交友讀后感

交友讀后感

　　認(rèn)真讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編收集整理的交友讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

交友讀后感1

交友有6種朋友，3種好的，和3種壞的。好的有寬容的，直爽的，壞的有脾氣暴躁的，優(yōu)柔寡斷的和真正的小人，整天想著一些壞的主意，想著則樣害別人。我覺得不光要看著一點(diǎn)，我交友的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)除了上面說的以外，我還有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是要有誠(chéng)信，和品德不能敗壞，否則我也會(huì)被他們帶壞的`，所以我說交友要慎重，我媽媽常說交友要找好的人教，成績(jī)要比我高的人。我覺得這點(diǎn)不必要，因?yàn)槌煽?jī)不好并沒有關(guān)系，你只要人品是好的，我就會(huì)跟你交朋友。俗話說，在家靠父母，在外靠朋友，這句話在當(dāng)今社會(huì)上起了很大的作用。

交友讀后感2

　　《貓鼠交友》主要講了貓和老鼠成了好朋友，貓用花言巧語騙老鼠買了豬油，并藏在教堂里。有一天，貓想吃豬油了，貓就撒謊騙老鼠說自己表姐生了白毛點(diǎn)兒的小寶寶，叫他去教堂給貓寶寶當(dāng)教父。貓?zhí)砹素i油罐上的一層皮就回家了，貓把“一層皮”這個(gè)貓崽的`名字告訴了老鼠。又過了不久，貓嘴饞了，對(duì)老鼠說又有人請(qǐng)我做教父了。到了教堂，就把豬油吃了一大半，貓把自己吃一半的豬油，改成“去一半”這個(gè)貓崽的名字告訴了老鼠。又過了幾天，貓又想吃豬油了，對(duì)老鼠說自己表哥家添了個(gè)黑毛白爪的兒子，也要我當(dāng)教父。貓又跑進(jìn)教堂里，這次它把豬油吃光了，貓把“一掃光”這個(gè)貓崽的名字告訴了老鼠。寒冷的冬天到了，老鼠和貓沒東西吃，就去教堂吃豬油。一看豬油全沒了，就頓時(shí)明白了，老鼠火冒三丈，而貓為了掩人耳目一下子撲過去把老鼠吃掉了。

　　在這篇文章中，我是討厭貓，因?yàn)樨垚垓_人，饞、懶、滑、壞、自私，但是老鼠也有缺點(diǎn)，就是太盲目地去相信別人，所以我覺的在生活中要誠(chéng)信，要真誠(chéng)對(duì)待別人，做人不自私。

交友讀后感3

　　品讀于丹教授的《論語心得》就好像是品嘗一盞午后的清茶，清新淡雅而不乏回味。她用通俗易懂的語言為我們?cè)忈屩�一個(gè)個(gè)已經(jīng)遠(yuǎn)去的傳世經(jīng)典，聽她用智慧將儒家思想娓娓道來，為我們架起了一座跨越2500年的橋梁，去感悟一代宗師的偉大思想。

　　在閱讀了《論語心得》中的朋友之道后我感慨良多，正如文中提到的“益者三友，損者三友”一樣，不禁讓我思考身邊誰是其中的益者，又有誰是其中的損者呢�？桌戏蜃涌谥械恼�直的朋友，寬容的朋友，廣見博識(shí)的朋友即為益者三友;而脾氣暴躁的朋友，優(yōu)柔寡斷的朋友，還有那些心懷鬼胎的朋友則是所謂的損者三友。古語有云“近朱者赤，近墨者黑”“物以類聚，人以群分” 朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人，他就像是我們的鏡子一樣，照射出我們的自身。

　　但是又如何才能交到好朋友而避開壞朋友呢，于丹教授就提到了兩個(gè)前提：一是意愿，二是能力。在孔子理論里，前者叫做“仁”后者叫做“智”。何謂仁，真正愛他人就是仁。何謂智，知人，了解他人就是有智慧。 可見我們想要交上好朋友，第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿;第二要有辨別能力，要有保障交友質(zhì)量的`底線。朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人越來越虛偽，幾乎每個(gè)人都帶著面紗，做著并不真誠(chéng)的自己�！芭笥选边@個(gè)詞變的越來于抽象。朋友的含義在不同人的眼里有著不一樣的概念。朋友，無論相識(shí)的時(shí)間長(zhǎng)短，無論見面的次數(shù)多少，只要以誠(chéng)像待的，便是朋友。有的人，用的著朋友的時(shí)候是盡量恭維，等達(dá)到目的，就嗤之以鼻，甚至在別的朋友面前嘲笑諷刺，其實(shí)，這不是朋友。這只是你有困難時(shí)想利用的工具。朋友，并不是每天都要聯(lián)系，也不是有什么事都要向你報(bào)告，朋友，越久越真，越平淡越純，越真誠(chéng)越久。真正的朋友，在你出丑的時(shí)候，他不會(huì)嘲笑你，在你有難的時(shí)候，他不會(huì)冷眼看你的哈哈笑，在你優(yōu)秀的時(shí)候，他不會(huì)嫉妒你，在你把秘密告訴他時(shí)。他不會(huì)破壞你。在你難過時(shí)候，他會(huì)有真誠(chéng)的話勸解你，在你為工作煩惱的時(shí)候，他可以陪你解悶。真正的朋友，只比愛人差一步，只比父母低一級(jí)，真正的朋友，可以陪你度過一生，直到永久... 朋友是自己對(duì)生活的選擇，朋友對(duì)自己的人生很重要。當(dāng)我們?cè)谶x擇朋友時(shí)，應(yīng)充分了解對(duì)方，看清楚對(duì)方這才是明智的選擇。從陌生人到好朋友是有一個(gè)時(shí)間的過渡的，友情應(yīng)該是長(zhǎng)時(shí)間建立起來的，時(shí)間是友情的牢固劑，有的時(shí)候是一時(shí)興起將某人定格為生命中的知己，這往往是不夠理智的、不成熟的想法。朋友要經(jīng)過春、夏、秋、冬才彰顯它的價(jià)值，時(shí)間的過渡也是自己對(duì)朋友的更好認(rèn)識(shí)，要讓時(shí)間幫我們看清楚是否是真正的朋友。過于盲目只會(huì)招致不必要的麻煩，甚至?xí)�傷害自己。找到正確的朋友后應(yīng)以誠(chéng)相待，對(duì)朋友的真誠(chéng)也是對(duì)自己的真誠(chéng)，情感與情感的交流，誠(chéng)心誠(chéng)意的交流，你的友誼之圖必定美麗如畫，這才是朋友的價(jià)值所在，朋友使自己的生活豐富多彩所在。

交友讀后感4

　　文中提到了交友的原則，于丹教授就列出了《論語》中從來不主張你去結(jié)交那些富豪、有權(quán)勢(shì)的人。她教育我們要去多想一想那些快樂的事情，去放大快樂的光芒，去抑制心底的不快，這就是一個(gè)朋友能夠?yàn)槟阕龅淖詈玫氖虑�。在那個(gè)時(shí)代，物質(zhì)文化生活都是極度匱乏的，但是陶淵明所倡導(dǎo)的田園山水詩派依然擁有著自己的快樂，這樣看來生活中真正心靈的快樂跟外在的物質(zhì)生活真的不見得有緊密相關(guān)的聯(lián)系。真正的快樂正如于丹教授說的那樣，來自于一種心靈，來自于一種教養(yǎng)，來自于一種憧憬。

　　當(dāng)然了，交友之中的尊敬和尺度也是同等的重要的，“過猶不及”的重要性被強(qiáng)調(diào)了出來。這出自于一個(gè)典故，說春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生子貢問孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個(gè)更賢明一些�？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達(dá)不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達(dá)不到的效果是一樣的'。這里就提到了三個(gè)原則，第一，言未及之而言謂之躁。話還沒說到那兒你就出來說話了，這叫毛毛躁躁，這是反映一個(gè)人的急躁，這不好。還有另外一個(gè)極端，第二種情況，“言及之而不言謂之隱�！本褪窃掝}已經(jīng)說到這了，你要自然而然的往下說，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩、意猶未盡，不跟大家說心里話，這種朋友讓大家心里也會(huì)存有隔膜。然后第三種情況，就是今天我們老百姓所說的沒眼色。拿捏好了這三個(gè)原則是很不容易的，這就像我們常說的一樣，對(duì)待友誼要我們像對(duì)待自己的眼睛一樣。我們會(huì)羨慕伯牙與鐘子期那樣知心，高山流水，碎絕琴緣的友情，也會(huì)羨慕李白與杜甫那樣的忘年好友，以及馬克思與恩格斯在事業(yè)上有所幫助，志同道合的朋友。

　　讀罷于丹教授的朋友之道令我對(duì)朋友的含義又有了更高層次的認(rèn)識(shí)，使我體會(huì)很多，使我明白了要認(rèn)真面對(duì)生活，持有一個(gè)樂觀的生活態(tài)度，對(duì)他人真誠(chéng)，心胸寬闊，做一個(gè)善待朋友，善待生活的人。

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