多時(shí)候沒人有時(shí)間在意你,你干嗎傻傻的管別人。另外大多數(shù)人很友善很好,至少很地道。做自己,開心!要去愛關(guān)心你的人,好好對(duì)待別人!

《厚黑學(xué)》讀后感7

  進(jìn)步在于閱讀,成長(zhǎng)在于閱讀在大一的的生活里,我閱覽了一本書《厚黑學(xué)》,從此中感悟到了一些道理并敘其感言。

  這本書是由李宗吾先生所作,讀本書之前我對(duì)厚黑的概念不是很清楚,正所謂:自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華者,屈指可數(shù)。那么我想說(shuō),李宗吾雖然出書于民國(guó),但他能在中國(guó)文化中留下了濃墨重彩的一筆。讀了這本書,我對(duì)為人處世有了新的認(rèn)識(shí)和了解。

  李宗吾先生其的文采與思維超越常人,還有讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下的能者。這是網(wǎng)絡(luò)上比較火的對(duì)李宗吾的看法。

  《厚黑學(xué)》以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。《厚黑學(xué)》中用了三步概括厚、黑三種境界的人:一、厚如城墻,黑如煤炭;二、厚而硬,黑而亮;三、厚而無(wú)形,黑而無(wú)色。從書中所看,李宗吾僅僅看到了第二種境界,其對(duì)人性的理解,以惡為先,所以評(píng)論世人。先看到惡的一面,然后放棄人性善良的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來(lái)體現(xiàn)人之初,性本惡的個(gè)人觀點(diǎn)。而對(duì)于第三種境界,只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的,所以他避而不談。

  在為人處事方面,《厚黑學(xué)》也有所寫,他寫道:為人處世非有厚的功夫不可,如果為人內(nèi)向須腆,不能忍受各種在處世交往中的屈辱,太過(guò)于顧及自己的虛榮心,就不能夠與朋友和敵人相處,更不可能抓住機(jī)會(huì)展示自己,即使本身有出眾的才智,也會(huì)淹沒在蕓蕓眾生里面,這是非?上У腵。所以在我看來(lái),李宗吾先生所主張的厚黑在為人處事方面,雖主張黑,但同時(shí)強(qiáng)調(diào)在了世間行使惡,只是為了每個(gè)人以一種適合自己的方式在人生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。

  在這本書中,黑也絕不能以不擇手段,放棄道德為代價(jià),而換取自己的名利。這本書中所說(shuō)的黑,不是簡(jiǎn)單的詭計(jì)多端、陰險(xiǎn)狡詐,它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰(shuí)想要充分的展示自我的個(gè)人價(jià)值,那么,就要擁有比別人更多的智慧與韜略,這是現(xiàn)代人想要成功所需要的。

  在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,在世事紛繁、人心不古,為人處世舉步艱難的時(shí)候,我們?cè)鯓硬拍茉谠絹?lái)越復(fù)雜的社會(huì)中站穩(wěn)腳跟、呼風(fēng)喚雨、左右逢源、一帆風(fēng)順地使自己的人生更為完美呢?

  俗話說(shuō):君子立身處事貧賤不移,威武不能屈,富貴不能淫。然而,能真正做到的人卻越來(lái)越少了,但是,只要我們本著仁愛處世、以寬待人的原則,我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。我想對(duì)于我這樣一個(gè)還在上大學(xué)的人來(lái)講,厚黑對(duì)于我個(gè)人而言,可能有著不同的定義。

《厚黑學(xué)》讀后感8

  第一次聽厚黑是在高中的時(shí)候,厚黑厚黑,顧名思義就是臉皮厚點(diǎn)心嘿點(diǎn),因?yàn)橹挥羞@樣,你才可以成大事。

  古代英雄豪杰之人,都是面厚心嘿之人!

  三國(guó)梟雄曹操就是一個(gè)將厚黑學(xué)發(fā)揮到極致的英雄,他為自己的事業(yè),殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承,殺伏完,又殺皇后皇子,全然不顧,還彪悍地說(shuō)“寧教我負(fù)天下人,休叫天下人負(fù)我”曹操的厚黑已是極點(diǎn),有了這本事,他當(dāng)之無(wú)愧是厚黑學(xué)的代表。

  而劉備第二個(gè)就是將厚黑學(xué)的發(fā)揮到極致的人,他依曹操,依呂布,依劉表,依孫權(quán),依袁紹,東竄西走,寄人籬下,而且善哭,他最出名的事件就是劉備借荊州——一借不還,俗語(yǔ)有云:“劉備的江山都是靠哭而得來(lái)的!”

  曹操和劉備,可稱為厚黑雙絕!

  所以我認(rèn)為,想學(xué)好厚黑學(xué),必須做到以下三步:

  第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍(lán)色,再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界,只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

  第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學(xué)的`人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動(dòng),劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來(lái)了。

  第三步是“厚而無(wú)形,黑而無(wú)色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個(gè)境界,很不容易達(dá)到,只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問(wèn):“這種學(xué)問(wèn),哪有這樣精深?”我說(shuō):“儒家的中庸,要講到‘無(wú)聲無(wú)臭’方能終止;學(xué)佛的人,要講到‘菩提無(wú)樹,明鏡非臺(tái)’,才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘,當(dāng)然要做到‘無(wú)形無(wú)色’,才算止境”。

  “心狠手辣青云直上,人不要臉天下無(wú)敵。成大事者,都厚黑者。想成大事,修煉厚黑!

  人生在世,就不應(yīng)該太幼稚,如果你可以將曹操和劉備的厚黑學(xué)到哪怕是一點(diǎn)點(diǎn),你就可以成大事,當(dāng)然要運(yùn)用在好的地方。

  譬如談戀愛,如果你可以將厚黑的精髓都運(yùn)用得當(dāng),那么你就可以成為傳說(shuō)中的情圣啦;在職場(chǎng),將厚黑運(yùn)用得當(dāng),你就可以平步青云。(不是叫你一味的拍馬屁);在商場(chǎng),將厚黑運(yùn)用得當(dāng),你就是第二個(gè)巴菲特!

《厚黑學(xué)》讀后感9

  這些天我讀完了《厚黑學(xué)》這本書。也許人們認(rèn)為這是一本奸詐的得書籍。書名就知道這本書是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦,做奸詐這人。其實(shí)不然,他只不過(guò)是教人們?nèi)绾芜_(dá)到目的,成就自己得夢(mèng)想。即便其中有一些違背中國(guó)傳統(tǒng)的思想的東西,但那也是對(duì)人性得揭示,是現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的東西。

  希望各位能有志者有時(shí)間看一下這本書,會(huì)受益匪淺得。

  初讀厚黑學(xué)感覺很吃驚,作者確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。將中國(guó)所有得歷史用兩個(gè)字就概括出來(lái)了。“厚黑”它貫穿了中國(guó)整個(gè)歷史,歷代王朝都是因之生因之忘。作者有一個(gè)了不起的地方就是把中國(guó)所有的歷史用三國(guó)時(shí)期的歷史、劉邦時(shí)期的歷史作為一個(gè)代表,作了一個(gè)深刻的講解。作者還有另一個(gè)了不起的地方還能將牛頓力學(xué)應(yīng)用到心理學(xué)上這不得不說(shuō)是一個(gè)突破。

  作者得厚黑學(xué)分為三步第一步是“厚如城墻,黑如煤炭”。起初的'臉皮,好象一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城墻了。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍(lán)色,再進(jìn)而就黑如煤炭了。到了這個(gè)境界,只能算初步功夫;因?yàn)槌菈﹄m厚,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。

  第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學(xué)的人,任你如何攻打,他一點(diǎn)不動(dòng),劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學(xué)的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象,有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來(lái)了。

  第三步是“厚而無(wú)形,黑而無(wú)色”。至厚至黑,天上后世,皆以為不厚不黑,這個(gè)境界,很不容易達(dá)到,只好在古之大圣大賢中去尋求。有人問(wèn):“這種學(xué)問(wèn),哪有這樣精深?”我說(shuō):“儒家的中庸,要講到‘無(wú)聲無(wú)臭’方能終止;學(xué)佛的人,要講到‘菩提無(wú)樹,明鏡非臺(tái)’,才算正果;何況厚黑學(xué)是千古不傳之秘,當(dāng)然要做到‘無(wú)形無(wú)色’,才算止境”。

  總之,由三代以至于今,王候?qū)⑾,豪杰圣賢,不可勝數(shù),茍其事之有成,無(wú)一不出于此;書冊(cè)俱在,事實(shí)難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。

《厚黑學(xué)》讀后感10

  自古出書者,不計(jì)其數(shù),能稱精華的,屈指可數(shù)。然李宗吾出書于民國(guó),卻能在中國(guó)文化中有輝煌一筆,必有過(guò)人之處,后簡(jiǎn)單翻閱,發(fā)現(xiàn)他之所以敢自稱厚黑教主,的確文采與思維超越常人,外加舊時(shí)讀書人內(nèi)在的一種狂傲,民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞,造就了如此一位文壇奇葩,以圣賢自居,評(píng)論天下。

  厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心xx黑之心得,以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié),強(qiáng)調(diào)黑與厚的不同概念。其三步概括厚黑三種境界之人,其一,厚如城墻,黑如煤炭;其二,厚而硬,黑而亮;其三,厚而無(wú)形,黑而無(wú)色。從書中所看,李宗吾僅僅看到第二種境界,對(duì)第三種境界,只靠普通善惡無(wú)法詮釋,所以避而不談。

  李宗吳對(duì)人性的理解,以惡為先,所以論人,先看到惡的一面,然后放棄人性善的一面,講自古英雄都是用仁義道德的外表,來(lái)體現(xiàn)“人之初,性本惡”的個(gè)人觀點(diǎn)。所謂成功之人必有成功之處,歷來(lái)英雄,先不論出身,其成功的.前提,主要來(lái)源個(gè)人魄力,周圍人因個(gè)人人格,舍命相護(hù),助成就大業(yè)。如只知道厚黑之術(shù),何來(lái)民心所向?如果人們每天只知道修習(xí)厚黑,增長(zhǎng)世智辯聰,勾心斗角,拋棄生命本來(lái),人格分裂之人,只會(huì)越來(lái)越多。亂世之中,單憑仁義道德,的確不易生存,然只懂厚黑,也許生存不成問(wèn)題,但內(nèi)心惡越來(lái)越重,沒有善念洗滌內(nèi)心,不足以成其霸業(yè)。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ),以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó),暴政之下,數(shù)年后,天下大亂。

  但厚黑學(xué)之所以能立足與世,經(jīng)久不衰,根本就在“厚黑”兩字。一般人往往只在意眼前利益,如果用第一種境界“厚如城墻,黑如煤炭”的方法,能立馬見到效益,但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。比一般人聰明一點(diǎn)的人,要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,不在意當(dāng)前,就用“厚而硬,黑而亮”之法,可以到達(dá)最終目的,且久遠(yuǎn)。如企業(yè)生存,不講誠(chéng)信,短期可得益,然不能長(zhǎng)久,最多可得溫飽,講誠(chéng)信者,有時(shí)寧愿虧錢,打造品牌,謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

  總體來(lái)講,李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力,打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維,矛頭直指“人之初,性本善”的文化模式,大膽揭露人性的黑暗面,以不同觀點(diǎn)解讀人性,其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì)沖擊,足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。

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