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《恩典多奇異》 - 讀后感
最近在讀一本書(shū),這本書(shū)的名字是《恩典多奇異》（What’s so Amazing About Grace）, 作者是美國(guó)《今日基督教》（Christianity Today）雜志的特約編輯楊腓力（Philip Yancey）先生。該書(shū)以一則真人真事開(kāi)始論述�！耙粋�(gè)處境悲慘窘迫的妓女，當(dāng)別人問(wèn)她有否想過(guò)到教會(huì)求助時(shí)，她回答說(shuō)‘我怎么會(huì)去那兒？我已經(jīng)覺(jué)得自己很爛，教會(huì)的人只會(huì)讓我覺(jué)得更爛’”。（注2）由此作者想到了“恩典”和“饒恕”，而我想到的是“公平”和“恩典”。 許多人，包括信了主的還是未信主的，都常常會(huì)為“公平”的問(wèn)題所困擾。雖然他們相信神創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物，同時(shí)按祂自己的樣式創(chuàng)造了我們?nèi)祟�，并給了我們靈性；雖然他們相信神差祂的獨(dú)生子耶穌道成肉身，為了我們的罪被釘十字架，最后復(fù)活，完成了神對(duì)我們的救贖大恩。但是，現(xiàn)今世界上還有許多的天災(zāi)，戰(zhàn)爭(zhēng)；還有許多未信主的人，他們可以過(guò)著豐衣足食的日子；可是一些已經(jīng)把自己的一生奉獻(xiàn)給主的人，卻或者一貧如洗，或者疾病纏身，甚或英年早逝。這些是神的“疏忽”造成的嗎？這些是因?yàn)樯竦摹安还健痹斐傻膯幔课乙恢痹谂Φ貙ふ抑鸢�。感謝神！在我讀這本書(shū)的過(guò)程中，我對(duì)這些問(wèn)題有了較清晰的認(rèn)識(shí). 神造人，給了我們生命，并讓我們共同來(lái)管理這個(gè)世界�！耙腿A神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)”（創(chuàng)世記2：7）“耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守”（創(chuàng)世記2：15）。在上帝眼里，每一個(gè)人就如一個(gè)完整的身軀的某一部分，缺一不可，無(wú)職業(yè)的高低之分和金錢(qián)的多少之異，好像圣經(jīng)所說(shuō)“正如我們一個(gè)身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處”（羅馬書(shū)12：4）。神造人，完全是出于恩典與愛(ài)，他把各樣的恩典加給不同的人，“對(duì)于耶穌，人比什么標(biāo)識(shí)或分類重要多了”（注2） 由于魔鬼的引誘，人違背了神的命令，偷吃了禁果，從此便開(kāi)始了人類的罪性。許多人的心偏離了神，不再相信神，并出現(xiàn)了罪惡。但神的信實(shí)，神的愛(ài)是不變的，“。。。 。。。因?yàn)榈k叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人”（馬太福音5：45）。盡管有的人不愛(ài)神，有的人作惡多端，但神的愛(ài)始終追隨著他們，神就如那個(gè)盼望浪子回頭的父親，雖然兒子背棄了他，但在父親的家中，依然豐豐富富地為兒子預(yù)備著筵席（注1）�！鞍装椎亩鞯洳粌H施與那些不配的人，也施與那些不該得的人”。（注2） 神眼中的罪人與人眼中的罪人不一樣。在神眼中，罪無(wú)大小之分，所有人都因這樣或那樣的過(guò)犯而有罪，只有神才是圣潔的，我們只能借助神的幫助，學(xué)習(xí)祂的完全。正如該書(shū)作者引用的歐尼爾（Eugene O’Neill）的一句話“人生來(lái)是破碎的，靠修補(bǔ)而活，神的恩典是黏膠”。（注2）我們?nèi)艘允欠褡裱煞▉?lái)判斷罪；以是否遵循道德規(guī)范來(lái)判斷人的好歹；以自己看到的現(xiàn)象和自己的喜惡來(lái)判斷是非；以物質(zhì)財(cái)富的多寡和兒孫的孝逆來(lái)判斷福氣；以學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)的高低和工作成績(jī)的大小來(lái)判斷能力。然而，“耶和華不象人看人，人是看外貌，耶和華是看內(nèi)心”（撒母耳記上16：7）。當(dāng)人以自己的付出和努力論賞賜時(shí)，我們應(yīng)該想到“神發(fā)的是恩典，而不是薪水”（注2）。“恩典不可被貶抑為普通的會(huì)計(jì)原則”（注2）。作者引用柯鵬（Robert Fawar Capon）的話說(shuō)“如果世界能因?yàn)橘~目清楚得救，我們就會(huì)被摩西拯救，而不用耶穌了”。作者在此得出結(jié)論“如果按公平原則，我們?nèi)慷紩?huì)被打到地獄里”。（注2） 我們有時(shí)就像故事中的妓女一樣，把神的恩典與愛(ài)降低到人所能理解的水準(zhǔn)，因而得出了“神是不公平的”結(jié)論；我們有時(shí)就像故事中的妓女一樣，因?yàn)榘醋约豪斫獾摹肮健痹瓌t，從而阻攔了自己來(lái)到神的面前接受祂的救恩，或者妨礙了自己與神建立更為親密的關(guān)系。如果我們一定要為公平辨?zhèn)�一清二楚時(shí)，親愛(ài)的朋友，請(qǐng)謹(jǐn)記耶穌被釘?shù)碾p手，請(qǐng)莫忘耶穌頭戴的荊棘冠冕，“唯有基督在我們還作罪人的時(shí)候?yàn)槲覀兯�，神的�?ài)就在此向我們顯明了”（羅馬書(shū)5：8）。親愛(ài)的朋友，完全圣潔的神為了救贖你和我，得到的卻是與強(qiáng)盜一樣的待遇，受死在十字架上，這公平嗎？親愛(ài)的朋友，當(dāng)你再次陷入“公平”與“不公平”的交戰(zhàn)中時(shí)，請(qǐng)誠(chéng)實(shí)地敞開(kāi)自己的心靈，請(qǐng)把眼目轉(zhuǎn)向慈愛(ài)的神，請(qǐng)思想神如何以加略山的代價(jià)向我們展現(xiàn)了祂的恩典！ 注1：見(jiàn),《圣經(jīng)》《路加福音》15章，浪子的比喻 注2：均見(jiàn)《恩典多奇異》 http://esther1225.blog.sohu.com/145451818.html【《恩典多奇異》 - 讀后感】相關(guān)文章：
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