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紅樓夢中人物的五行屬性
屬性是一個漢語詞匯，意思是人類對于一個對象的抽象方面的刻畫，一個具體事物，總是有許許多多的性質(zhì)與關(guān)系，我們把一個事物的性質(zhì)與關(guān)系，都叫作事物的屬性。以下是小編為大家收集的紅樓夢中人物的五行屬性，希望能夠幫助到大家。
五行屬性：
現(xiàn)在讀紅樓夢，發(fā)現(xiàn)寶玉同他有感情糾葛的四位女性似乎暗含五行。這四位女性是十二釵中不是賈府女兒或媳婦的，分別是黛玉，寶釵，湘云，和妙玉。其中寶玉屬土，因為他是女媧石轉(zhuǎn)世，玩過天之痕的都知道。
黛玉屬木，尤其明顯：第一她是絳珠仙草轉(zhuǎn)世;第二，名字中有兩個木字，黛為青黑色，青是木的顏色;第三，她好拈酸，酸是木屬性的味道。
寶釵屬金，因為她有金鎖，釵字是金字旁，薛(雪)的顏色又是白色，是金屬性的顏色。
湘云大概是屬水的，首先從名字看，另外藕香榭，枕霞閣，蘆雪庭，凹晶溪館，所有她為主角的地方，幾乎都有水。
妙玉有可能屬火，證據(jù)最不充足，只有她判詞中的紅粉朱樓和她種的紅梅花，連箋紙都是粉紅的，似乎她的代表色是紅色，另外，書中一直點明，她家在南方，是火的方位，勉強扯得上。再牽強一點，她喜歡的一名詩：”縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭。”能消磨鐵（金），并生成土的，也只能是火了。
這不過是我的猜測，但我認為寶釵黛的證據(jù)還是很充分的，最拿不準的是湘云和妙玉，尤其是妙玉，因為她出場太少了。不知諸位如何認為？
人物形象：
《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，甚至代表了中國古典小說藝術(shù)的最高成就，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在典型的人物形象塑造上�！都t樓夢》探索人物靈魂的深處，描寫不同人物的精神面貌，塑造了出眾的、不朽的藝術(shù)形象。本文將對薛寶釵的形象作簡要分析。
一、天生麗質(zhì)，才華橫溢
論長相，薛寶釵是艷冠群芳，別具風流。原文中對寶釵的外貌是這樣寫的：“生的肌膚瑩潤，舉止嫻雅”（第四回）、“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏，罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”（第八回）。如果說林黛玉的美是一種病態(tài)美，那么她則鮮艷嫵媚，是一種健康美。
此外，她天資聰慧、博學宏覽。幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造就了她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識，可謂是“諸子百家”無所不通，唐詩宋詞無所不能。如元妃歸省親時讓寶玉把詩中“綠玉”改為“綠臘”，可見她對典故遠比以“雜學旁收”著稱的賈寶玉熟悉。她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”、“不與人同”、“要命意新奇，別開生面。”其詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的風格。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以與之抗衡。
二、為人寬厚、豁達大度
第七回講寶釵的“熱毒”后緊接著說“幸而先天壯，還不相干�！币馑济黠@是說，寶釵比黛玉、鳳姐要寬厚。林黛玉對于后進賈府的寶釵，一直存著戒心。第八回《探寶釵黛玉半含酸》、第四十二回《瀟湘子雅謔補余香》等回數(shù)，盡管黛玉一次次挖苦譏笑寶釵，可是寶釵卻“渾然不覺”，從未心存芥蒂。后來黛玉自己也說“你素日待人，固然是極好的，然我最是多心的人，只當你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。比如若是你說了那個，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了�！闭摽诓�，寶釵不比黛玉差，第三十回寶釵借扇機帶雙敲，開一個“負荊請罪”的玩笑，就搞得寶玉、黛玉二人面紅耳赤的。然而看到“寶玉十分羞愧，形景改變，也就不好再說，只得一笑收住�！睆纳厦孢@些都可以看出她待人的寬厚，為人的真誠。
史湘云要開社做東道，但是缺錢不好辦事，寶釵資助她辦了螃蟹宴；林黛玉的藥需要燕窩，但是又不便和賈母鳳姐張口要，寶釵從自己的月錢中撥出銀兩；邢岫煙的冬衣當?shù)袅�，處境窘迫，她命鶯兒瞞住眾人取了回來。在大家有困難時，寶釵都給予了及時的援助。不但如此，她非常小心不把這些事張揚，給當事人留足體面。
遺憾的是，有些評論者運用了非白即黑的邏輯來評價《紅樓夢》中人物形象，戴著有色眼鏡來評判，割裂了人物的性格，認為薛寶釵是陰險狡詐之人，認為寶釵做這些全是為了拉攏，為了博得一個好名聲。然而，寶釵為何不在拉攏了人之后大膽地在其它事務(wù)上面下決斷，當?shù)诙䝼�“王熙鳳”或“賈探春”。相反卻依然是‘不干己事不張口，一問搖頭三不知”？其實，她根本就看穿了世事，不愿意去趟這灘渾水。我想寶釵“山中高士”的名謂應(yīng)該是她真實寫照。
三、封建禮教下的受害者
《紅樓夢》中寶玉、黛玉是愛情悲劇，寶玉和寶釵是婚姻悲劇，寶釵同樣是受害者。在那樣的時代，叛逆者的愛情是悲劇，安分順時、維護封建道德者的愛情照樣是悲劇，兩類青年都沒有好的出路，我要強調(diào)的是，悲劇是封建倫理道德造成的，寶釵又有什罪呢？她也應(yīng)該有愛情、有幸福，她也象其他人一樣，有著一顆少女的心。
在一次和黛玉的談話中她說道“你當我是誰？我也是個淘氣的，從小兒七八歲上，也夠個人纏的。我們家也算是個讀書人家，祖父手里也極愛藏書。先時人口多，姐妹弟兄也在一處讀書，弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》、《瑟琶》以及《元人百種》無所不有，他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開了�！睆募儩嵉纳倥椒饨▊惱淼赖碌木S護者，不是很深刻地揭露了封建道德和禮教的罪惡嗎？盡管如此，她心中仍有一些愛情的火焰，“寶釵撲蝶”的寓意不是很清楚嗎？在大觀園和寶玉的接觸中，她也產(chǎn)生了違反封建禮教的愛情。寶玉挨打后，寶釵去看他，對寶玉親切稠密，大有深意，說道：“別說老太太、，就是我們看著，心里也�！�，剛說了半句又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮赤，低頭不語了。在紅香圃宴席上，“寶玉可巧和寶釵對了點子，寶釵便覆了一個‘寶，字方，意指寶玉所佩的“通靈寶玉”，這就引的寶玉必須射一個“釵”字，意指寶釵的金鎖，這就觸到了“金玉姻緣”問題。又如，三十六回里描寫寶玉正睡午覺，寶釵進屋坐在寶玉旁邊幫寶玉繡鴛鴦兜肚，能說寶釵對寶玉沒有心思嗎？就是勸寶玉注重功名富貴，也是寶釵愛寶玉的表現(xiàn)，勸得切是因為愛得灤，誰不希望自己的戀人變得更好一些，更符合自己的理想呢？正因為愛得深才勸切，不然象她這樣一個“不干己事不張口，一間搖頭三不知”的女子，是不會討人厭、惹人唾罵的。
在那樣的環(huán)境里，寶釵接觸到的異性只有寶玉，在她那少女的心中產(chǎn)生愛情是自然的事。所以，我想寶釵對寶玉的愛未必不純潔，也不一定是象有些人說的那樣，是想爬上“寶二奶奶粉的座，因為書中并沒有這方面的描寫。寶玉是不是一點也不愛寶釵呢？我看未必。就連黛玉也說“我很知道，你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了”。那么寶玉自己的行動又如何呢？
一次，寶玉想看寶釵香串子，可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問她，少不得褪來。作品中有這樣一段描寫：寶釵原生的肌膚豐澤，一時褪不下來，寶玉在旁邊看著雪白的胳膊，不覺動了羨慕之心，忽然想起‘金玉’一事來。”還有一次，寶玉挨打，寶釵去看他，幾句肺腑之言使得寶玉非常動情，“聽得這話如此親切，紅著臉，越覺心中感動”。這些都說明寶玉是愛寶釵的。
那么為什么說他們的婚姻是悲劇呢？因為寶玉愛的只是她的容貌，而討厭他的封建正統(tǒng)思想。這樣一來，他們難免會產(chǎn)生矛盾，他們的婚姻不肯幸福。所以寶釵也是封建制度下的被損害者，從某種意義上說，她更為不幸。
綜上所述，我們認為薛寶釵是一個才貌雙全、心地善良、寬宏大度的人，但同時也說封建禮教的受害者形象。
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