風(fēng)動幡動與心動

風(fēng)動幡動與心動

風(fēng)動幡動與心動

何文波

《壇經(jīng)》中有一則著名案例，講的是兩個僧人在印宗涅槃經(jīng)法會上爭論風(fēng)動還是幡動，“一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。”時一旁的“惠能進曰，不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”聽經(jīng)的眾人對惠能的這一說法很是驚駭，“一眾駭然�！�

對惠能的上述說法，有這樣一種理解：惠能否認風(fēng)動，否認幡動，認為是心動。并進一步推論，惠能的這一說法屬于唯心主義。

筆者在閱讀此部分內(nèi)容時發(fā)現(xiàn)，上述認為惠能屬于唯心主義的觀點存在很大偏差，筆者認為惠能并沒有否定風(fēng)動和幡動，他只是強調(diào)了主觀能動在認識事物時的重要性。筆者認為惠能的真實意思是：你們兩個爭論的既不是風(fēng)動的問題，也不是幡動的問題，真正的問題是你們倆的心不靜，你們倆的心在躁動�，F(xiàn)在是聽經(jīng)聞法，你們倆卻在爭論風(fēng)動幡動這樣的外部問題，把專心聽經(jīng)，提高內(nèi)心修養(yǎng)忘在了一邊。

筆者之所以有以上觀點，根據(jù)有二個。第一個根據(jù)是壇經(jīng)上的文句是“不是風(fēng)動，不是幡動”，而不是“風(fēng)不動，幡不動”。這樣兩種第一文庫網(wǎng)文句的意思是大不一樣的，“不是風(fēng)動”并沒有否認風(fēng)動，并不是說“風(fēng)不動”；同樣，“不是幡動”也沒有否認幡動，并不是說“幡不動”�！安弧弊职才旁凇帮L(fēng)”前和“風(fēng)”后的意思是不一樣的，“不”和“幡”的安排也是同樣的道理。第二個根據(jù)是從壇經(jīng)上下文，從惠能講話時的語境來理解，認為惠能說法是唯心主義的也是不正確的。時惠能在

獵隊避難一十五載，“一日思惟，時當(dāng)弘法，不可終遁。遂出至廣州法性寺。值印宗法師講涅槃經(jīng)。時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰，不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。一眾駭然。”從原文中看，惠能當(dāng)時并不為法會眾人所識，惠能應(yīng)是和眾僧一起聽印宗法師講涅槃經(jīng)。這時風(fēng)吹幡動，兩僧因此爭論風(fēng)動幡動，卻把聽經(jīng)聞法放到一邊。正是在這種情形下惠能才說“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動�！睆漠�(dāng)時的語境來看，惠能說這番話的目的是為了平息二僧爭論，讓二人靜心聽經(jīng)，以提高內(nèi)心理論修養(yǎng)。因此，惠能的說法應(yīng)翻譯為“不是風(fēng)動的問題，不是幡動的問題，真正的問題是你們倆的心不靜，你們倆的心在躁動�！睘橐�。

以上是筆者在學(xué)習(xí)壇經(jīng)時的一點小體會，不足失誤之處，歡迎各位同參批評指正。

（作者地址：河南省鶴壁市鶴山區(qū)礦山大道鶴壁工業(yè)中專； 郵編：458010 ；電話：13569665917）

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