責(zé)任重于泰山”之我見
牢記身份講良心 珍重感情求作為
——“責(zé)任重于泰山”之我見
橋頭鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng) 田杰才
“責(zé)任重于泰山”這個(gè)具有鮮明政治色彩的話題，你用心體會(huì),仔細(xì)品味，便能覺得，它充滿了濃烈的人情味。
“責(zé)任”是什么？責(zé)任就是應(yīng)做的份內(nèi)事。是指特定對(duì)象在生存、發(fā)展過程中，對(duì)他人及組織應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和使命。責(zé)任因特定對(duì)象具備的身份不同而不同；也因特定對(duì)象所處的階段不同而不同；更因特定對(duì)象相互的感情不同而不同。
責(zé)任為什么重于泰山，它的人情味在哪里？
一、 責(zé)任是身份的凸現(xiàn)
人們進(jìn)入社會(huì)，就逐步具有各種身份。在家，或是子女，或是父母；在外，或是員工，或是領(lǐng)導(dǎo)。身份一經(jīng)確立，就具備了相應(yīng)的權(quán)利。同時(shí)，也就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。身份不同，權(quán)利不同，責(zé)任也就不同。身為父母，哺育子女成人應(yīng)是責(zé)任；作為子女，贍養(yǎng)、孝敬老人便是責(zé)任；身為領(lǐng)導(dǎo)，為單位生存、發(fā)展而操勞也是責(zé)任；作為員工，干好具體的工作同是責(zé)任。身份具有多重性，責(zé)任同樣具有多重性。在全市爭(zhēng)創(chuàng)省計(jì)生工作示范市的關(guān)鍵時(shí)刻，魯正鳳同志慘遭突如其來的失子之痛。痛苦面前，她沒有忘記做母親的責(zé)任，更沒有忘記自己是婦代會(huì)主任，在為兒子速速料理喪事后，立即全身心投入創(chuàng)驗(yàn)工作中。多么可歌的深明大義，多么可敬的顧全大局，多么可貴的盡職盡責(zé)。我們黨員干部都能像魯正鳳那樣，工作就一定能干好，黨和人民的事業(yè)就一定能輝煌。
因此，當(dāng)黨和人民信任我們，給了我們一定的.權(quán)力和責(zé)任時(shí)，我們就應(yīng)該牢記自己的身份，切實(shí)承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。
二、 責(zé)任是良心的顯現(xiàn)
縱觀人類，大凡能把“替別人作想，幫別人謀利”，當(dāng)作自己份內(nèi)事的人，就是講良心的人。父母，不管生存條件多么差，也能不畏艱難、含辛茹苦把子女哺育成人；子女，不管父母多么年老無(wú)能、體弱多病，也能盡力孝敬、贍養(yǎng)、直至送終。沒有強(qiáng)迫，也沒有要求，就是有一顆良心。張?jiān)迫救绻麤]有一顆善待普通百姓的良心，他能默默無(wú)聞二十多年，不辭勞苦，奉獻(xiàn)在信訪崗位？又怎么能把群眾當(dāng)親人，化解群眾的不滿情緒？更怎么能把別人的事當(dāng)自己的事，到處奔波，幫助群眾解決實(shí)際困難？
因此，每個(gè)人，尤其黨員、干部，只要講良心就能懂得該如何盡好應(yīng)盡的責(zé)任。
三、 責(zé)任是感情的體現(xiàn)
在社會(huì)生活中，人們不能孤立地存在，總要與周圍的人及組織有著各種關(guān)系，這種關(guān)系便是感情。人們相互之間感情越深厚，責(zé)任感就越強(qiáng)烈；感情越淺薄，責(zé)任感就越淡泊；兩者毫無(wú)感情，責(zé)任就無(wú)從談起。有的干部，為了家人，親友以權(quán)謀私、徇情枉法、膽大妄為，而面對(duì)基層和群眾的困難，卻總推三阻四，不聞不問，該為不為。為什么？就是因?yàn)椋涸谒磥�，家人、親友和他有感情，給他直接受益的主體明確，值得他為之付出；而基層和群眾對(duì)他的信任，組織給他的權(quán)力，由于主體抽象，總把“主人”、“公仆”的關(guān)系顛倒。對(duì)群眾他哪里有感情可言？孔繁森同志為了西藏的進(jìn)步和發(fā)展。不僅放棄了家人的利益，就連自己的前途也全然不顧。他，時(shí)刻沒有忘記自己是一名共產(chǎn)黨員，一名援藏干部，憑著一顆對(duì)黨和西藏人民的良心，服從組織安排，三次進(jìn)藏，務(wù)實(shí)工作，直至獻(xiàn)出生命，其所作所為自然流露出他對(duì)黨和西藏人民的深厚感情。相形之下，他是多么的崇高、偉大！
因此，作為“為官一任”的干部，不論職務(wù)高低、權(quán)力大小，要時(shí)刻不忘手中權(quán)力是黨和人民給的，應(yīng)該對(duì)黨和人民懷有深厚的感情。只有這樣，才能視黨和人民為父母，才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能真正負(fù)起“造福一方”的責(zé)任。
四、責(zé)任是作為的展現(xiàn)
講良心、重感情的人，未必都能盡好責(zé)任。要真正盡好責(zé)任，還得有所作為。有心無(wú)能，不會(huì)作為；有能無(wú)心，不肯作為；有心有能，才能有所作為。張?jiān)迫窘哟四敲炊嗌显L群眾，多少受傷的心靈在他苦口婆心下悄然地?fù)崞�；多少百姓的困難在他匆忙奔波中得到了解決。如果張?jiān)迫久鎸?duì)群眾，雖講良心，也重感情，而不作為，那只能是口頭慈善家，就不可能如此贏得群眾的信賴和愛戴。
因此，講責(zé)任，不能光停留在口頭上，更應(yīng)落實(shí)在具體工作中、行動(dòng)上。以盡心盡力實(shí)現(xiàn)有所作為。以有所作為說明切實(shí)負(fù)起了責(zé)任。
綜上所述，責(zé)任集身份、良心、感情、作為于一體。你是否能掂量出它沉甸甸的份量？你難道嗅不出它濃烈的人情味？
“責(zé)任重于泰山”就是要求我們牢記身份、多講良心、珍重感情、有所作為。這也應(yīng)該成為衡量我們能否切實(shí)負(fù)起責(zé)任的準(zhǔn)繩。
當(dāng)我們真正體會(huì)到“責(zé)任重于泰山”濃烈的人情味時(shí)，我們便會(huì)捫心自問：作為黨員干部，在全市人民富民創(chuàng)業(yè)，加快發(fā)展的進(jìn)程中，我到底有沒有忘記自己的身份？到底有沒有講究良心？到底有沒有珍重感情？到底有沒有盡力所為？考慮了這四個(gè)方面，我們就能將“責(zé)任”問題迎刃而解。
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