電影入殮師觀后感（精選22篇）
《入殮師》，如果僅僅從片名上判斷，你會以為這是一部充溢著死亡氣息的獨立電影，沉悶，抑郁，憋屈，絕望，讓人毛骨悚然，不忍卒讀。
電影入殮師觀后感 篇1
人們不會將大提琴手和入殮師相提并論，甚至很難將二者建立某種聯(lián)系，但這種印象恐怕都在接觸瀧田洋二郎導(dǎo)演作品《入殮師》之前形成;隨著大悟工作的日臻熟練，表情莊重、動作舒展、步驟嫻熟，想必觀影者會在入殮的細(xì)節(jié)上領(lǐng)會一些關(guān)于音樂演奏的魅力，如有送別親人的經(jīng)歷則感觸更為強(qiáng)烈。
管弦樂團(tuán)解散了，從幼兒即苦練琴技的大提琴手大悟失業(yè)，不得不賣琴償還高額的購琴款，去鄉(xiāng)下老家渡過窘迫的日子。告別熱鬧繁華的都市回到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，每一次我都難免凄惶，那種讓人感傷的凋敝，讓人揪心的冷清和讓人懼怕的寂靜始終揮之不去。瀧田洋二郎也發(fā)現(xiàn)了這種反差，并不經(jīng)意地表現(xiàn)出來，失望、頹唐而消極。
好在大悟的母親留下了一棟小木屋，一間陳舊但精致的咖啡店，工作之余，大悟和妻子圍著吧臺吃火鍋，上上網(wǎng)，拉拉琴。原野空曠，一望無垠，小鎮(zhèn)點綴其間，頓生天地浩淼之感。站在橋上看流水，看魚，或在庭院賞如雪的櫻花，在花木蔥郁的屋頂花園吃河豚卵。疲乏了，去大澡堂泡泡，聊聊陳年舊事……小鎮(zhèn)的日子，像落花、像飛絮，岑寂，閑散、愜意，無拘無束。
曾經(jīng)抱負(fù)遠(yuǎn)大的提琴手消失，讓位于為人不屑的入殮師，過程不可謂不艱難，但放在大工業(yè)化背景下的現(xiàn)代社會也不難實現(xiàn)。在城市里，工業(yè)化耐心地摧毀關(guān)于美的一切，藝術(shù)、想像，包括回憶�；蛟S，我們都只有在人人選擇逃避而又向往的鄉(xiāng)村復(fù)原被一點點拋棄的童話。
回到入殮這個話題。無可厚非，我們一如既往地欣欣然期盼新生，恐懼甚至詛咒死亡，但死亡始終無法抗拒，每個人都無法決定死亡的時間。我們唯一能做的是好好活著，珍惜在世的每一寸光陰。
電影入殮師觀后感 篇2
除了宮崎峻的動畫片，我很少看日本的影片，相比它的慢節(jié)奏，我更愿意感受好萊塢大片的跌宕起伏和驚心動魄。但是這部去年奪得奧斯卡最佳外語片的《入殮師》卻改變了我固有的觀念！
這是一部關(guān)于如何尊重生命和死亡的電影。主人公小林大悟原是東京一家樂團(tuán)的大提琴演奏家，想要成就一番事業(yè)的他，在經(jīng)歷了4個月的管弦樂演奏后，得到的卻是“樂團(tuán)解散”的噩耗與購買樂器的高額債務(wù)。迫不得已，大悟與妻子美香回到了故鄉(xiāng)，過起了清貧的日子。不久，在一則有著“年齡不限，高薪保，按實際勞動時間計費，旅行助理，NK代理商”等字眼的廣告的誤導(dǎo)下，不明真相的他成為了專門把死者送往安樂土的入殮師。
從扮死者拍入殮指南DV開始，到第一次近距離接觸死者——一個去世兩周已經(jīng)腐爛的獨居老太太。他的生活從人生頂端跌入悲慘低谷，每天帶著疲憊的身軀回到家中的他，哪怕看見飯桌上妻子煮熟的肉也會想吐；更因為對美香難以啟齒，最初的他只能獨自在痛苦中掙扎……但漸漸地，在性情古怪、工作認(rèn)真的社長佐佐木的指導(dǎo)下，他慢慢喜歡上了這份特殊的工作，明白了其實每一個生命都是有其獨特價值的。這樣的“死亡儀式”，能夠滿足死者生前的心愿，也緩沖了生者對死者離去的悲痛，并為死者的家人留下最后一眼的“美麗”記憶——這，就是這份工作真正的意義所在。
這是一部有著積極向上意義的電影，盡管沒有談到宗教，可同樣讓人感覺有宗教一樣的平和與神圣�？粗霘殠煄е鴩�(yán)肅又寧靜的神情，嚴(yán)格地按照特定的程序，虔誠地給死者洗浴，穿衣，化妝，讓人感到：死亡并不可怕——那不是歸去，而是啟程。也許，入殮工作對于死者毫無意義，只是給生者將難以言出的情感釋放出來的唯一機(jī)會。既然人們都覺得生如夏花一般絢爛，那死也理應(yīng)像秋葉一樣靜美。所以，入殮儀式就是生者向死者表達(dá)的最終又最重的敬意，入殮師也正是因為了解這一切，才總是能以其對死者的尊重在最后一刻贏得人們的尊敬與對這個行業(yè)的改觀。
整部影片的色調(diào)淡雅，憂郁，沉靜，內(nèi)斂——淺黃的草，銀灰的樹林，潺潺的流水，茫茫的雪山，帶著典型的日本式的審美將情節(jié)和對白時而沉重、使人熱淚盈眶；時而又輕松幽默、令人忍俊不禁襯托地淋漓盡致。在絕大多數(shù)電影中，死亡常常被表現(xiàn)為血腥和暴力的結(jié)果，只有這部片子，才能讓人在認(rèn)真地思考、感受死亡之余，還能從中得到生活的激勵及對生命的敬畏，這是來自內(nèi)心深處的感動，而不僅僅是悲愴和痛苦。
最后，我想引用片中的一句意味深長的話作為結(jié)尾：“使已經(jīng)冰冷的遺體復(fù)生，授予其永恒之美。那是準(zhǔn)確的，冷靜的，一種至高無上的愛。在最后的時候送別故人，靜謐地，那一舉一動都是如此的優(yōu)美……”。
電影入殮師觀后感 篇3
不久前我在電視里看到日本電影《入殮師》的宣傳廣告，短短幾個畫面就把我給震撼了，故而一直在心里惦記著。昨天，主日的下午，我在網(wǎng)上找到《入殮師》，一個人沉浸在里面，體驗了一次莊嚴(yán)而美麗的“死亡之旅”。
因樂團(tuán)解散，大提琴手小林大悟失業(yè)在家，還欠下巨額債務(wù)。為緩解經(jīng)濟(jì)壓力，他接受了“入殮師”這樣一份倍受冷眼的工作。在工作中他逐漸擺脫了最初的抵觸和厭惡，慢慢感受到死亡之旅的莊嚴(yán)美麗、感受到生命的尊貴、感受到親情的深厚，于是他深深地愛上了這份工作�？墒瞧拮印⑴笥�、鄰舍對入殮師這種職業(yè)依然不能放下偏見，在普世歡騰的圣誕夜，妻子早已因他的工作而離開，留他孤身一人，他為兩位同事演奏了一曲如泣如訴的大提琴曲，——為了神圣的圣誕夜。不久以后，妻子突然回家告知自己懷有身孕，為使孩子能夠健康自信地在陽光下成長，她請他放棄這份工作。這時候，突然傳來鄰家老太逝世的消息。老太的離世成為一個轉(zhuǎn)折點，妻子和朋友在送別現(xiàn)場親歷了入殮師送亡人踏上死亡之旅的莊嚴(yán)和美麗，他們?yōu)橹疄I，并且拋下曾經(jīng)的偏見，完全接納了他和他的工作。
上述情節(jié)是以入殮師這位“生者”為線的主敘事脈絡(luò)，此外還有一條以“死者”為線的次敘事脈絡(luò)，兩條脈絡(luò)在鄰家老太和小林大悟父親的死亡中合而為一。死者一線差不多是一個時代的畫面。小林所經(jīng)歷的第一位死者是一位孤單老者，凄涼地死去，半月以后才被發(fā)現(xiàn)；第二位死者是一位中年婦女，女兒讀中學(xué)，丈夫似乎對她沒有任何情意，然而入殮師的莊嚴(yán)送別喚醒了他的愛情；還有渴望成為女人的男人，最后以女人的面目離去，那一刻，父親認(rèn)識到，他是自己的孩子；還有基督教家庭的小孩，在牧師的祈禱中飛向天父懷抱；有幸福死去的奶奶，后輩們?nèi)套”瘋χ退x去；有缺乏關(guān)愛和家教、與男友出外飆車而在車禍中喪命的女孩，家人及男友為她的離去而歸咎彼此；有鄰家老太，為了鄰居的緣故盡心盡力地經(jīng)營一家并不盈利的浴池，兒子怪罪她并與她疏遠(yuǎn)，在臨終送別那一刻，死亡的莊嚴(yán)美麗喚醒了他的兒子情分，他失聲痛哭；最后是小林大悟的父親。父親在小林6歲時拋家棄子與情人遠(yuǎn)走，小林恨他，也思念他，雖然他并不承認(rèn)。當(dāng)他聽到父親逝世的消息，他拒絕為父親辦理喪葬，最后在同事和妻子的規(guī)勸之下，他去了，并且為他做了臨終送行。起初看到父親的面孔，他只覺陌生，等他發(fā)現(xiàn)父親緊緊攥在手里的石頭，那是小林兒時送給父親的，他的心立即為之觸動，那一刻，多年的積怨一掃而光，他看到了一張父親的面孔。
死亡在東方傳統(tǒng)文化中是一個神秘的概念，在所有的苦難中，死亡站在頂點，仿佛王者一般。東方人對死亡的敬畏來自對死亡的未知，孔子說：“未知生，焉知死�！比寮冶苷勊劳觯灰苑彪s的祭祀之禮紀(jì)念亡人，卻從來說不清楚這些禮儀有何意義。日本人對死亡的認(rèn)識也沒有超越不可知的限度，村上春樹說：“死并非生的對立面，而是作為生的一部分與之永存�！薄度霘殠煛氛f：“死亡不是終點，而像一道門，人從這道門進(jìn)入另一個世界�！彼阉劳隹醋鲝拇耸赖奖耸赖囊欢温贸�，入殮師的工作是送死者啟程，并且賦予他們最后的尊嚴(yán)。這樣一種死亡觀雖然包含了另一個世界的觀念，但這“另一個世界”僅僅存在于他們的觀念中，他們對它其實一無所知，甚至從來沒有確信它的存在。只有上帝啟示的圣經(jīng)為死亡做了確切定義。死亡是“分離”而不是“消滅”，始祖亞當(dāng)夏娃犯罪之時，死便臨到，那一刻人與上帝分離；之后人的肉身還要經(jīng)歷一次死亡，是肉體與靈魂分離，人的靈魂進(jìn)入另一個世界，這“另一個世界”便是“天堂”或者“地獄”，“天堂”和“地獄”是確實的存在，也是我們深深知道的。
生，在《入殮師》中也是一個神秘的未知概念。小林大悟在極度郁悶之時來到河邊，凝神望著兩條嬉戲的魚兒，感嘆說：“多奇怪呀，明知總要死去，為什么還要這樣拼命呢？”后來，他在父親房間看到父親的遺物，說了一句：“這是什么樣的人生呢？最后只留下一只箱子�！薄度霘殠煛诽岢隽藛栴}，并沒有給出解答�；蛟S他們認(rèn)為，生，是無可奈何的選擇，但無論如何，總要活著，有尊嚴(yán)地活著。我想，擁有八百多位神祇的日本人骨子里其實不相信任何一位神，他們是加繆筆下的西緒福斯，沒有任何明確的永恒的盼望，只是悲壯地活著。
所以，《入殮師》對于生死的解說并不高明，它的動人之處在于，以敬畏賦予死亡以尊貴，以美麗恢復(fù)死者以尊嚴(yán)。它所給予觀眾的，是尊重卑微的生命，是喚醒沉睡的親情，再有就是作為一部完美的藝術(shù)品呈現(xiàn)給觀眾�？偟膩碚f，《入殮師》還是配得奧斯卡獎美譽的。
電影入殮師觀后感 篇4
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給他永恒的美麗�！边@是社長對入殮師這個職業(yè)的溫馨解釋，也是我對《入殮師》這部電影孕育出獨特感動的理由。
在影片中，因樂隊解散而失業(yè)的小林大悟不得已和妻子回到鄉(xiāng)下老家，并陰差陽錯成了一名入殮師。在與死亡接觸的過程中，大悟逐漸體會出入殮師這個職業(yè)的真正意義。由排斥到接受，由恐懼到熱愛，這份常人避之不及的工作給他帶來了無數(shù)誤解和鄙夷，甚至連妻子都離他而去，但大悟猶豫彷徨后卻依然選擇堅持，最終贏得了人們的理解。
大提琴悠揚渾厚的音樂打破了死亡的沉寂，帶我們感受著大悟內(nèi)心的洪流。起初的恐懼痛苦讓他的靈魂彷徨無措，在社長的鼓勵下勉強(qiáng)堅持了下來，開始了不同與常人的生活。在一次次面對生與死的過程中，大悟逐漸明白了入殮師的真正職責(zé)：給予死者尊重和寧靜，也真正熱愛起這份不同尋常的職業(yè)。正如林徽因所說：“任何事情只要愿意總會變得簡單。”小林大悟享受讓死者重現(xiàn)生前美麗的過程，所以，他可以不顧他人鄙夷的目光，不顧親友辛辣的嘲諷。即使被家屬嘲笑“賺死人的錢”，即使妻子無法理解而離開，也不愿放棄。
在我看來，正是小林大悟心中的溫柔和執(zhí)著讓他堅定地追求著自己的夢想，哪怕痛苦過，哪怕傷心過，哪怕迷茫過，可他依然堅守著，用自己的行動去感動去改變他人。他用他的細(xì)心，他的溫柔讓年輕的媽媽重現(xiàn)美麗；給逝去的老奶奶穿上想要的長筒襪；為澡堂的婆婆系上最喜歡的黃絲巾。此刻，他不僅僅是為了金錢而工作，還是為了自己的心而工作。他已經(jīng)成為一名合格的入殮師，無關(guān)經(jīng)驗，無關(guān)名聲，只因那顆仁慈溫柔的真心。從那釋然愧疚的“他是我兒子”中，從那后悔懷念的“今天是她最漂亮的一天”中，從那感激深情的“孩子他爸，謝謝你”中，小林大悟感到了人間真情，也找到了他的快樂，他的歸屬。
“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走了一程�！毙×执笪蜃屗勒哂凶饑�(yán)的走過了這扇門，贏得了人們的尊重和認(rèn)同。隨著小林大悟的成長，伴著這個有歡笑有淚水的故事，我懂得了：愛，可以創(chuàng)造奇跡。
電影入殮師觀后感 篇5
每個人都會成為送別之人和被送別之人。存在與死亡，同樣值得尊重。
——題記
這是一部描述生與死這一永恒性主題的電影。它訴說著人性光輝下的骨肉之親，夫妻之愛，朋友之義以及對生命的尊重和對職業(yè)擁有使命般的自豪。在生與死，放棄與堅持，理解與背離中凸顯人性溫情關(guān)懷，有笑，有淚，給心靈一種震撼的感動，細(xì)膩的觸動。
講述的是男主人公小林大悟，他原本是一個樂團(tuán)里的大提琴手，卻因為樂團(tuán)的解散而淪為失業(yè)者。面對理想與現(xiàn)實的落差，他沒有沉淪，沒有怨天尤人，沒有自暴自棄。當(dāng)他賣掉他心愛的大提琴的那一刻，他覺得有種不可思議的輕松，覺得一直以來的束縛被解放了。他自己曾經(jīng)堅信不移的夢想，可能就根本不是他想要的或者適合他的夢想，那一刻，他看清了他的人生，拋棄了大提琴的夢想?yún)s陰差陽錯地進(jìn)入入殮師這個讓人甚至他自己都無法理解的行業(yè)。雖然一開始他無比排斥甚至感到羞辱與惡心，但是看到了讓他無比動容的眾生相：尸體腐爛卻無人處置的孤寡老奶奶、長相美麗但實際上是男兒身的變性人、留下年幼的女兒而死的母親、臉上印滿后輩緬懷的唇印年老壽終安詳死去的爺爺、穿著生前心愛的長筒襪逝去的老奶奶…….他看到了人世中生死離別背后的人性關(guān)懷，逐漸體會到了入殮師這個行業(yè)的價值意義所在。
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給他永恒的美麗，這要有冷靜，準(zhǔn)確，而且懷著溫柔的情感，在分別的時刻，送別故人。靜謐，所有的舉動都如此美麗。”給死者化妝納棺整理儀容，既是對生命的尊重，對死亡的敬仰，也是給予逝去的生命最后一次在人世展示美麗的機(jī)會。淡妝濃抹，將厚重難言的情感在最后的一別中徹底地釋放出來，這既是對生命的熱愛與贊頌，也是對死的尊重與緬懷。男主人公逐漸在這份崇高的工作中找到了心靈的認(rèn)同感，逐漸對入殮師這份崇高的工作充滿自豪。但他的妻子卻說出“骯臟”一詞，因為無法接受而離開了他。大悟再次陷入了進(jìn)退維谷的困局，這時的他剛剛說服了自己，卻失去了他的妻子。
電影中發(fā)人深省的一幕是：大悟伏在橋邊看逆流而上的鮭魚。他弄不懂為何那些鮭魚總要拼命地往上游走，盡管途中有大量的魚尸體，它們?nèi)匀涣x無反顧地游著。
“生命像一條河流，我們都是河里的一條魚。無論如何努力回溯，終究是無功回溯�！痹谶@句經(jīng)典臺詞中，可見，大悟已真正悟得入殮對于死者的間接性價值所在，真正懂得死亡的真正含義。死亡，或許讓人猝不及防，防不勝防，或許死亡的到來讓人悲痛欲絕，哭斷愁腸。但我們不妨可以換個思考的角度想想：生命的價值在于追求自己想要的價值，盡管自己的存在、自己的追求與這個世界顯得格格不入。但生命的價值在于過程，也就無畏最后生死與否的結(jié)果了。那么，我想我們大可不必為那些逝去的生命感到悲痛欲絕。曾經(jīng)的存在如燦爛的煙火般消縱即逝，瞬間化為虛無化為灰燼。曾經(jīng)如此燦爛地存在過，頓滅只為了更好地結(jié)束，然后再啟程。一切在須臾中，頓時充滿永生的大徹大悟，一切在消失中延生，一切令人恍然，悟然，慢慢釋然。
終于，在澡堂大媽的死亡之際，大悟的妻子美香理解了她丈夫的工作。她看著丈夫認(rèn)真耐心的入殮后，逐漸看清入殮師為尊重死者在最后一刻所帶來的溫情，她被深深地感染了，逐漸明白丈夫一直以來不肯放棄的執(zhí)著。
死亡誰都會經(jīng)歷，死的原因可以有多種多樣。入殮師是陪伴人們從人世通向死亡的過客，沒有所謂的惡心，更言不上骯臟。入殮師做的只是幫死者整理著裝，收拾行囊，為他送行，讓死者給世人留下最美的面容，讓活著的人永遠(yuǎn)記住死去的人。入殮，讓死者擁有在人世的最后一次權(quán)利，讓將逝的身體換上新裝，讓蒼白的面龐涂抹上值得紀(jì)念與見證的色彩。我想，這便是對生命最崇高的尊重了。
我們總相信有天堂的存在，相信人死后會有來生，正如陪伴澡堂大媽多年的殯葬師大叔，他在火葬大媽前說過“死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程，正如門一樣，我作為看門人，在這里送走了很多人，說路上小心，總會再見的�！被蛟S，這也是對生命熱愛的另一種方式�；钪娜瞬晃窇炙劳觯瑢λ劳鲑x予崇高的信仰，相信暫時的死亡會換來生命的延續(xù)。無論怎樣，只要活著，便應(yīng)無所畏懼，好好地活在當(dāng)下。
死亡，是一門哲學(xué)，也是一種文化。一個民族對待死的態(tài)度足以反映這個民族的人文情懷和人性關(guān)懷。在死亡中領(lǐng)會活著的真諦，在對死亡的緬懷中獲得活著的希望。死亡并沒有那么可怕，沒有那么神秘，它是我們?nèi)松斜厝灰?jīng)歷的一個階段。你會死，我會死，我們大家都會死。但我們不應(yīng)該因為死是生命的終結(jié)，是人生的必然后果而心灰意冷，消極面世。與其害怕死亡，不如嘗試在短暫的在世時光里盡情地綻放。生有生的意義，死有死的尊嚴(yán)。其實，無所謂死亡與活著，人本應(yīng)對生命抱以敬畏的態(tài)度，去領(lǐng)悟生與死之間過渡地帶的大徹大悟。
為死入殮，定格永恒。是對生命最基本最崇高的尊敬。在生命的終點，有人為你梳妝打扮，洗去身上的污穢，讓你以最美的姿態(tài)紀(jì)念曾經(jīng)的一生，以最美的樣子定格前生前世的安詳與幸福，然后再開始下一段新的旅程。
為死入殮，定格永恒……
電影入殮師觀后感 篇6
與其說《入殮師》講的是一個關(guān)于死亡的故事，不如說它講的是一個關(guān)于旁觀者的故事。無論是主人公小林大悟、他的妻子美香、公司的古怪社長與女員工、還是焚燒工老爺爺，都是不同程度上的“旁觀者”。他們有的旁觀死亡，有的旁觀所愛之人，有的旁觀他人的成長。總之，這個略顯平淡的故事把大部分的篇幅通過“旁觀”的方式展現(xiàn)出來，安靜又耐人尋味。
我們大部分時間所體會的是主人公由惶然不知所措到平靜自得的視角。他在旁觀一場場葬禮的過程中，間接感受著生命的真實流逝，體會著不同家庭對待死亡的不同態(tài)度。不僅僅是死亡，他還旁觀著逆流而上的魚群，旁觀著遷徙而來的白鳥，旁觀著生者不同的選擇和堅守。
這種旁觀，并不是一件簡單輕松的活計。人生最殘忍的地方在于它的不可改變，而旁觀這些不可改變的自然定律，卻不被悲傷所侵染需要一顆冷靜而溫柔的心。于是一個個老師樣的角色出場，殯葬屋的社長引導(dǎo)大悟平等地看待每一個流逝的生命，教會他作為送行者“要有冷靜、準(zhǔn)確，而且要懷著溫柔的情感”；澡堂總是一個人下象棋的爺爺陪大悟一起看逆流而上的魚群，告訴茫然的大悟死亡“是自然定律吧，它們天生就這樣”……就這樣，大悟作為一個稚嫩的旁觀者逐漸成長起來，他漸漸能夠看透死亡的不可阻擋性與自然性，能夠平等而虔誠地為每一個死者超度。這是一個旁觀者能達(dá)到的第一層境地：冷靜而不冷漠，溫柔而不悲傷。
但每一個旁觀者都不能逃脫開成為當(dāng)局者的迷茫，對于片中的每一個角色都是這樣。大悟面對的矛盾不止一個，無論是作為入殮師所承受的社會的歧視甚至妻子的不理解，還是自幼父親離去留下的心靈空區(qū)，都等待著大悟去面對去解決。畢竟人是注定不能夠單純作為旁觀者而存在，或者說“旁觀自己”是所有人都躲不過去的難題。一個優(yōu)秀的旁觀者在看遍了他人生命的花花綠綠后，還要能轉(zhuǎn)身面對自己。大悟最終是做到了，經(jīng)過了河堤上拉著琴的漫長思考，經(jīng)過了一次次入殮的心靈旅程，他看清了自己想要什么，直視了自己對于父親怨恨之下藏著的愛與思念——這使他站上了旁觀者所能達(dá)到的第二層境地：面對自己
當(dāng)然，還有第三層境地，那便是“原諒”。旁觀者為什么會需要原諒？因為當(dāng)你能夠客觀地看待外界，同時正視自己的內(nèi)心的時候，往往也是你能看清所有并不高尚的人類本性的時候。大悟看的很多：各種家庭在親人死亡面前的矛盾糾紛、并非出自惡意而是出自習(xí)慣的歧視、自己的懦弱自私和對父親問題上的不寬容與固執(zhí)……他弄懂了什么是該堅守的什么是該釋懷的，他原諒了死亡面前變得卑微的人性弱點，原諒了來自外界的不理解與貶低，原諒了父親也原諒了一直怨恨父親的自己。在原諒之后他積極尋求改變，改變著自己的生死觀，擔(dān)負(fù)起責(zé)任，學(xué)習(xí)著寬容。于是在觀眾眼中，一個出色的旁觀者成長了起來。
片中我最喜歡的角色是殯葬屋的社長，那個總是一臉淡然的怪老頭。他可以說是主人公的旁觀導(dǎo)師，是電影中“高人”之一。也許很多人并沒有注意到，社長經(jīng)常把玩桌上的小仙人掌盆栽。社長收藏了滿屋的盆栽正如他送走了無數(shù)人的各色人生，而這盆開了花的小玩意兒和社長辦公室的滿屋新綠相比樸實又丑陋。但我卻覺得這是最適合一個旁觀者的植物——安靜、隱忍、堅強(qiáng)，同時也不忘記開好自己的花。
所以，當(dāng)我看到主人公也在家里的桌子上擺上了仙人掌的時候，不禁微笑起來——總有一天，這個年輕人的仙人掌也會在旁觀歲月的變遷，歷經(jīng)人生的洗禮之后，開出屬于自己的美麗花兒吧！
電影入殮師觀后感 篇7
入殮師是日本的一部經(jīng)典之作，首先從影片的名字上就與眾不同，給不同的人可能會有較大的感覺上的差異，有的人在看之前可能不敢或不想看，因為一聽到入殮師這個名字，心理面油然有些發(fā)憷，但事實上影片卻并不是觀眾們認(rèn)為的那樣，相反，整部影片中沒有一點驚悚的成分在里面，而是處處充滿了人與人之間那份最珍貴的感情，這部電影從主人公大霧這樣一個角色，說明了一些問題，同時也講述了一些不為人知的事情，讓人們對入殮師有了新的理解與看法，
這部電影講述了三種情感，第一是愛情，主人公大霧與他的妻子之間，給人的感覺是非常和諧，兩個人之見都能夠互相理解，互相體諒，給人很溫馨的感覺，影片的第二種感情是父子之情，其實電影從開始時就埋下了伏筆，大霧經(jīng)�；貞浧鹦r候與他的父母在河邊的沙灘上撿石頭的場景，但是每當(dāng)出現(xiàn)他父親的是后卻總是模糊不清的，只有輪廓而已，當(dāng)?shù)搅擞捌Y(jié)束的時候，才出現(xiàn)大霧的父親那清晰的一面，影片的第三種感情是大霧與他的師父之間的情感，開始大霧去公司應(yīng)聘的時候，當(dāng)他知道他所進(jìn)入的公司的性質(zhì)時候，幾既驚訝又難以接受，但是通過他師父的一次次的教導(dǎo)，使大霧終于理解了他的職性質(zhì)，使他欣然的接受了自己職業(yè)，從另一個角度認(rèn)識了自己的職業(yè)，
從音樂的角度簡單分析一下，整部影片都以大霧手里的那把大提琴作為主線，大霧拉大提琴的場景貫穿于這個部電影之中，而所拉的曲子正式映襯了電影的主題，電影的情感，影片中的曲子是久石讓寫的，而他其恰恰善于寫這種傷感，煽情的曲子，善于運用大提琴與鋼琴的配合，本來電影的故事情節(jié)就已經(jīng)十分感人，再加上久石讓的音樂，不得不讓人流著眼淚看電影，實在不能不觸動人的靈魂，十分感人，
這部影片的特點之一是，故事情節(jié)的主人公相當(dāng)少，至少有幾個人，但是卻絕不會讓觀眾有空洞之感，故事情節(jié)也不復(fù)雜，但卻一定能夠打動人心，讓人們從零一個角度理解了死亡的概念，影片后來講述到大嬸死后，一直默默愛戀她的那位大叔講的幾句話，他說，人死并不等于結(jié)束，只是人們要通過這扇門，走向另一個永遠(yuǎn)沒有痛苦的世界，這或許就是導(dǎo)演要對觀眾們所說的話，
這部電影的另一個特征是，里面加入了一些幽默的元素，雖然這部影片以感人的故事情節(jié)為主題，但是卻并不缺乏幽默，從大霧去公司應(yīng)聘的那時起，就時不時的出現(xiàn)幽默的場景，讓人不會總沉寂在一中傷感之中，這或許是電影創(chuàng)作的一種手法吧，當(dāng)把電影看完后，心里很是難受，因為那是我們已經(jīng)知道大霧有了自己的后代，當(dāng)他將自己父親受掰開后發(fā)現(xiàn)父親緊緊的握住那塊大霧小時候送給他的石頭的時候，他明白了一切，而且將這塊石頭保留給了他的后代，說明了將他父親對他的愛傳給了下一代，看到這里，不得不讓人感動，同時，又應(yīng)征了那句話，死亡并不算什么，那只是過程，通向另一個世界的過程。
電影入殮師觀后感 篇8
“從東京回到山形的鄉(xiāng)下快兩個月了，回想起來，每天都過得平淡無奇�！�
這是今年奧斯卡獎最佳外語片得主，日本影片《入斂師》開場時，主人公小林的一句內(nèi)心獨白。一個失業(yè)的大提琴師，一份與演奏毫不相關(guān)的職業(yè)，一場以死亡貫穿全片的故事情節(jié)，一個有關(guān)人生的終極命題，隨影片的緩慢鋪陳，不經(jīng)意間流露出來，沒有多余的修飾，一切不過生活的常態(tài)，卻道出生活的真諦：人生必有其儀式，但從來平淡無奇。 片名看來會讓人感覺凝重，但如果你這樣以為的話，那便錯了。
《入斂師》并非如名字般讓人望而卻步，死亡、葬禮、遺體…有關(guān)死亡的命題不過是生命存在的注解，瀧田洋二郎導(dǎo)演通過對喜劇與悲劇恰倒好處的拿捏，展現(xiàn)了該如何對待生命與死亡這一個永恒的話題，告訴人們，該如何活著，同樣，影片通過對入斂程序一絲不茍的呈現(xiàn)，來反思生存本質(zhì)的意義。 小林是樂團(tuán)的大提琴師，卻因為經(jīng)濟(jì)蕭條被迫從事完全陌生的行業(yè)，面對家庭，面對妻子，小林沒有選擇的權(quán)利，只能夠勇敢的承擔(dān)。這多像我們的人生。的確，我們生活在不確定的時代，對于未來的不確定性充斥著每一個人的思維之中，你、我、他，擁擠人潮中擦肩而過的每一張臉龐，忙碌、奔波、壓力、家庭、責(zé)任，排山倒海似的洶涌澎湃，在每個夜深人靜的晚上，或許，我們都會如小林般問自己一句：“我真的能勝任這份工作嗎?” 或許，生存就是這般，不會給你任何喘息的機(jī)會。 影片通過故事情節(jié)的過程一而再的重復(fù)著入斂程序，每一步每一個動作，都需遵守嚴(yán)格的秩序，莊嚴(yán)的儀式感就此呈現(xiàn)于觀影者的腦海。
影片中，儀式代表著一種尊重，不僅是對逝者和他們家人的尊重，更是對生命的尊重，因為，生命值得贊美，不管是活著，或者是死去。 人生充滿著儀式感，這種儀式感來自于心底對于生活的尊重，人生的美麗，往往存在于平淡之間，人與人之間相互寬容便是對生活最美的禮贊，因為，世事總是無常，我們無法抵御時光的流沙，唯有內(nèi)心保持一種對生活應(yīng)有的謙虛，才能在面對親情、友情、愛情的時候勇敢的擔(dān)當(dāng)，就像影片中逆流而上，不會放棄的魚，即使在在逆流而上的征途中，它們有可能死去，依舊沒有放棄，只因在它們的內(nèi)心，這便是一種揮之不去的，有關(guān)生命的儀式。 當(dāng)生命終結(jié)，一切感情與糾結(jié)都會隨著眼淚而化為灰燼，平日里疲于奔勞的我們，不妨多一顆寬容的心，多一絲理解與勇敢的擔(dān)當(dāng)，在生活中保持必要的寬容與理解，因為，一切只在轉(zhuǎn)念，乃至于生死。
對于生活，不妨順其自然，因為生活最終必將平淡無奇，我們只需保持人生本該有的儀式感，那便以足夠。
電影入殮師觀后感 篇9
一個失業(yè)的大提琴師，一份與演奏毫不相關(guān)的職業(yè)，一場以死亡貫穿全片的故事情節(jié)，一個有關(guān)人生的終極命題，隨影片的緩慢鋪陳，不經(jīng)意間流露出來，沒有多余的修飾，一切不過生活的常態(tài)，卻道出生活的真諦：人生必有其儀式，即使在人死亡之后——《入殮師》為我們展示了如何把尊嚴(yán)還給死者以及生者如何通過這最后的優(yōu)雅儀式與死者和解。
死亡，是一個禁忌，我們是懼怕死亡的，更不愿意接受死亡。當(dāng)小林的妻子知道了他工作的內(nèi)容后那撕心裂肺的叫喊“別碰我，骯臟!”更是表達(dá)了生者對死亡的不理解與懼怕。是的，對冰冷尸體的寒噤，對腐爛肉體的惡心，對已逝的死者的恐懼無不影響著我們對于生與死的正確認(rèn)識。
男主人公小林大悟一開始偷偷地背著妻子從事著這份工作。直到后來，妻子親眼目睹他為鄰居浴室老板娘入殮，她才深深地尊敬這個職業(yè)。入殮師在為往生者送行，進(jìn)行納棺儀式的時候，他們的恭敬，虔誠，那完美的動作，將逝者最后一刻的美化為了永恒。這于生者是巨大的安慰，于死者是最大的尊重。因為入殮師，這個本應(yīng)該是灰暗、陰沉、甚至略帶點猙獰地時刻，有了一絲光亮，溫馨。他們讓生離死別這生硬地悲愴變得舒緩和柔美。
如果葬禮是一扇門，那么入殮師就是那個轉(zhuǎn)動門把手的人。葬禮表面上是送別亡者，象征著其走向下一程的儀式，但其實，這一切更多的是為生者而做——它給生者最后盡孝，表達(dá)愛或者贖罪的機(jī)會。生者在舉辦葬禮時所挑選的形式和用具等，其實都是跟從自己的意愿，而入殮師就是幫助生者完成他們意愿的人。一個好的入殮師一定會將對于死亡的恐懼置之度外，他會以虔誠的心為死者整理衣容，將死者再一次活現(xiàn)，給予生者心靈最后的慰藉并融化牽絆在死者與生者之間的障礙，使之將人類情感全部表達(dá)，再無顧慮。一個成熟的入殮師要經(jīng)歷多少次的生離死別才會坦然平淡地面對死亡?一個成熟的入殮師要經(jīng)歷多少精神上的壓力才會讓親朋好友接受他的職業(yè)?一個成熟的入殮師要以怎樣的心態(tài)才會用溫柔的心對待每一為死者?——我欽佩入殮師的平凡，而同時，我有敬佩他們的不平凡。
“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給她永恒的美麗。這里要有冷靜、準(zhǔn)確，而且要懷著溫柔的情感，在分別的時刻送別故人。靜謐，所有的舉動都如此美麗�！彼劳�，是我們每一個人都無法回避的，我們每一個人都是向死而生，但是死亡的原因各有不同，入殮師只是人生通向死亡道路上的一個過客，他做的只是讓活著的人記住死去的人。但是，我們每一個人是不是應(yīng)該記住入殮師?因為，是有了他們的存在，死者才獲得了最后的尊嚴(yán)。
看完這部電影，我最深的感受是：珍惜身邊的親人，珍惜與親人在一起的時間，不要等到親人離開了才去后悔。尊重生命——無論是正在生活的還是已經(jīng)逝去的生命。同時，人生充滿著儀式感，這種儀式感來自于心底對于生命的尊重，因此，我們要尊重任何職業(yè)，因為勞動沒有貴賤。
電影入殮師觀后感 篇10
沒有想到的是，看一部電影就像是經(jīng)歷了一場心靈的旅程。初次聽到《入殮師》這個名字，著實被這個名字的文字纏繞的詭異嚇了一跳，然而隨著電影一點一點地播放，我心中的那點恐懼便消失得無影無蹤。
《入殮師》整部電影都籠罩著一種淡淡的氛圍，沒有濃墨重彩的色調(diào)，沒有夸張浮華的演技，它靜靜敘述，緩緩?fù)七M(jìn)，娓娓道來。值得一提的是，這部電影從頭至尾縈繞的久石讓的音樂是那么澄凈，哀而不傷，樂而不淫，是真正的東方式的情感流露。在緩慢而抒情的音樂里，我似乎看到像是雨水沖洗過的被陽光慵懶照著的那片藍(lán)色天空，在不知不覺間，我的心平靜下來，享受著光影交錯帶來的美感。
當(dāng)你的付出不再得到認(rèn)可，當(dāng)你十幾年的努力驀然之間化為泡沫，你是選擇繼續(xù)堅持自己已經(jīng)殘破的夢想，還是換一種方式重新開始?影片的男主人公大悟選擇了后者。樂團(tuán)解散后，他賣掉大提琴和妻子一起回到了鄉(xiāng)下。偶然從報紙上看到一個關(guān)于旅行的工作，被錄取后欣喜之余卻發(fā)現(xiàn)自己的工作是入殮師，大悟猶豫之后還是選擇了接受，于是他的人生被徹底改寫。
大悟經(jīng)歷了從第一次看到尸體的嘔吐不止到后來可以心存敬畏地描繪死者的容顏的過程：尸體腐爛不堪的老人、外表像女人一樣美麗實際上卻是男生的雙性人、留下年幼的女兒而死去的母親、穿長筒襪離去的老奶奶……應(yīng)該說，在不同的國度，死亡都是一個重要的文化，體現(xiàn)著一個民族對于死亡的態(tài)度。日本的喪葬禮儀顯得繁冗復(fù)雜，大悟用細(xì)膩緩慢的動作詮釋了對死者的尊重�？墒沁@樣的工作終究是不被認(rèn)可。朋友對他指指點點，連妻子也認(rèn)為他雙手無比骯臟甚至離他而去。他很難過，可是他依舊堅持�？墒牵且驗榇笪虻膱猿�，他贏得了我的尊重。
我們知道，失去親人最痛的兩個時刻，一是在親人斷掉呼吸的那個瞬間，你突然醒悟，以后再也見不到活著的他了;二是當(dāng)親人被送入焚化爐的瞬間，你會意識到，從此以后，你愛的那個人連肉身也將要消失，往后你想要輕輕地?fù)嵋粨崴哪橆a也不能夠了!大悟的妻子因懷孕而回來，她雖然還反對丈夫的這一份工作但是不得不同大悟一起出席他好友母親的葬禮。她親眼目睹了大悟為死者“入殮”的全過程，目睹了失去母親那一家人的悲傷，目睹了火化那一刻好友撕心裂肺的痛楚。片中的那個火葬師說：“死是一道門，生命走到盡頭，不是終結(jié)，而是超越，走向下一程�！�
影片的結(jié)局美好得讓人想哭。大悟的妻子終于接受了丈夫的工作，大悟也放下了對父親的恨意。那些昔日的痛苦都隨著眼淚而煙消云散。大悟用他的經(jīng)歷用他的心，在黑暗無情的死亡之上盛開了一朵美麗的花，升華了他的生命……
電影入殮師觀后感 篇11
其實，剛聽到《入殮師》這部電影的名字時我是不太想看的，因為這個名字讓人覺得這是一部恐怖片，但是，后來我才知道，《入斂師》并非如名字般讓人望而卻步，死亡、葬禮、遺體……有關(guān)死亡的命題不過是生命存在的注解�？催^之后的感覺，就好像在路邊書攤上淘到求之若渴卻不得的絕版舊書一樣，在安靜的感動中，還有清醒的思考。
這部電影的基調(diào)，如同許多日本的純情電影一樣：緩慢的敘事結(jié)構(gòu)、簡單平實的人物和不緊不徐的臺詞。但是，也就是在這白開水一樣平平淡淡的劇情發(fā)展中卻透露出很多的哲理，我們也與這部電影的主人公小林大悟一起在形形色色的死亡面前，最終感悟到生命的真諦。
主人公小林大悟作為一名大提琴演奏者，并不是最出色的，但是他熱愛音樂也似乎喜歡這個職業(yè)。當(dāng)他所在的樂團(tuán)被解散后，當(dāng)他從一個頗具文藝的小資情懷的角色向著一個看似卑微到草根的入殮師職業(yè)過渡時，他心中的不安和困惑是強(qiáng)烈的，因為入殮師這個職業(yè)與他的大提琴演奏師的職業(yè)實在是太不搭界了。
在這部電影中，有一個不容我們忽視的人物，這個人物就是徹底顛覆了小林大悟的職業(yè)觀的殯葬社的“社長”�！吧玳L”的語言非常少，不管是錄用小林大悟這個情節(jié)還是在后來一次次“入殮”過程中，社長和小林大悟都沒有太多的溝通，社長對小林大悟的深遠(yuǎn)影響都是在于他的“身教”。社長知道小林大悟內(nèi)心的掙扎，他沒有一次次去“說服”小林大悟，他只是在一次次面對不同的死亡面前靜靜地去“做”，他是“做服”了主人公小林大悟的。
小林從電影開始就是一個矛盾的人物，最開始他是因為殯葬社的廣告誤導(dǎo)而去面試的，一開始他是無法接受這一份他內(nèi)心也瞧不起的“工作”的，雖然迫于生計他勉強(qiáng)決定“走著瞧”。但是，當(dāng)他第一次經(jīng)歷了面對一個死者的入殮過程的時候，他內(nèi)心的沖擊是巨大的。片中有這樣一幕場景，小林大悟第一次處理完尸體回到家中，面對著桌子上已經(jīng)死去的家禽，開始嘔吐反胃，繼而在妻子的身上尋求心理上的安慰，在深夜的床頭回憶起了自己的過去，他想到了已經(jīng)死去的母親、看到了父親模糊的臉。導(dǎo)演在這里對于入殮師小林大悟的心理活動拿捏得十分精湛——他內(nèi)心的斗爭是非常激烈的。但是，隨著一次次經(jīng)歷面對死亡的過程，小林體會到怎樣去對于死者的尊重和對于生命的珍惜。到最后，小林真正地喜歡了這一份職業(yè)，即使他周圍的人無法理解。
“生命就像一條河流，我們都是河里的一條魚。無論如何努力回溯，終究是無功而返�！毙×终驹跇蛏峡吹侥切~逆流而上，縱使死亡也毫無畏懼，最初他以為這些魚很傻——明知終有一死為什么還要那么努力?但是后來，小林很快就在入殮師這個職業(yè)中感受到：生與死沒有什么區(qū)別，對死者而言，“死亡是一個新的開始”，而入殮師就是要給他們的新旅程拉開序幕的人，所以，他對每一位死者的遺體都努力把他(她)們打扮得漂亮，“讓死者能夠體面地踏上新的旅程”，因為，他最終明白，生命的終結(jié)也就是新的開始。
是的，每一個人都有一個相同的歸宿，那就是死亡，用小沈陽的話說，生命就是在睜眼閉眼之間�！度霘殠煛凡粎捚錈┑卣宫F(xiàn)了很多關(guān)于人的死亡的入殮過程，它讓我們每一個人直接面對死亡，但是，正是在這一過程中，我們領(lǐng)悟到什么是生命。
電影入殮師觀后感 篇12
語文老師布置了一個作業(yè)，是回家看一部日本電影《入殮師》，然后寫一篇觀后感。因為作業(yè)很多，一直到休息的最后一天我才找了個時間去看了，剛開始看的時候也沒有特別用心，可是兩個多小時很快就過去了，電影結(jié)束的時候，我竟然有意猶未盡之感，看來，好電影是需要一遍遍地去體會的。我只能夠?qū)懴乱稽c我零零碎碎的感覺——
回憶起這部電影，給我留下印象最深的是音樂，其次才是情節(jié)。不論是小林大悟少年時為父親拉琴，還是后來為妻子拉琴，也不論是在圣誕節(jié)給社長和助理拉琴，還是他坐在河邊堤岸上為自己拉琴，每一次大提琴的響起都帶給我一種溫暖而又憂傷的感覺，小林大悟的這一段音樂非常符合這部電影的基調(diào)。是的，盡管大悟是個失敗的大提琴手，但是影片的音樂卻是絕對的大師級作品，厚重的大提琴聲瞬間觸摸到你心靈最柔軟的部分，那是屬于男人的憂傷，帶你回到無邊的回憶中。
整部電影最令我喜愛的的人物莫過于小林大悟的妻子美香。大悟因為劇團(tuán)解散離開了城市，來到了小時候生活過的農(nóng)村。他的妻子并沒有因為借錢購買昂貴的大提琴，和離開城市而對他抱怨，而是尊重他的選擇，并接受這一切，和他一起去了鄉(xiāng)下。美香并不要求生活的奢華，她對生活的要求并不高，只要能和丈夫在一起，她就覺得很滿足。雖然她后來得知小林大悟找到的工作是入殮師的時候不能夠馬上接受回到了娘家，但是，在得知自己已經(jīng)懷孕后，她還是回到了小林大悟的身邊——從放棄城市的優(yōu)越生活，到目睹丈夫的工作后接受他，再到勸說丈夫去見已經(jīng)死去的“公公”，乃至于到最后美香對他人驕傲地說“我丈夫是入殮師!”美香的存在是不可少的，她讓我覺得整部電影有了一種淡淡的溫暖——如果說作為入殮師的丈夫始終都以低音的方式在解讀生命的話，那么作為家庭主婦的美香就是用舒緩的曲調(diào)在輔襯丈夫。
河邊的卵石是電影的一條重要線索。卵石的第一次出現(xiàn)實在小林找到小時候拉過的大提琴時，它被一張五線譜包裹著一同放在大提琴盒子里。當(dāng)時我還困惑那是什么東西?后來通過小林的回憶得知那是他爸爸送給他的。后來在小林和美香的對話中我們得知石頭里蘊含的是“愿望”。直到小林幫他的父親入殮時，當(dāng)那一塊石頭從小林的父親那只緊握的手中滑落時，我們才知道，他的父親其實對家庭對孩子有多么惦念!——那一刻，我被親情的力量所震撼了。
這部電影多次對入殮的情節(jié)進(jìn)行了細(xì)膩的表現(xiàn)，從雙性人到已經(jīng)腐爛的空巢老人，從澡堂的老板娘直到流浪他鄉(xiāng)的小林的父親，每一次的入殮都是一種莊嚴(yán)的儀式，每一次的入殮都是那樣莊重而又虔誠，讓我們看到了生者對死者的尊重。其中有一個老頭死后，因為小林高明的化妝術(shù)，讓那個死者看上去那么生動，他的妻子女兒和孫女都在他的臉上留下了唇印，此刻沒有悲傷的眼淚，而是歡聲笑語，我無法對這一習(xí)俗作出更深刻的理解，但是這種對死者的尊重有一次強(qiáng)烈地?fù)糁辛宋摇?/p>
最后我想再說一遍：好電影需要一遍遍體會，我還會重溫這部電影。
電影入殮師觀后感 篇13
父母離異，年輕的你靠一把破舊的大提琴打拼，可在你咬牙借了重金換了一把提琴的第二天，樂團(tuán)因收益不好而解散，你愣在原地很久最后沮喪的離去。
你又去了下一個工作地點面試，在了解是做入殮師之后你猶豫了，但因為優(yōu)厚的報酬接受了這份工作。第一個接手的是一具已經(jīng)腐爛一些的尸體，你的臉色發(fā)白，雙手顫抖，對生命的逝去感到恐懼。那天回到家飯也沒吃得下。夜里，你爬起床拿出小時候用過的已經(jīng)生銹的提琴，卻發(fā)現(xiàn)里面有一個包裹著的石頭，石頭很大，光滑。突然喚起了你從來都不愿回想的記憶，你拉著提琴，閉著眼睛回憶，在河邊的沙地父親撿起一塊石頭給你，卻記不起父親的樣子。母親在你還在國外時去世，與母親相依為命這么多年，連母親最后一面也沒有見，你無法原諒自己，也無法原諒犯了錯離開的父親。
你懷著對母親的歉疚為一個個死者入殮，溫柔地對待每一個遺體，把他們打扮的干凈美麗。漸漸地你愛上了這個工作，在溫柔的妻子苦心懇求你放棄時，你拒絕了，妻子離開了家。你去社長那里打算辭職，但聽到了社長自老伴死后便從事這項工作之后又想起了自己的母親，你還是沒有放棄。
終于在不久的一天，妻子回來了，并告訴你她有了身孕，在給澡堂的老夫人入殮時，妻子靜靜地看著，最終，她理解了你的工作是神圣的，鼓勵并支持你。
一個寧靜的早晨，一封信件送到了家里，信中告訴你，你的父親去世了，你被勸說后，愿意去見父親的最后一面，卻得知父親在離婚后獨身一人，從未過上幸福的生活。你顫抖著手給父親擦拭、化妝，發(fā)現(xiàn)父親放在胸前的右手緊握著，當(dāng)你舒展開他的手時，一顆石頭滾落下來，小小的，但卻比小時候得到的石頭圓滑的多。你最終還是原諒了父親，將滾落的石子放在妻子微隆起的小腹上，這是愛在傳遞。
記得在你回到鄉(xiāng)下母親留下的屋子的那個冬天，你說：“在我記憶里這里的冬天，從來都沒有這么寒冷�！笨涩F(xiàn)在已冰雪消融。你親手送走了你的父親，可你改變了從前對死者的悲觀。死亡，那是一種生命的延續(xù)。
就像那個同樣送走了一個個死者的老人說的那樣：“死亡可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越，然后走向下一程�！�
那顆冰冷卻溫暖的石頭，是超越生死的愛。
電影入殮師觀后感 篇14
影片開頭便是日本電影慣有的沉靜，永遠(yuǎn)是溫和的緩慢的，就像不在乎全世界都在等。迷霧中男人駕車而行，旁邊坐著似乎要睡去，似乎要死去的老人，他說，日子回想起來，每天都過得平淡無奇�？粗胺奖混F掩埋的路，漸又清晰，漸又沉沒在霧中——我能否勝任這份工作？嘭——心頭設(shè)下懸念。
而后便是男主角為止夫入殮。過程安靜肅穆，他為尸體擦拭，卻發(fā)現(xiàn)死者的秘密。鏡頭在尸體和他的對面戛然而止，片名出現(xiàn)，一如場景的沉重。
大悟本是一個大提琴家，卻在別人的一句解散樂隊下失了業(yè)，被迫回到鄉(xiāng)下，那個盛滿童年回憶，那個父親離他而去，那個母親撒手人寰，那個模糊而又清晰的老家。得生活啊，他看到報紙上的啟事，能夠幫助人旅行的工作。就這樣，像是命中注定又戲謔的巧合，大悟做了入殮師，可曾想過，從來沒有近距離接觸過死亡的他要有怎樣的恐懼與無奈。第一次站在尸體前，第一次帶著尸臭坐著公交，被人嫌棄。接觸過死亡后身上帶著死氣使他迫不及待得去觸摸妻子，感受生命和溫暖。大悟是膽小的，但佐佐木先生可能正是如此才看到了他內(nèi)心的溫柔，他無能，輕緩，善良，平等的對待每一個不同的死者。
很奇怪，入殮師幾乎是每個家庭都需要的角色，卻不被世俗接受的，人們愿意一個“別人”去做，卻不愿意自己所知的人去擔(dān)任。面對朋友的遠(yuǎn)離，妻子的離開，大悟退卻了，他走進(jìn)了社長叢林般的辦公室辭職，社長正在吃河豚魚白：“這也是遺體啊，一種生物靠吃另一種生物生存�！彼f是為了妻子才做了這行，她是他送走的第一個人。“好吃的讓人為難”正如我們的職業(yè)啊，對待死的敬意，猶如對待生的真誠。舉重若輕。我們給予死者尊嚴(yán)，便是給予生者希望，死在生中得以完成。入殮師就是讓已冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給他永恒的美麗，這要有冷靜、準(zhǔn)確、而且要懷著溫柔的感情。
大悟留下，承擔(dān)起使命。他在富士山下拉著那把從小便拉起的大提琴，生死在琴聲中掠過。有妻女在臉上留下唇印的歡笑流淚，有白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦無奈，撕心裂肺。毫無意外的，最后來承擔(dān)這些笑淚的是他，有時候親人甚至?xí)䦟⑺曌髂莻�奪去了生命的死神，仇視著，不愿面對現(xiàn)實。殊不知，他只是一介凡人，比他們見過更多的死亡。草野中大悟拉奏大提琴的容色憂郁，死亡并非代表一切的終止，生與死的循環(huán)，才有諒解釋懷，充滿了憐恤與愛的情感，感動由草野上徜徉的樂聲飛揚。
死可能是一道門，逝去并不是終結(jié)，而是超越走向下一程，作為看門人，我對他們說著，會再見的。澡堂老太太毫無征兆的死去，前段時間還對大悟妻子說要將澡堂經(jīng)營下去，猝不及防的，便離開了。棺材中的她被花朵簇?fù)�，臉上是精致的妝容，比生前還要美麗，似乎下一秒她還會對你說歡迎，來洗澡啊。老人為她關(guān)上棺門，笑著說，馬上會再見的。眼淚再也抑制不住。兒子說要看著她的最后，為她按“ON”火光瞬間籠罩著冰冷的棺木，是生與死的融合，卻，再也不能給予溫暖。她，再也不能笑著罵你沒出息，再也不能用粗糙的手摸著你的發(fā)，現(xiàn)在的她只是棺木里的一具尸，沒了靈魂。對不起，謝謝你。這是能對你說的最后的話。
生命終將逝去，無論以哪種方式。死后的一切由生者決定，想起余華的《第七天》中第一個故事，也是關(guān)于死亡，混沌，荒謬。即使是死后，也要分出個三六九等。有平民座，貴賓座，還有官員待遇。死了的人甚至不能整理自己，套件睡衣就是壽衣了。幸好，電影里的死者都是平等的，無論是變性人還是孤獨死去的老太。生前的所有錯誤和不是，被死亡帶走。大悟向來是恨父親的，卻也不忍心不負(fù)責(zé)的入殮師將父親的生命倉促收場。為父親整理時，才發(fā)現(xiàn)他手里緊緊攥著的石頭，如自己保存他的一般保存著，幾十年了，原來一直有這么一個人在遠(yuǎn)處默默的想著自己。他掰開父親早已僵硬的手指，取出石子。據(jù)說在石頭上能感受出人的情感，他不知道，父親在生命的最后一刻在這顆石頭中感受到了什么，是原諒嗎？
大悟?qū)⑹^放在妻子的腹上，生與死再一次融合，日光中，笑意洋溢。
我們最后的歸宿都是墳?zāi)�，無論生前如何，死亡是需要尊重的，是對生的贖罪。有些事，不要等到死亡介入后再去后悔。死是必然，生是偶然。感謝大悟，能夠教會我們這樣去溫柔的對待生命，即使殘燭已盡，仍需要以一顆溫暖的心給予尊嚴(yán)。
致我們終將逝去的生命——請溫柔地對待每分每秒。
電影入殮師觀后感 篇15
現(xiàn)在一吃肉，就想起《入殮師》里的鏡頭：主人公一邊大塊朵頤地吃著雞腿，一邊不停地說著：雞腿也是動物的尸體，罪過啊，罪過。吃過之后，拉起優(yōu)美的小提琴，又沉浸在哀婉的憂傷里。
尸體、雞腿、小提琴、沉默、喧囂、憂傷。這樣一組鏡頭似乎只有在這樣一群特殊職業(yè)的人群中才能建立起聯(lián)結(jié)。日本的影片也好、文學(xué)也好，太多這種表達(dá)邊緣詭異、又要同生死聯(lián)結(jié)的主題。詭異，令人好奇，生死，讓人產(chǎn)生至高無上的對人生的俯視。
那些非正常死亡的驚怵的面孔，經(jīng)過入殮師的手，變得安詳平和。親朋好友在送走他們的最后一程里，仔細(xì)地端詳著，似乎那不是一具尸體，只是親人安詳?shù)乃耍麄兯退搅硪粋�世界里，充滿不舍，忍不住哭出來。
入殮師的手撫觸過太多的尸體，他們?yōu)樯鐣系娜怂苤M，他們也曾對自己的雙手產(chǎn)生厭惡。但是，不知是一種什么樣的信念，令他們欲罷不能的繼續(xù)這個職業(yè)，直至離不開這個行業(yè)。
前幾日，老朋友突然的心情低落，緣于身邊的朋友得了癌癥，每次看到她化療產(chǎn)生的痛苦，對生的渴望以及對病痛的無奈。他都要揪心的想到了死的問題，他去研究“來世”的思想，如果對自己的來世已坦然，那面對當(dāng)下也一定不會有那么多的焦慮、不安和煩躁。
女媧摶土造人，如果真的有來世，入殮師在往生者再生的路上，是不是扮演了女媧的角色呢？入殮師每次工作結(jié)束之后，滿意的看著自己的作品，將他們呈現(xiàn)給往生者的家屬，他給家屬帶來安慰，看著親人告別的場面，入殮師安靜的退到幕后。
死，在入殮師的眼里，也許是一種美好！
入殮師也喜歡吃肉，只是，當(dāng)他們將肉也看成尸體的時候，會產(chǎn)生糾結(jié)，然而亦是欲罷不能的喜歡吃肉，也許這也是人生的無奈，所謂大雅與大俗，距離是如此的接近。
電影入殮師觀后感 篇16
誠實的說，很久沒有看過如此干凈而感人的電影。一開始我因著名字的恐怖固執(zhí)的不敢涉足，看完以后才發(fā)現(xiàn)全片并沒有一個驚悚的鏡頭。
一個異常簡單的故事，除了片頭短短的入殮過程，整部影片完全采用順序式敘述方式，卻深刻的體現(xiàn)著生、死、愛、恨諸多主題。
影片一開頭，是小林大悟在師父的指導(dǎo)下實施入殮過程。男主角嫻熟的動作讓我相信這一定下了不少功夫，正如他專注自然的表演拉大提琴一般。一切都那么平靜、莊重、自然。
故事以華麗的交響樂團(tuán)演奏為開始，一瞬間我有點恍惚，導(dǎo)演似乎有意將音樂家和入殮師這樣的職業(yè)安排在一起，在世人眼中，前者多么的高貴后者多么的粗鄙。然而恰是這樣的對比為大悟后來的思考埋下伏筆。
失業(yè)以后大悟和妻子搬回鄉(xiāng)下居住，胡亂的工作尋找中大悟遇見了他的師父(我一直覺得影片里這個角色更像中國人眼里的師父而不僅僅是社長)。在高薪的誘惑下大悟接受了入殮師助手這一份工作。
接踵而來遇見的各種死亡促使大悟開始思考人生和死亡的意義，為描繪這一過程中影片插入了大量大悟獨自演奏大提琴的片段。在低沉流淌的提琴聲伴奏中，跟隨社長處理入殮事務(wù)的大悟逐漸意識到入殮師的圣神所在--讓死者保有最后的尊嚴(yán)，以最美麗的形象踏上另外一段旅程。
然而在大悟真正接受并成為一個入殮師時，大悟不可避免的感受到了周遭人士的輕視眼光，反對他的甚至還有妻子。大悟動搖了，此時社長一番語重心長的話讓大悟終于下定決心繼續(xù)走下去。寫到這里我忍不住好奇的百度了河豚魚白，只因社長和大悟那一副好吃的無與倫比的表情，等我知道河豚的劇毒以后又忍不住開始佩服導(dǎo)演的用心，河豚這樣劇毒與美味并存的食材與我們絕望而美好的生活確有相似之處--好吃的讓人為難。
值得一提的是，社長、大悟與辦公室另外一位同事(我始終覺得她扮演這一角色挺不容易--慵懶淡定中透著一絲哀怨憂傷)一同度過圣誕節(jié)的那一段描寫，大口的咀嚼雞肉似乎要表達(dá)頑強(qiáng)活下去的信念，而后如怨如訴的提琴演奏又勾起每一個人不愿回首的過往。簡單到可以忽略的情節(jié)，簡單的食物人物和音樂的組合，讓我第一次為這部電影掉下眼淚。
大悟妻子的歸來似乎是遲早的事，她在他們關(guān)于大悟工作的爭執(zhí)中妥協(xié)也在意料當(dāng)中。當(dāng)大悟欲為父親入殮時刻，她輕輕的告訴殯儀館工作人員：我的丈夫是入殮師--她終于接受了這一切并深深引以為榮。輕描淡寫的一幕讓人非常觸動。
他們一起見證故人的逝去時，那位殯儀館燒爐人的話，不僅在告訴他們死亡的意義，更促使每一個觀看影片的人思考生命死亡的含義--死亡也許不過是一扇門，死亡并不意味著結(jié)束，死亡只是穿過這道門，走向下一站。見過了這么多的生命終結(jié)，明白生命的渺小與短暫，目的決不是輕視生命，而是更加珍惜的活著。
盡管影片重復(fù)了多次大悟?qū)嵤┤霘毜倪^程，然而似乎每一次都讓人感動，并不覺多余累贅。
影片的.取景也大量的加入自然元素，不管是大悟獨自拉琴的遠(yuǎn)山背景還是大悟與社長談話的室內(nèi)盆景。不知是否要表達(dá)天人合一的思想，人生于自然死后亦回歸自然，不過是來感受了一趟人間的喜怒哀樂生老病死。
因著故事情節(jié)的簡單，片中鋪設(shè)大悟?qū)Ω改父星榈闹Ь�時便已猜到結(jié)局，但即便這樣，仍被感動的一塌糊涂。
影片的最后一幕是要表達(dá)代代傳承生生不息的信念吧，一切源于愛的恨都最終釋然。
我們要做的只是更加寬容、慎重、珍惜的對待生活，善待他人，善待自己。
電影入殮師觀后感 篇17
這是到目前為止我看過的淚點最多的電影，至少我是從開頭不久一直到影片結(jié)束，用了四張紙巾。但只靠煽情，不能成就偉大作品，《入殮師》的強(qiáng)大也不在于此。
王小波曾說，生命中那些有趣和美好的事物，值得去關(guān)注，錯過的話會很可惜。
他說的沒錯，但這只是生命中輕的那個維度。還有重的維度-死亡。死亡意味著腐爛，僵硬，惡心，所以多數(shù)人不愿意去觸碰死者，甚至不愿意在生活中提到或想到死，雖然人人不免一死。但假如人人對待死亡的態(tài)度都是逃避，這個活人的世界也將難以為繼。
我們的糞便就是我們自己部分的尸體，我們每天都要面對。面對糞便，中國人和日本人具有不同的態(tài)度。你只要對比一下兩個國家的廁所。當(dāng)我剛知道潘石屹在甘肅天水的學(xué)校援建廁所的時候，我感嘆道中國人終于關(guān)注人的尊嚴(yán)了。但后來看中央臺的某個談話節(jié)目，對那些廁所有個后續(xù)報道，說是幾乎每個新廁所都因為缺水，缺電，缺紙而不能正常運轉(zhuǎn)，我的心又涼了。在那期節(jié)目上，嘉賓們熱衷于辯論，究竟在吃飯喝水都成問題的地方，使用干凈整潔的廁所是不是浪費!
我想使用副詞“竟然”，但讀到這篇文章的人可能會覺得突兀-孔子不是說，未知生焉知死嗎?我們這些歷史上浸淫在儒家文化中的人，當(dāng)然會這樣想：吃飯喝水尚成問題，你丫有什么資格追求高級廁所?
我總是跟儒家對著干的，認(rèn)為未知死焉知生。人在求生的活動中，根本找不到尊嚴(yán)-尊嚴(yán)是通過面對死亡而領(lǐng)悟到的-尊嚴(yán)就是關(guān)注污穢的排除，就是發(fā)明更高效的抽水馬桶，就是設(shè)計私密通風(fēng)均良好的單間...
甚至說得極端一點，尊嚴(yán)就是絕不茍且偷生。《入殮師》為我們展示了尊嚴(yán)如何還給死者以及生者如何通過這最后的優(yōu)雅儀式與死者和解。死亡，通過入殮師的出色工作，變得不再可怕，它與生命成為連續(xù)的整體。
我一向認(rèn)為，生命之所以充滿意義，就是因為個體生命是有限的。反過來說，如果每個個體生命都趨向無限，整個人類就是一群永恒荒謬的爬蟲。對死亡的恐懼和厭惡刺激著我們?nèi)釔勖篮檬挛铩Ｐ×衷谔幚硗昴蔷吒叨雀癄�的尸體之后難以遏止惡心，用力的搓澡，瘋狂的親吻撫摸妻子。而妻子也在這一刻感受到被愛的幸福�？吹竭@段的時候，我的淚水奪眶而出。
《入殮師》能獲得奧斯卡最佳外語片，絕不僅是因為美國人的獵奇，它和《臥虎藏龍》所標(biāo)榜的中國神秘主義的不可理喻文化特質(zhì)的賣點完全不同。日本文化發(fā)展到今天，已經(jīng)強(qiáng)大到這種地步：不再需要靠異國情調(diào)去迎合外國人的獵奇心理了。他們已經(jīng)能夠用自己的頭腦去思考普適價值并給出恰當(dāng)?shù)慕獯稹?/p>
電影入殮師觀后感 篇18
千百年來中國人對于死亡一直是諱莫如深的，因此，關(guān)于死亡的電影我從來不愿觸碰，唯獨這部《入殮師》。
《入殮師》大致講述的是大提琴家小林大悟失業(yè)后，回到家鄉(xiāng)做了一名入殮師。經(jīng)歷了許許多多的生命的逝去，他終于從心里接受了這個在旁人看來并不光彩的職業(yè)。當(dāng)然，事實上，影片中表現(xiàn)出的情感內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
影片一開始就向我們展示小林為一名死者入殮的過程，雖然經(jīng)檢查后詢問家屬是化男人的妝還是女人的妝讓我忍俊不禁，但想想，卻是更加透露出一種悲涼，由此決定了整部電影的基調(diào)。電影中充斥著大量死亡的場景，但絲毫沒有撕心裂肺的哭泣，沒有生離死別的糾纏，一切都顯得如此安詳，卻讓我心里壓抑地難以呼吸。
看過這部影片的人大都為影片最后小林為他消失數(shù)年的父親入殮時，父親手里掉出一塊石頭的那一幕所感動，不可置否，為他多年不見形同陌路的父親入殮，正是人性的回歸。但更加令我影響深刻的場景有三。
第一幕：因為自己的工作而耿耿于懷的小林站在橋上，注視著橋下河里的魚。下游的魚奮力的朝上游游，而上游卻漂來了魚的尸體。小林說：“讓人覺得很悲傷，為了死而努力，終歸是一死，不那么努力也可以啊。”同樣來到橋上的那個常去泡澡的泡澡大叔卻說：“是自然定理吧，它們天生就是這樣�！睆倪@個時候開始，小林對生死開始有所感悟，正如劇中小林的自白“讓已經(jīng)冰冷的人重新煥發(fā)生機(jī)，給她永恒的美麗，這要有冷靜，準(zhǔn)確，而且要懷著溫柔的情感”，他不像之前那樣排斥逝者，排斥這個職業(yè)，他認(rèn)識到，入殮師不僅僅是給遺體清理和化妝，而是可以給逝者帶來永恒的美麗，“幫助他們踏上安穩(wěn)的旅程”。因此，對于入殮師這個職業(yè)，他有了自己的一份理解和尊重。
在我看來，這個小片段似乎不怎么起眼，卻是小林對于入殮師的理解的一個重要轉(zhuǎn)折點，也是幫助他盡快接受和適應(yīng)這個職業(yè)的催化劑。
第二幕：在小林為一個死于車禍的女孩入殮時，女孩的父親和騎車載著女孩的男孩吵了起來。女孩的父親質(zhì)問男孩：“你不想贖罪嗎？你要像那個人做的工作一樣贖罪嗎？！”到這里，我想小林當(dāng)時的情緒應(yīng)是無助的，猶豫的。妻子美香因為他的入殮師身份和他吵了一架后丟下一句“骯臟！”回了娘家，他失去了他唯一的親人，當(dāng)然，除了他陌生的父親。那個時候的他應(yīng)該是虛弱無力的，可他還在堅持著�？扇缃竦倪@一句話卻讓他再也不堪重負(fù)，演員的表情在這一刻是傳神到極致的，委屈，無奈，猶豫，掙扎......他向社長辭職，因為他不知道他是否能勝任這個工作，不是技術(shù)上的困難，更多的一定是心理上的壓力以及對生存意義的本質(zhì)思考。這個時候的小林讓我心疼，我真想沖上去告訴那個女孩的家長，小林只是因為失業(yè)了才選擇了這個薪水相對豐厚的職業(yè)�。。】晌也荒�，導(dǎo)演自然有他的用意。果然，社長用河豚魚白和他的故事感染了小林，小林也做出了讓我欣慰的選擇，那就是留下。
第三幕：小林的妻子美香在看到丈夫為澡堂老板娘舉行入殮儀式的那一刻，她似乎理解的丈夫，理解的丈夫的執(zhí)著，她對小林微微一笑，小林也回之一笑，我頓時感覺到了希望。我想，美香就是生命和希望。美香一直支持著她的丈夫的工作，發(fā)現(xiàn)章魚還活著，她選擇放生;懷孕后，她主動回到丈夫的身邊勸說丈夫為了他們即將出生的孩子選擇一個“普通”的工作;影片的最后，也以美香作為結(jié)束，美香手握小林父親留下的那塊石頭，我覺得，那是世界上最美的畫面。那
就是生命存在的意義，人性閃耀的光輝。
以上就是這部《入殮師》我最喜愛的三個場景。值得特別一提的是，小林為社長和助理演奏大提琴時，伴隨著okuribito-memory的音樂，畫面轉(zhuǎn)移到小林在寬廣的草地上演奏著大提琴，交織著為愛穿長筒襪的老奶奶入殮，為信基督教的小男孩入殮，為被家人親的滿臉口紅的老爺爺入殮的畫面，這場5分鐘的場景一句臺詞也沒有，一切全都靠音樂來敘述，平平淡淡，卻讓我萬分感動。沒有撕心裂肺，沒有扣人心弦，總是這么平平淡淡的，感動著我，但絲毫不煽情。還有片中每一個人物，都是平凡而飽滿。因妻子的喪生走上入殮師行業(yè)的老社長，他的第一個客人居然是自己的妻子;在澡堂泡澡的大叔其實并不安逸，他一次又一次地見證著人們從殯儀館里徹底消失;?
看過這部《入殮師》，對生命的逝去會有一個全新的理解。
電影入殮師觀后感 篇19
我是在看了《入殮師》之后才上網(wǎng)搜了關(guān)于它的資料，在此之前，我并不知道這部看似普通的電影，居然獲過如此多的殊榮。我自認(rèn)為自己是個理性的人，但卻為這部片子留了三次淚。這是一個很普通的故事，人也是很普通的人，沒有辭藻華麗的臺詞，沒有驚心動魄的場景，沒有跌宕起伏的劇情，亦沒有生離死別的愛情，有的，只是一個失敗的大提琴手，和他周圍同樣普通的人。
我記得我的第一次落淚，是在聽到男主人公經(jīng)常去的那家澡堂那個婆婆說的那段話。我記得她說：“我兒子想把澡堂買了，但我不肯，我要是不經(jīng)營這個澡堂，那那些經(jīng)常來我這泡澡的人該怎么辦。”老婆婆說這句話的時候，語氣很平淡，但平淡中，卻更人動容。一個上了年紀(jì)的老婆婆，本可享受兒子的頤養(yǎng)天年，卻獨自經(jīng)營這一個小小的澡堂，很累。她不是為了賺那點小小的錢，也不是沒事找事干，只是作為一個看開了生命的老人，想為了其他人的方便，做出自己的一點貢獻(xiàn)。我不禁想起以前我家最街角落，那是小時候我們孩子們做喜歡去的一個地方。我記得那是一個買糖葫蘆的老爺爺，他身上總是帶滿各種各樣的小玩具，一整個早上，他就呆在那賣糖葫蘆。他的糖葫蘆又好吃又便宜，他也喜歡和我們這群孩子聊天玩游戲，那時的我又調(diào)皮又貪吃，有時沒錢了沒站在攤子前眼巴巴的看著，老爺爺便會笑咪咪的送一支糖葫蘆給我�，F(xiàn)在的糖葫蘆做的更甜更好看了，但我卻再也吃不到我想吃的那個味道了。我想，在我們周圍，都存在著這樣一種人，他們很普通，做著很平凡的工作，她們默默無聞，真善美。
第二次落淚，是看到男主角為童年記憶中澡堂婆婆入殮時的那種莊重，以及認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)出的那種溫柔的愛。隨著鏡頭慢慢的切入，入殮師的每個動作是如此清晰，但卻不會讓人覺得很冗長很羅嗦，反而隨著他的一個個動作，帶動起了觀眾的傷感。棺木被推進(jìn)去火化的那一刻，澡堂婆婆的老朋友所說的“死亡并不是生命的結(jié)束，而是一扇門，推門進(jìn)去，會進(jìn)入另外的境地”觸動到了我內(nèi)心的那根弦。一直以來，我都很害怕提到死亡這個詞，我愛我的家人，我不敢相信，如果有一天他們不在了，我是否還有勇氣活在這個世界。但這個電影，卻用另外一種角度，闡釋了對死亡的理解。它不談人死了之后會怎樣，通過生死之交的終極關(guān)懷體現(xiàn)。在作為人在有生世界最后一程，入殮的過程中入殮師擦面、更衣、梳頭、化妝每一步都做得盡善盡美，溫柔。把死者最美好的容顏留在最后一刻，有尊嚴(yán)
的離開。我想，即使有一天我的親人不在了，她們也會笑著離開的吧。
第三次落淚，是在看到男主人公用手暖開死去的父親緊握的雙拳，看到小時候送給父親的石頭，忍不住熱淚盈眶的時侯。整個過程中，男主人公并沒有說多什么，但此刻卻無聲勝有聲。在音樂背景下烘托出的淡淡而又憂郁的氣氛，適時的喚起了男主人公的回憶以及內(nèi)心深處的對父親的那種愛。男主人公的父親早年棄家出走，給他的心靈造成了很大的創(chuàng)傷，盡管在拉起大提琴的時候常常懷念父親，但也一直不愿意原諒他，父親則因為愧對他們母子，孑然一身在外游蕩，直到最后去世。影片中并沒有多少男主人公和父親以前生活的片段，但卻可以從那把大提琴，那首熟悉的曲子，以及那塊人被好好保存著的石頭看出男主人公隱藏在內(nèi)心深處對父親深深的愛。
人從生下來就是有偏見的，偏見會固定下來，便成了禁忌。死亡對于人來說，盡管是無法逃避的終點，但幾乎所有的人都忌諱談?wù)撍鼊e說親自擔(dān)任這項工作了。從失敗的大提琴手轉(zhuǎn)行做入殮師的大悟也毫無例外的受到人們的歧視和不理解，昔日的好友、死者的親屬、甚至連相濡以沫的妻子都嫌他臟，覺得這是一件讓人覺得羞恥的工作，他們毫無例外的選擇了遠(yuǎn)離他。這正是人性的可悲之處，對不了解的事情就習(xí)慣性的選擇順從傳統(tǒng)的看法，從來不愿意換個位置來感受別人，而當(dāng)事情發(fā)生在自己身上的時候才然大悟。
這個世界有60幾億人，或許我們中的大多數(shù)都只能注定平凡。人生本不完美，我們要做的只是爭取不完美中的完美。一個愛的人，一扇等待的門，一個溫暖的家，一盞柔和的燈，一份能夠為之努力并自豪的工作，人生便已完美。
電影入殮師觀后感 篇20
“從東京回到山形的鄉(xiāng)下快兩個月了，回想起來，每一天都過得平淡無奇�！�
這是今年奧斯卡獎最佳外語片得主，日本影片《入斂師》開場時，主人公小林的一句內(nèi)心獨白。一個失業(yè)的大提琴師，一份與演奏毫不相關(guān)的職業(yè)，一場以死亡貫穿全片的故事情節(jié)，一個有關(guān)人生的終極命題，隨影片的緩慢鋪陳，不經(jīng)意間流露出來，沒有剩余的修飾，一切但是生活的常態(tài)，卻道出生活的真諦：人生必有其儀式，但從來平淡無奇。片名看來會讓人感覺凝重，但如果你這樣以為的話，那便錯了。《入斂師》并非如名字般讓人望而卻步，死亡、葬禮、遺體…有關(guān)死亡的命題但是是生命存在的注解，瀧田洋二郎導(dǎo)演透過對喜劇與杯具恰倒好處的拿捏，展現(xiàn)了該如何對待生命與死亡這一個永恒的話題，告訴人們，該如何活著，同樣，影片透過對入斂程序一絲不茍的呈現(xiàn)，來反思生存本質(zhì)的好處。小林是樂團(tuán)的大提琴師，卻因為經(jīng)濟(jì)蕭條被迫從事完全陌生的行業(yè)，應(yīng)對家庭，應(yīng)對妻子，小林沒有選取的權(quán)利，只能夠勇敢的承擔(dān)。這多像我們的人生。的確，我們生活在不確定的時代，對于未來的不確定性充斥著每一個人的思維之中，你、我、他，擁擠人潮中擦肩而過的每一張臉龐，忙碌、奔波、壓力、家庭、職責(zé)，排山倒海似的洶涌澎湃，在每個夜深人靜的晚上，或許，我們都會如小林般問自己一句：“我真的能勝任這份工作嗎?”或許，生
存就是這般，不會給你任何喘息的機(jī)會。影片透過故事情節(jié)的過程一而再的重復(fù)著入斂程序，每一步每一個動作，都需遵守嚴(yán)格的秩序，莊嚴(yán)的儀式感就此呈現(xiàn)于觀影者的腦海。影片中，儀式代表著一種尊重，不僅僅是對逝者和他們家人的尊重，更是對生命的尊重，因為，生命值得贊美，不管是活著，或者是死去。人生充滿著儀式感，這種儀式感來自于心底對于生活的尊重，人生的美麗，往往存在于平淡之間，人與人之間相互寬容便是對生活最美的禮贊，因為，世事總是無常，我們無法抵御時光的流沙，唯有內(nèi)心持續(xù)一種對生活應(yīng)有的謙虛，才能在應(yīng)對親情、友情、感情的時候勇敢的擔(dān)當(dāng)，就像影片中逆流而上，不會放下的魚，即使在在逆流而上的征途中，它們有可能死去，依舊沒有放下，只因在它們的內(nèi)心，這便是一種揮之不去的，有關(guān)生命的儀式。當(dāng)生命終結(jié)，一切感情與糾結(jié)都會隨著眼淚而化為灰燼，平日里疲于奔勞的我們，不妨多一顆寬容的心，多一絲理解與勇敢的擔(dān)當(dāng)，在生活中持續(xù)必要的寬容與理解，因為，一切只在轉(zhuǎn)念，乃至于生死。對于生活，不妨順其自然，因為生活最終必將平淡無奇，我們只需持續(xù)人生本該有的儀式感，那便以足夠。
電影入殮師觀后感 篇21
許多人，特別是中國人，對待死亡的態(tài)度是消極的。不知道別的國家是怎么樣的，但我長這么大以來，似乎從沒有一部電影向人們傳遞這樣一個訊息：死亡，是美麗的。令人動容的，也只是于人逝之后，伴著傷感的音樂，替人溫柔撫去臉上的鮮血，幫忙閉上張著的雙眸，而且還是轉(zhuǎn)眼即逝的。
知道《入殮師》的上映與引進(jìn)，讓人們從心底里思考與感悟這個故事。
從電影構(gòu)思來看，《入殮師》本身便是一個突破，鶴立雞群。很少有導(dǎo)演會在熱鬧的商業(yè)電影行業(yè)中，以入殮師為對象拍攝影片。因為在多數(shù)人眼里，入殮師、葬儀師、火化師等職業(yè)都是“臟”的，“不潔”的，與他們所認(rèn)為的美學(xué)不符。
另一方面，他不是從“熱愛”或“喜愛”入手，開始它連一絲絲的認(rèn)同感都沒有，而是從一次烏龍的誤尋工作時間展開。但隨人物感情由反感——動容——迷�！類鄣闹鸩缴钊�，觀眾的心已適時柔軟。
從影片場景看，有動人，也有驚人的一面。一開始，大霧迷蒙的冷清街道上，車子緩緩而行。故事是從主人公已經(jīng)擔(dān)任了一名入殮師講起，采取倒敘。在社長“你要試試看嗎？”的問句與注視下，大悟神情，動作嚴(yán)肅而神圣地入殮。讓觀眾了解入殮過程的同時，更引人。
令人影響深刻的，是長相是美女，但實際身為男兒身的人、為工作擔(dān)任可笑模特、搬運近腐爛的尸體而嘔吐不止、臉上留下后輩尊敬不舍的唇印的壽終正寢的爺爺、死去的澡堂老奶奶，與理解丈夫的妻子態(tài)度的轉(zhuǎn)變……
在一間日本房間中，透光性良好的屋子里，視覺中有淡黃色柔和的陽光，一扇扇整齊的門窗，中間躺著已逝之人，一旁，大悟神情嚴(yán)而泰然地為其上妝，再一旁，社長以日式跪姿安然地注視著大悟的舉動。此時，歲月不再，時間靜止，心中潺潺的暖流感人心扉。
此時，音樂是最動人的表述者，而語言顯得蒼白。久石讓的配樂旋律如歌，對電影的情節(jié)與音樂的把很有分寸。高潮與煽情時，一席大提琴為主奏樂器的音樂演繹了令人潸然淚下的情節(jié)與訴說。
也許奧斯卡的殊榮，與音樂也脫不了關(guān)系。
真正好的，優(yōu)秀的電影，理應(yīng)是有意義的�！度霘殠煛愤@部電影，不是用來看的，而是用來思考與感悟的。一開始知曉自己入錯了門，找錯了工作的大悟是無奈而反感的，但最后他也想不到自己會真心認(rèn)同這份工作，這份與眾不同的工作。
不要質(zhì)疑或過早否定一件事、一個人。因為你不知道它真正的價值。有些許東西，是估不出價的。誰說賣相的優(yōu)劣即是事物本質(zhì)優(yōu)劣的判別？以貌取人，以貌取物，定不長久。
不交心，不理解之前，妻子美香對丈夫的評價是“臟”，以及心灰意冷。但經(jīng)過雙目的注視，心靈的接納，以及澡堂老奶奶去世一事后，美香終于理解了大悟，成為他堅實而有柔軟的后盾。
理解與信任是相處之道，真正的心意與意義，皆需用心而品。
靜止的時間里，入殮師為死者上妝。在明媚與安詳中，入殮師跪于一旁，精心而化，重還死去之人以生的美妙。此時，在入殮師嚴(yán)重，眼前死去之人最美，而另一方面，為逝者上妝者，亦是最美。
死亡——靜止的時間，最美。
電影入殮師觀后感 篇22
《入殮師》講述的是男主角大悟工作受挫，機(jī)緣巧合走進(jìn)了這個為死人妝容的行當(dāng)，從最初的排斥到最后對死亡的尊重，大悟在這個轉(zhuǎn)變中感動了世人。如果這樣一個故事放在中國大陸，估計很可能就又會被演繹成一個再就業(yè)的勵志劇，好在日本還不是那么的意識形態(tài)為上，導(dǎo)演瀧田洋二郎再次用其獨具日本特殊的風(fēng)格，為世人奉獻(xiàn)了一部既有情感又有哲思的好作品。
中國人強(qiáng)調(diào)入地為安，過世之后人的身體也要保全。人死后，是要穿著壽衣擦洗干凈后才能進(jìn)棺材長眠的。深受中國文化影響的日本，在這方面發(fā)展的比中國更加深入，對人死后的儀容儀表更加的在意，于是便誕生了專門為過世之人收拾儀容的職業(yè)——入殮師。其實與死人有關(guān)的行當(dāng)有很多，做壽衣做花圈的，為葬禮做演奏的等等，但入殮師估計是唯一一個會與尸體直接接觸的職業(yè)，也正因為這樣，電影《入殮師》中大悟才對是否理解這份工作顯得十分猶豫。
也正是由于有了這樣的猶豫，大悟最終的理解和改變才顯得更加彌足珍貴。在大悟來說，他的夢想也許就是做一名優(yōu)秀的大提琴師，然而生活的狀況卻不會總是如人心意，挫折、困苦往往會將我們所謂的夢想打入地獄，有些人從此一蹶不振，有些人也許會繼續(xù)堅持，而有些人也許囿于生活的壓力便改弦更張，重新謀起了生活。電影中的大悟就是后者，他或許失望或許無奈，但妻子和自己都要生活，壓力很明顯的就擺在了他的眼前。所以他也只能暫時放下自己的大提琴，開始另謀生活。這樣的邏輯其實很樸素，也很容易理解，導(dǎo)演就這樣為后續(xù)的故事做了一個鋪墊。
故事接下來是很容易理解的，大悟陰錯陽差的找到這樣一份自己不能理解的工作，但金錢的魅力和生活的壓力讓他對這份工作又棄之不得，這樣的矛盾之下，影片中大悟的形象就變得立體了起來。其實大悟改變的過程并無什么特殊之處，無非就是過程逐漸改變了自己的態(tài)度，開始真誠的熱愛起了這份工作。但這中間體現(xiàn)出的對人的尊重和對死亡的態(tài)度，才是《入殮師》最讓人動心的。
對逝去之人的尊重，前面已有提到，但影片中所表現(xiàn)出來的入殮師對待尸體畢恭畢敬的態(tài)度，卻著實讓人驚嘆，那種專業(yè)的一絲不茍，以及虔誠的表情，是為對人的尊重。
而對死亡的態(tài)度，這是這部源于東方文化的日本影片所表現(xiàn)獨特的。東方人對待死亡的態(tài)度從來都是消極被動，從怕死到死后的悲慟，各類人演繹出了一副對死亡的眾生相。表此刻影視作品里，死亡就必然同悲傷這些詞語連接在了一齊，久而久之，就逐漸給不管是影像工作者還是普通觀眾都造成了這樣一種思維定勢�！度霘殠煛分元毺兀驮谟谒诖擞兴黄�，在電影里，死亡不必然的跟悲痛欲絕這樣的詞語連接在一齊，有些逝者的親人盡管悲傷，但某些樂觀的情緒我們還是能夠感受到的。更為重要的，是導(dǎo)演透過劇中大悟和他的師父二人不斷的對話來給予我們的哲理思考，比如一邊吃著豚魚一邊說著罪過，我們能夠?qū)⑵淅斫獬勺云燮廴说闹e言，但影片傳達(dá)給我們的絕對是片中人們從動物身上推人及己，對死亡的思考。
貫穿這份思考的，除了大悟本人對入殮師這份工作的改觀，更有大悟在思想上對父親的諒解。那里面的親情是十分打動人的，當(dāng)大悟最后開始對人生又了另外一番解讀時，父親的形象就逐漸開始變化了。而親情之外的感情、友情，都是這部電影感動人心的地方，伴隨著日式電影清澈的畫面、純凈的配樂，《入殮師》在情感的路上走的很遠(yuǎn)。
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