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一輪明月觀后感（精選7篇）
當(dāng)品味完一部影視作品后，相信大家有很多值得分享的東西吧，撰寫(xiě)觀后感可以幫助我們提升自己。那要怎么寫(xiě)好觀后感呢？以下是小編精心整理的一輪明月觀后感（精選7篇），歡迎閱讀與收藏。
一輪明月觀后感 1
根據(jù)武華老師電影散文《一輪明月》改編的同名電影《一輪明月》在央視播出，觀后頗有感想。
當(dāng)年電影《城南舊事》插曲：“送別”，以其優(yōu)美哀婉的詞曲深深地吸引了自己。也因此知道了其詞曲作者是才華橫溢的李叔同先生。
電影《一輪明月》，以樸素抒情還有淡淡的感傷的敘事手法，講述展現(xiàn)了李叔同先生如何成為弘一大師的獨(dú)特人生故事。
出生在天津富庶家庭的李叔同，父母都信佛，影響著他從小就有著悲天憫人的佛緣情懷。清末王朝的腐敗使得民不聊生，辛亥革命的曙光稍縱即逝，收入眼底的苦難讓少年李叔同深感震驚失望。游戲一段生命后，開(kāi)始躊躇滿(mǎn)志地探索時(shí)代人生。關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)前途。
留學(xué)日本，李叔同組織文化社賑災(zāi)義演，話劇《茶花女》的成功演出，讓他名聲大噪�；貒�(guó)后，被聘為教師的他，一面像清泉似的潤(rùn)澤教化學(xué)生的心靈，一面編刊物，搞創(chuàng)新，宣傳民主改革。對(duì)書(shū)法篆刻繪畫(huà)詩(shī)文音樂(lè)無(wú)所不通的李叔同，希望從文化藝術(shù)方面喚起民眾改變國(guó)勢(shì)。
只是當(dāng)時(shí)的年代環(huán)境當(dāng)權(quán)者們?nèi)莶幌乱庾R(shí)超前的啟蒙人士。悵然若失的李叔同，苦悶之中越發(fā)親近佛事。
“恨年來(lái)絮飄萍泊，遮難回首。二十文章皆海內(nèi)，畢竟空談何有�！彼伎荚偃�，李叔同毅然了斷塵緣，默默踏上了自己內(nèi)心的朝圣路。
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”從此便是經(jīng)年往事。
“人生難得是歡聚，唯有別離多”成了名副其實(shí)的人生境遇。
兩幕同在西湖上的剪影：電影上半部，留學(xué)歸來(lái)躊躇滿(mǎn)志的李叔同攜美麗的雪子一同回國(guó)蕩舟西湖。幸福甜蜜。
后半部，二人各乘一葉扁舟，已是僧俗界線分明。不免悵然苦澀李叔同塵世上的日本夫人雪子問(wèn)已出家的弘一：“愛(ài)是什么？”
再無(wú)兒女情長(zhǎng)的弘一淡定地說(shuō)“愛(ài)就是慈悲”。
信仰，怎樣虔誠(chéng)篤定的信仰呵，讓文采斐然的李叔同轉(zhuǎn)念之間成了心如止水的'弘一？
影片凄美婉約詳略得當(dāng)留白處給人們無(wú)限的自由遐思。
任何宗教都有慈悲的一面。慣常思維中，只有走投無(wú)路萬(wàn)念俱灰的人才會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)，遁入空門(mén)。身為中國(guó)近代文化藝術(shù)先驅(qū)的李叔同，何等智慧的一個(gè)人，其抉擇與儒家的“窮則自修其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”不無(wú)關(guān)聯(lián)吧。
皈依后的弘一。閉關(guān)撰寫(xiě)經(jīng)書(shū)。使失傳多年的南山律宗再度興起，被佛門(mén)后代尊稱(chēng)為律宗第11代祖師。
紅塵里潮起潮落，寺廟中晨鐘暮鼓，僧俗兩界都獲有很高聲望，豐富傳奇的一生，為后人留下了很多話題。
李叔同的學(xué)生后來(lái)的漫畫(huà)家豐子愷說(shuō)：人的生命過(guò)程可分為三個(gè)層次。一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。三種生活比喻三層樓梯。李叔同老師就是第三個(gè)階梯上的人。他做一樣像一樣，是十分像人的一個(gè)人。他放棄教育藝術(shù)修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木。他出家而非出世，不是為了自我解脫，而是“度群生”乃教育的繼續(xù)。李叔同的同事?lián)从严膩D尊，說(shuō)李叔同從事教育事業(yè)是以人格作背景的。夏丏尊本人譯作《愛(ài)的教育》序言中提出的辦學(xué)校好比挖池塘一說(shuō)至今仍是那么受用。
“深悲早現(xiàn)茶花女，盛愿終成苦行僧。無(wú)數(shù)珍奇供世眼，一輪明月耀天心”。
被周恩來(lái)總理譽(yù)為“國(guó)寶”的著名民主人士趙樸初先生的獻(xiàn)詞，為弘一大師的一生做了恰如其分的注腳。
弘一大師生命最后的遺言：“悲欣交集”該是靈魂的升華人生的真正圓滿(mǎn)吧？
為了獲取資料，尊重史實(shí)，寫(xiě)出佛法的真精神，武華老師先后沿著弘一法師的出生到出家圓寂的人生足跡自費(fèi)行走多個(gè)省市。寄宿寺廟，拜訪禪師。并親見(jiàn)并采訪了和弘一大師生前非常友好密切的妙蓮法師。幾經(jīng)修補(bǔ)校正，寫(xiě)就散文體電影文學(xué)劇本《一輪明月》。由此改編得非常成功的電影《一輪明月》，以其真實(shí)沉穩(wěn)蘊(yùn)藉的故事情節(jié)及其人文氣息宗教氛圍贏得了觀眾的喜愛(ài)認(rèn)可。榮獲了第七屆夏衍電影文學(xué)二等獎(jiǎng)和第十一屆華表獎(jiǎng)優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)。
“最尊重自己的心，心是供佛的殿堂�！� 從《佛夢(mèng)》到《一輪明月》，十年磨一劍的武華老師，不趨勢(shì)不媚俗，有膽有識(shí)獨(dú)抒己見(jiàn)，一如既往地堅(jiān)持走自己的創(chuàng)作之路。精神到處文章老，學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平。那份寵辱不驚的寧?kù)o淡泊，實(shí)在值得敬佩。
景仰李叔同---弘一大師的人格魅力，欣賞武華老師的人品作品，喜歡知性演員濮存昕儒雅質(zhì)樸的演繹，遂成小文。
一輪明月觀后感 2
《一輪明月》票房慘敗，敗就敗在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再現(xiàn)弘一法師？其實(shí)多年前弘一法師的弟子豐子愷先生就指明了一條再清晰不過(guò)的脈絡(luò)。物質(zhì)——精神——靈魂。
豐子愷說(shuō)，人生的活法可以分為三層：物質(zhì)生活、精神生活、靈魂生活。物質(zhì)生活指衣食，精神生活指文學(xué)藝術(shù)，靈魂生活指宗教。李叔同就是沿著這個(gè)樓梯一步一步成為弘一法師的。
可這片子卻像流水帳似的羅列堆砌法師的求法過(guò)程，如同跑馬圈地般狂奔不止。法師苦修律宗，以求普渡眾生，一生所求就是持戒修律，這些在片中簡(jiǎn)直有點(diǎn)刻意淡化，是陳家林太根紅苗正？或是另有隱衷？嘿，剪刀手愛(ài)德華？
如果把此片當(dāng)做弘一法師求法的紀(jì)錄片，入世出世前因后果表述坦白，卻又加入了紅塵世事。從時(shí)空感來(lái)說(shuō)，造成了一種居高臨下的視角，如從高處一掃而過(guò)，空泛而層次單薄。導(dǎo)演大方向的把握準(zhǔn)確，細(xì)節(jié)處理卻粗糙隨意，心理層面刻畫(huà)太少，這種大而化之的'表現(xiàn)方式對(duì)史政經(jīng)或許正合適，對(duì)弘一法師這樣的題材未免有些簡(jiǎn)單粗暴了。看片過(guò)程中多次感覺(jué)到導(dǎo)演如迷途羔羊幾番掙扎，有心無(wú)力無(wú)的放矢。
李叔同了卻塵緣，事實(shí)上的確有避世之意。那樣的時(shí)局那樣的世事，悲天憫人跟無(wú)能為力的沖突苦惱煎熬，惟以佛經(jīng)解心魔。這是他的法子。他的處世哲學(xué)跟叔本華有些類(lèi)似，因?yàn)榛璩林星逍�，苦事中頓悟更覺(jué)悲劇。所以他要修律宗，非苦行不得減孽。他選了明義渡人的道路，所以他能解脫。否則恐怕他只會(huì)跟梵高一樣，最后一句話：痛苦永無(wú)休止。呃了。所以他是勇者。勇者才敢于直面自己�；钪人劳龈枰職狻�
事實(shí)上只消那一句：“要惜福呀”，就足以讓人頓悟�？上О�，靜止的力量從來(lái)都讓人小覷。點(diǎn)題的便是弘一法師回答妻子的那句：愛(ài)，就是慈悲。
于身邊人是絕情的，也是不負(fù)責(zé)的。可是她唯有放棄。對(duì)棄世者而言這也是一生必須背負(fù)的罪孽。這也是自私么？可是無(wú)可設(shè)法，愛(ài)了就要承受。只有被迫的婚姻沒(méi)有被迫的愛(ài)，從愛(ài)中索取甜蜜就必將付出痛苦。雙生子買(mǎi)一送二啊，笑笑。
一輪明月觀后感 3
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。天之涯，地之角，知交半零落……” 很熟悉吧。我小時(shí)候很喜歡音樂(lè)課的，這首歌依然記得。我竟然不知道，詞作者是李叔同，也就是弘一法師。你有沒(méi)有了解過(guò)李叔同呢？我最近，對(duì)此奇人很有興趣，看了電影《一輪明月》，濮存昕飾演李叔同，以第一視角，講述了李叔同的一生。看完，有挺多感觸的。
李叔同，書(shū)法，詩(shī)歌，繪畫(huà)，音樂(lè)，話劇皆有很深的造詣，是當(dāng)時(shí)的藝術(shù)先驅(qū)，將西洋畫(huà)，話劇引入中國(guó)。日本留學(xué)回國(guó)后，潛心教育，學(xué)生豐子愷成了大家。而后又出家，修最難的佛學(xué)律宗。以佛學(xué)救國(guó)救民。
也許，有的人，注定了要實(shí)現(xiàn)大我而舍小我。
看完后，特別感動(dòng)，也特別感恩。李叔同，譚嗣同，孫中山……他們這些同時(shí)代的'人，都用自己的方式，愛(ài)著國(guó)家�；蛘呤菫樗囆g(shù)，或者是為民生，甚至為中國(guó)佛學(xué)，總之，都是盡己之力，為國(guó)家傾盡所有。我當(dāng)然，只不過(guò)一凡夫俗子，但當(dāng)時(shí)我之前的種種抱怨就一掃而光。沒(méi)有這些一代又一代執(zhí)著大愛(ài)之人士，我們今天能享有的教育，文化，科技，物質(zhì)生活種種，都肯定是要大打折扣的�？吹嚼钍逋趲煼督坍�(huà)畫(huà)和音樂(lè)，我對(duì)當(dāng)下教育的偏見(jiàn)立馬釋然了。特別感恩，當(dāng)下的現(xiàn)狀。因?yàn)�，一直都有一群人，在讓我們的生活變更好，更自由�?/p>
一輪明月觀后感 4
《一輪明月》好像是與某部大片同期上映的，與同學(xué)在上映首日興高采烈地等待進(jìn)場(chǎng)時(shí)，看到了《一輪明月》的廣告，濮存昕一副凜然的樣子立著，電影的名字也很有韻味，在心底留了個(gè)影，不容多想就進(jìn)場(chǎng)了。一直還以為是關(guān)于魯迅的電影呢!
前幾周看到CCTV-6的廣告，心里很是激動(dòng)。因?yàn)殄Т骊�，因�(yàn)槔钍逋ｅТ骊渴俏液芫粗氐哪醒輪T，《藍(lán)風(fēng)箏》撼動(dòng)心靈，艾滋病大使讓人溫暖。近來(lái)很少看到他的作品(凈是些廣告)，他的品行、演風(fēng)配得起李叔同，因此這部電影還是很值得期待的。
最早知道李叔同，是音樂(lè)老師初一教我們《送別》之時(shí)。音樂(lè)老師是個(gè)很有才氣的人，一直用自己獨(dú)有的方式教音樂(lè)。講起《送別》的曲與歌詞，他總是很激動(dòng)�？偸怯浀靡淮嗡次业墓P記，細(xì)心地在抄錄的《送別》的歌詞下寫(xiě)上“李叔同”，對(duì)其敬重可見(jiàn)一斑。于是我對(duì)李叔同愈發(fā)感興趣，泛泛讀了些，心存疑惑與敬佩。疑惑是，如此有想法、有激情的人，為何會(huì)遁入佛門(mén)?難道是想做陶淵明嗎?如果是這樣，那我對(duì)他的感覺(jué)可是大打折扣了。
電影在一汪揉碎的`月光中開(kāi)始，在佛門(mén)的清靜中結(jié)束。單從電影的角度說(shuō)，它并不是那么好。導(dǎo)演對(duì)其一生的事跡太泛泛而談，一切都在趕馬燈似的前進(jìn)，沒(méi)有詳略，什么都講到了，卻又什么都沒(méi)講深入。一些環(huán)節(jié)性的的東西沒(méi)有闡述清楚，變化來(lái)的有些突然。另外，李叔同的日本妻子為何選擇徐若?是為票房考慮嗎?對(duì)于這種正劇，很難兼顧票房，那就干脆找合適的人演啊!徐若表現(xiàn)的，始終是年輕時(shí)代的可人、嬌滴滴的樣子，夫妻間的琴瑟之和似乎并沒(méi)有很好展現(xiàn)。最后在橋頭與弘一法師離別也并不出彩，沒(méi)有表現(xiàn)出一種莊重。甚至還不如李叔同因?yàn)楦改钢钠拮拥臍赓|(zhì)。
不知是因?yàn)閷?duì)佛門(mén)的不理解，或是一些其他的感情，相較弘一法師，我更喜歡李叔同。憂國(guó)憂民，一腔熱血，熱愛(ài)教育，才華橫溢。是他，把西洋藝術(shù)帶入中國(guó)，破開(kāi)國(guó)人的蒙昧。是他，用自己的方式教書(shū)育人，終培養(yǎng)一代大家。他就是一輪明月，在黑暗的社會(huì)中，散著孤傲的光芒。
遁入佛門(mén)，看似與塵世了結(jié)，實(shí)是另一種奉獻(xiàn)。他勤儉樸實(shí)，在斷食中澄凈自己的靈魂。他苦心孤詣，終精通律經(jīng)。在臨終時(shí)對(duì)抗戰(zhàn)局勢(shì)的關(guān)心，更是把他的憂國(guó)憂民展現(xiàn)得淋漓盡致�？此圃诜痖T(mén)中與外界隔絕，實(shí)際仍心系天下，繼續(xù)用自己的才華，譜寫(xiě)人間傳奇。他就是一輪明月，在每個(gè)夜晚，籠罩世界，照亮心靈。
李叔同與豐子愷的師生之誼更是令人動(dòng)容。這也讓我想起了《恰同學(xué)少年》中楊昌濟(jì)與毛澤東。同是老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生過(guò)人才華;同是學(xué)生有過(guò)激之舉時(shí)遭遇退學(xué);同是老師據(jù)理力爭(zhēng)，挽留學(xué)生;同是老師對(duì)學(xué)生有著特殊的情感，愿把畢生之學(xué)識(shí)傳授學(xué)生;同是在教與學(xué)中，老師以其獨(dú)特的人格魅力影響學(xué)生的一生……豐子愷說(shuō)李叔同是他一生最敬重的人，因?yàn)椤八莻�(gè)像人的人”。而做一個(gè)像人的人，也是他的畢生追求。孜孜不倦的《護(hù)生畫(huà)集》，是他與老師友誼的凝結(jié)，是這位大師人格魅力的完美展現(xiàn)。而《護(hù)生畫(huà)集》所傳達(dá)出的淡定與質(zhì)樸，也是老師與他的真實(shí)寫(xiě)照。
李叔同，弘一法師，在一輪汪汪的明月中，永駐心間。
一輪明月觀后感 5
我對(duì)李叔同了解得不多，以下評(píng)論的全部來(lái)源于有關(guān)他的傳記電影《一輪明月》，如果發(fā)生什么史實(shí)上的錯(cuò)誤話，我希望它不要太蹩腳。
李叔同是他那個(gè)時(shí)代少數(shù)看見(jiàn)未來(lái)的中國(guó)人。幾百年的閉關(guān)鎖國(guó)讓太多人沉醉于亦有的文明，抱著一種妄尊自大的態(tài)度。殊不知世界新的潮流會(huì)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響。李叔同意味自身的受教育經(jīng)歷以及留洋經(jīng)歷。讓他能夠深刻地接觸到外界的新文化。從而為他對(duì)傳統(tǒng)文化的'改造打下了基礎(chǔ)。比如，他對(duì)西洋音樂(lè)的介紹，他對(duì)西方繪畫(huà)技巧的引進(jìn)。
可是，在一個(gè)保守的國(guó)度，具有開(kāi)放創(chuàng)新知識(shí)和精神的人是難以一帆風(fēng)順的。保守勢(shì)力會(huì)誤解他、壓制他。腐朽的勢(shì)力也許會(huì)傾聽(tīng)他，但是不做任何的支持。這些似乎都構(gòu)成了李叔同后來(lái)出家向佛的現(xiàn)實(shí)原因。佛學(xué)為什么強(qiáng)調(diào)來(lái)生和彼岸這些消極的意義呢?一個(gè)說(shuō)法是佛學(xué)誕生的年代社會(huì)凋零，人民內(nèi)心苦悶，找不到改造現(xiàn)實(shí)的辦法，故而佛學(xué)的發(fā)明人將人民的希望引向來(lái)世，用來(lái)世飄渺的希望給予人民慰藉。李叔同雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻無(wú)法改變他厭惡的現(xiàn)實(shí)，選擇親近佛學(xué)恐怕是無(wú)奈的選擇。即使他后來(lái)在佛學(xué)方面建樹(shù)不小，但是他的命運(yùn)無(wú)疑標(biāo)志了那個(gè)中國(guó)的落后。
李叔同選擇出家另一個(gè)值得思索的問(wèn)題有關(guān)他的家庭。他從日本帶回一個(gè)愛(ài)他的老婆。但是卻又在出家的那一刻斷了自己的塵緣。我以為這樣的選擇對(duì)那個(gè)女人是有失公平的。除非李叔同在迎娶那個(gè)女人時(shí)已經(jīng)同那女人約定好自己未來(lái)出家的事宜，否則，他的出家莫不有一點(diǎn)自私的性質(zhì)。這倒不是說(shuō)，為了他人必要犧牲自己的自由，只是說(shuō)對(duì)待婚姻要慎重，對(duì)待自己的承諾要慎重。
一輪明月觀后感 6
上周到廈門(mén)辦事時(shí)順道去了趟南普陀——弘一法師創(chuàng)辦閩南佛學(xué)院的地方。發(fā)現(xiàn)宣傳欄中《一輪明月》的海報(bào)。濮存昕的扮相著實(shí)吸引了我的目光。回到家中便四處尋找光碟。但是，正如許多網(wǎng)友說(shuō)的那樣，市面上沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)這部獲得華表獎(jiǎng)的`影片。
我很是失望。其實(shí)，去年福建佛教學(xué)會(huì)就在駐地免費(fèi)放映了，但那時(shí)候我不在福州，錯(cuò)失了機(jī)緣。于是，我只能下載了一個(gè)不是很清晰的版本。
它終究沒(méi)讓我失望。雖然，整體敘事僅有簡(jiǎn)單的單線條，但其中對(duì)于佛教教義與象征的理解卻是莊嚴(yán)的，沒(méi)有流于坊間的淺薄觀感;濮存昕的表演也是令人感動(dòng)的。
然而，最讓我感懷的還是影片中出現(xiàn)的兩個(gè)象征物——陀螺與渡船。影片以少年李叔同玩耍陀螺開(kāi)始，又以弘一大師觀看一個(gè)少年玩耍陀螺終止，完成了一個(gè)人生的輪回。而片中的渡船不僅上演了李叔同與妻子恩愛(ài)也在后來(lái)上演了弘一與俗事情緣的揮別�！昂胍环◣�，請(qǐng)告訴我什么是愛(ài)�！薄按缺褪菒�(ài)�！眱伤叶纱谖骱系膿u蕩象征著苦難的人生等待著悲憫的救贖。
相信看過(guò)電影的人都會(huì)記得那句臺(tái)詞，但我還記住了陀螺與渡船。
一輪明月觀后感 7
在觀看《一輪明月》這部影片后，我的內(nèi)心久久不能平靜。影片以中國(guó)近代佛教領(lǐng)袖、思想家、教育家、慈善家弘一法師（李叔同）的一生為線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了他從翩翩公子到出家為僧的心路歷程，以及他對(duì)佛法的深刻理解和實(shí)踐。
影片中，弘一法師的形象給我留下了深刻的印象。他的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩，從繁華塵世到青燈古寺，從才華橫溢的音樂(lè)家到虔誠(chéng)修行的僧人，這種轉(zhuǎn)變不僅是對(duì)個(gè)人信仰的追求，更是對(duì)生命意義的深刻探索。他的'出家并非逃避現(xiàn)實(shí)，而是一種更高層次的覺(jué)醒和承擔(dān)，是對(duì)眾生苦難的深切同情和慈悲為懷的體現(xiàn)。
影片中的一輪明月，不僅是自然景象的描繪，更是弘一法師內(nèi)心世界的象征。月光如水，灑滿(mǎn)大地，照亮人心，正如佛法之光，普照眾生，引導(dǎo)人們走向解脫和覺(jué)悟。弘一法師在月光下的修行和感悟，讓我感受到了佛法的深邃和寧?kù)o，也讓我對(duì)生命有了更深刻的理解和思考。
此外，影片還通過(guò)弘一法師與友人的交往、與家人的離別等情節(jié)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜和情感的糾葛。這些情節(jié)不僅豐富了影片的內(nèi)涵，也讓我們看到了弘一法師作為一個(gè)普通人的情感和掙扎。他的出家并非一蹴而就，而是在經(jīng)歷了種種磨難和考驗(yàn)后，才最終找到了內(nèi)心的歸宿和信仰的力量。
觀看《一輪明月》，讓我對(duì)佛教文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。佛教不僅是一種宗教信仰，更是一種人生哲學(xué)和生活態(tài)度。它教導(dǎo)我們要慈悲為懷、廣結(jié)善緣、放下執(zhí)著、追求內(nèi)心的平靜和覺(jué)悟。這些理念不僅適用于個(gè)人修行，也對(duì)于社會(huì)和諧、世界和平具有重要意義。
《一輪明月》是一部感人至深、啟迪人心的影片。它不僅讓我領(lǐng)略了弘一法師的風(fēng)采和佛法的深邃，更讓我對(duì)生命有了更深刻的理解和思考。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)將影片中的感悟和啟示融入到生活中，努力成為一個(gè)更好的人。
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