《春秋》讀后感（精選37篇）
當閱讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《春秋》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《春秋》讀后感 篇1
孔子所作的《春秋》是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作。兩漢以后，今文經學衰微，學者多受古文經學門戶之見的影響，錯誤地視《春秋》為歷史學著作，并由此引發(fā)了長期以來聚訟紛紜的《春秋》性質之爭。少時我對歷史類的書籍并不感興趣，中學時對歷史科本上的那些歷史人物和事件是一件也記不得。印象深刻的倒是初中，高中時的歷史老師形象，因為，我對那些枯燥的歷史名詞和紀年數(shù)字充耳不聞，課堂上無所事事，就呆呆地用眼瞪著
歷史老師的那張嘴，一開一合，那神態(tài)在腦中就刻下了，以致到今天，當其他那些曾經的老師在我記憶中漸漸淡忘的時候，對那些令我非常討厭的歷史課老師的記憶還那么深刻。
?我對歷史性的東西漸漸起了興趣是近后來的事，原由是我業(yè)余開始寫作。一個寫作者，哪怕是業(yè)余的，就必須要有寬闊的知識面和豐厚的積累，只有這樣才能把作品寫得深刻，豐富而生動。故而，那天我在看到那本30毫米厚的《春秋左傳》時還是情不自禁地翻閱起來。但那些古典文字讀起來總是非常吃力，所以，我對諸如《二十四史》、《史記》、《唐書》之類的史書典籍還是“敬而遠之”以待。許是年歲的增長，也或是隨著人世閱歷的豐富，心緒歸于寧靜，總之，讀史的愿望更加強烈起來。也恰好這部《春秋左傳》是普及傳統(tǒng)文化書系“智品閣”中的一本，這個書系的好處就在于他通過注釋、今譯結合在一起，就如這部《春秋左傳》，它將《春秋》原經，和《春秋左傳》及譯文，注釋對照在一起，讀起來非常方便，手邊配一本《古漢語詞典》，就能全部弄懂理解了。
《春秋》是孔子編撰的，記錄的是魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公二十七年（公元前476年）魯國的歷史，以及圍繞魯國所發(fā)生的一些事件。《春秋》經文言簡義深，如果沒有注釋將無法讀懂，像《元年經》：“春，王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏，五月鄭伯克段于鄢……”頗像現(xiàn)在《志》書的`紀年條目。所以，就出現(xiàn)了不少注釋《春秋》的書，流傳到今的主要有左丘明的《春秋左氏傳》、公羊高的《春秋公羊傳》和榖梁赤的《春秋榖梁傳》，合稱“春秋三傳”。像《春秋左傳》不僅對元經中提到的歷史事件作了詳細的交待，還把那些《春秋》元經中那些沒有記載的重要歷史事件作了記錄，點評，也就是今人寫作的議論。并說明《春秋》沒有記載的原因，我細細分析，不外乎下面幾點：一是不是王統(tǒng)認可的不記；二是，非王授命的不記，如“夏，四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也�！边@里不書載的原因就是非魯隱公授命的行動。三就是不合正義的道統(tǒng)的�？梢姡鬃拥幕式y(tǒng)、道統(tǒng)思想之深重。
雖然閱讀才剛剛開始，但已從中覺出不小的妙處和見識、感悟，我有一想法，就是邊讀邊記，把那些閱讀中認為有益于后世的事情記錄下來，不為傳教，只為自得其樂。
《春秋》讀后感 篇2
做自己喜歡的事，直到世界為你改變。讀完這本書后，腦海里突然蹦出一個聲音：“你這一輩子，有沒有為別人拼過命？”哈哈哈這本書應該換成——你這一輩子，有沒有為你所熱愛的拼過命！
這本書是中世紀三部曲的第一部，或許是因為年代有一些久遠，對中世紀的歷史背景沒有那么了解，所以相對《巨人的隕落》而言，這本書讀起來少了些感覺。
這本書一開始給我感覺像是《月亮與六便士》，再往后看又變得像《鋼鐵是怎樣煉成的》�！朵撹F是怎樣煉成》的里面有一段流傳很廣的.話：“一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥�！�
而本書中的人物正是那種愿意為所熱愛的，所盼望的傾其所有，愿意為它放棄其他機會，甚是為了它舍棄了自己的生命。從他們的生命中，認定了一生一定要做那件事情時，他們的生命每一天都變得與眾不同。
我想每個人心里最深處都會有那樣一個小的雄心吧，那就用你的小火慢慢燃著它，別讓它熄滅。
《春秋》讀后感 篇3
人生就是一股激流，它不曾停下腳步，也曾撞出許多的水花，錯綜交織在一起，這里面有愛、有恨、有歡樂、也有痛苦。因為生活就是一場搏斗。
鳴鳳落入濺起的層層水花，打破了夜的寧靜，我似乎聽見整個花園都為她低聲哭泣了。沒有眼淚，也沒有血。一切就在這個寂靜的夜晚安靜的結束了。梅表姐睡過去了，睡在梅花那樣淺粉色的夢里了！一些哭聲，幾句悼念，幾聲后悔，就草草收了艷骨�？蓯鄣纳�，將去一個安祥的地方。隨著海兒一聲響亮的啼哭，瑞鈺帶著欣慰去了。沒有見到那最后一面，覺新茫然中似乎想明白了什么。擋住他的，僅僅是一扇破門么？海臣痛苦地隨媽媽去了，他這一展微弱的指路燈啊，昏昏暗暗最終失去了光亮。濃濃夜色里，覺新的心要迷路了，蕙表姐救表弟，一個脫水一個咳血，就是這樣被親生父親給生生“活埋”了。炎熱的夏天中，陽光不再溫暖，世界只是冰冷冷上演著一出傀儡戲。淑貞把滿面愁容最終化作了水。還沉淪在黑暗世界里的.她卻永遠睡在了深深黑井底。
家，一棵枝葉繁茂的大樹，卻在春天過去后，在秋風中泛黃了、沉落了、飄飛了，最終好一個樹倒猢猻散，飛鳥各投林！好在還點燃了我最后那一點希望，高家總算分了，分了倒也一切真干凈。
又是一場薄命的兒女悲劇，可在不論是活在世上的，還是永遠睡在九泉之下的人中，最悲的要數(shù)大少爺覺新了，恨他么？不恨！愛他么？不愛，所有的情感只化為了同情，除了同情，只剩下淡淡悲哀，看著自己心愛的和愛自己的人一個個不回頭地踏上一條布滿尸骨的必死之路；看著自己的兩個弟弟永遠的不理解和空泛的冷嘲熱諷，哪怕是滿心善意，他又怎能擔受得起；看著這個風雨飄遙的大家庭喝盡苦水，明知已無能無力，卻不愿九泉之下的父親、祖父還有三爸因此失望。
一切的一切，就成了善良織成的天羅地網，是封建對他的萬分束縛，他被拉緊了。起初的反抗只能越陷越深，直到無能為力。在一次次死與血的教訓中醒悟，是�。≌l殺死了他心愛的人？是整個社會、整個制度、整個封建禮教！這一切捆住了他，讓他不能動彈，當然，還有屬于他的那一份充滿善良的懦弱！這一切奪去了他的希望、他的幸福、他的前途、還有他的愛……
長子長房長孫，他的苦他的痛不是覺民覺慧兄弟可以理解的。淚水也不能改寫歷史，但要相
信“落紅不是無情物，化作春泥更護花，”秋天后的那個春天，一定還會山花爛漫、柳絮飄飛。到了最后，覺新的爆發(fā)讓我長出了一口氣，你終究還是有力氣沖出這一張?zhí)炝_地網的束縛，沒有永遠屈服于你網里的人生。
秋天過去了，春天也在眺望！幸福的日子要來了！
《春秋》讀后感 篇4
“信步三百米甬道，閱歷五千年滄�！保袊幕┐缶�，而那些經典的書籍更是令我震撼，無關別的原因，只因它傳承下來的道理深深的刻在中華兒女的骨子里。
而我最喜愛也最有感觸的當屬經典《呂氏春秋》。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。此書以道家思想為主干，融合各家學說，很明顯，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但是呂不韋就算再厲害他也不是神，他不會料到后來執(zhí)政的秦始皇“焚書坑儒”并選擇了法家思想，使包括道家在內的諸子百家全部受挫。起初，我對它沒有什么興趣，只是在看到《愛情公寓》中呂子喬嘴里老是掛叨著“呂氏春秋有云”這幾個字，這讓我不禁好奇，這本書到底是啥？于是，我上網了解了這本書，而我對它的興趣也源于這一刻......
《呂氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽家等各家思想。雖說在內容上頗雜，但在組織上并非沒有系統(tǒng)，編著上并非沒有理論，內容上也并非沒有體系。正如該書《用眾》篇所說：“天下無粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也�！薄秴问洗呵铩返木幹康娘@然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學說。據(jù)呂不韋說，此書對各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。
也許有人會問：“你說《呂氏春秋》有云，那它到底云啥？”想知道？我們一起往下看好了。
云一：尊師
尊敬老師，是我們學生主要學習的第一件大事，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德�！耙蝗罩畮煟K身為父�！边@句話可以告訴我們，中國人對老師的位置是看的那么重。
《呂氏春秋》有云：“事師之猶事父也”“疾學在于尊師”“尊師則不論其貴賤貧富矣”，對待老師要像對待自己的父親一樣，如果你想要學的好，就要學會尊敬師長，不論他是貴賤貧富，你都要尊重他。以上三句話出自《呂氏春秋勸學》，這三句話無一不告訴我們要尊重我們的老師，尊師是中華的傳統(tǒng)，老師，就像長明的燈，點燃了自己，照亮了每一位學生。尊敬老師，認真聽好每一節(jié)課，是對老師艱苦勞動的最大尊重，也是我們做人的基本道德準則。然而，日常生活中我們真正做到尊師敬長了嗎？在路上你看到老師你會微笑的和老師打招呼嗎？課堂上你是在認真聽老師講課而不是在搞小動作嗎？當老師批評你讓你不滿的時候你是否有想過是誰在挑燈改作業(yè)？而我只想說的是，尊重老師不是說說而已。
云二：行孝
古人云：“百善孝為先”，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。
中華兒女自小就知道長大后要孝順父母，《呂氏春秋》有云：“民之本教曰孝，其行孝曰養(yǎng)。父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。樂自順此生也，刑自逆此作也�！甭牭竭@三句話，你是否會想到背著父親上學的李勇，辭官照顧祖母的李密，亦或是臥冰求鯉的王祥？烏鴉反哺，其行為孝，父母養(yǎng)子，子不待之，實為不孝。我們一天天長大，父母卻一天天變老，看著他們的頭發(fā)一根根變白，你是否會想起有多少個日夜，他們在你失意時給你鼓勵，在你痛苦時給你溫暖，在你最需要愛的時候給了你家的港灣，為你遮風擋雨，為你不辭辛苦，為你付出了他們的容顏，為你操勞到駝背……
我的一個同學總在我們面前說她的父母怎么怎么樣，怎么嘮叨她，其實我想說的'是，父母嘮叨是為了我們好，你永遠不知道他們到底為你付出了多少，別等到他們老了才知道“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的道理，所以，孝順父母，無需大作為，小事就好，我們要延續(xù)這個傳統(tǒng)。
云三：廉潔
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。
《呂氏春秋》有云：“臨大利而不易其義，可謂廉矣�！币馑际敲鎸薮蟮奈镔|利益誘惑卻始終不改變做人的準則，才可以稱得上廉潔。也許你會認為反腐倡廉對我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的影響，所以及早進行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔美德得以傳承。
當我讀完這本書之后，我的心久久不能平靜，這本書教給我的道理很多，也讓我看到了中華兒女幾千年來所傳承所弘揚的中華美德。
不只《呂氏春秋》這本經典，還有許許多多的經典中，我們看到的不僅僅是歷史的變遷，潛移默化的中國傳統(tǒng)，我們更應看到中華人民歷經幾千年來恒古不變的傳統(tǒng)美德……
作為青少年，在當今社會我們有義務有責任弘揚我們中華民族源遠流長博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，品讀經典，你會發(fā)現(xiàn)更多……
《春秋》讀后感 篇5
和世紀三部曲類似，《圣殿春秋》是中世紀三部曲的第一部，當我收到書時，看著厚度有點犯難，三本加起來1300多頁，這得看多久啊。可一旦讀起來，這種疑慮就消失了，肯叔用他熟練的文風，流暢的情節(jié)，特別的人物，自然的對話馬上就把我吸引到書中的情節(jié)中了，讀起來很快，也很過癮，想很快讀完，但又想慢慢品味這精彩的故事，矛盾的心理不知道是不是和很多人一樣，最后，我還是用兩天晚上和一個周末迅速看完了。
書的封底上有很簡短的介紹，簡短到讓人納悶，就這樣嗎？真的只是一個貧困的`建筑匠想建大教堂的故事嗎？看完后才發(fā)現(xiàn)，情節(jié)遠沒有這么簡單，光看介紹你就輸了。整個故事圍繞著建筑匠湯姆一家展開，以及被國王（皇帝）和教皇之間的各種斗爭牽扯進來的修道院、伯爵、平民之間的漂泊命運。說到國王（皇帝）和教皇，這就是中世紀的特點了，這套書的大背景就是中世紀（所謂中世紀，指的就是西羅馬滅亡到文藝復興這一千年，約公元500年到1500年），很多歷史學家說到中世紀時，經常在前面加個定語——黑暗的，國王（皇帝）和教皇號稱歐洲的兩個統(tǒng)治者，一個統(tǒng)治世俗，一個統(tǒng)治精神，相互依賴，但兩股勢力也經常為了權力明爭暗斗，而這時的歐洲沒有一個大的統(tǒng)一的國家，各國也沒有一個明確的制度，各個地方的首領也只想著擴張自己的地盤，不停的打仗掠奪、侵略、攻擊，根本不顧平民的死活，這個時期的歐洲混亂無比，黑暗的中世紀由此而來。
首先，從結構上看，第一本書的開頭和結局是同一段歌詞，“一只百靈落入獵網，卻唱得益發(fā)甜美，就如那哀婉的曲調，能讓它破網而飛……”首尾呼應，情節(jié)完整。且結尾處“艾倫”因為詛咒“沃爾倫”而被迫離開，更是留下懸疑，吸引人繼續(xù)讀第二、三本。
其次，從描寫上，我看到了類似《巨人的隕落》中礦工家庭分餐的場景，看到了類似《紅字》里抵觸宗教的異類，看到了類似《青春咖啡館》里對“我”，對“歸屬”的思考。
從人物塑造上，我看到了一個對理想執(zhí)著追求的建筑匠“湯姆”，一個支持丈夫的靈魂伴侶“埃格肯妮絲”，一個敢于追求愛的女子“艾倫”和“阿蓮娜”，一個堅守信仰的修士“菲利普院長”……
從情節(jié)上，我看到一個為了一頭豬而全家出動勇斗賊人的故事，看到了一個寒冬夜晚野外分娩的堅強的母親，一個不離不棄陪伴左右的丈夫，一個收養(yǎng)棄嬰的院長，一個敢于退婚的少女，一場嗣位之爭……
從知識上，我看到了作者滲透的啟蒙性教育，某些建筑常識，父母對孩子的家教的必要……
總之，這本書大處著眼，小處落筆，內容詳實，值得一讀。
《春秋》讀后感 篇6
最近一向迷戀著巴金的《家、春、秋》，這天最后看完了。閑來無事，談談自己對里面人物的認識。呵呵，是電子檔的書，整天對著電腦啃眼睛都開始有點迷糊了，斷斷續(xù)續(xù)的快看四個月了，平常都要上班，只有利用午休或者休息的時間才能看看，我感覺自己有點身臨其境德，帶著滿腔的愛、恨把書讀完的，經常午休或休息看完書后，腦海里總還是高家這個家族的瑣事，有時看著別人處在那種環(huán)境卻是那么的懦弱，那么的作揖主義，相反有些人是那么的有勇氣與舊勢力作斗爭，還有人出此刻里面感覺就一向是別人生活與力量勇氣的來源，還有些是那么的頑固與無知。還有些是那么的狼狽為奸……
家：青春就是美麗的
春：春天是屬于我們的
秋：秋天到了，春天還會遠嗎？
我年輕、我自信、我奮斗！
最喜歡的人物：淑華、琴、覺民、覺慧
淑華：我喜歡淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認為對的就說，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明，呵呵，我倒挺喜歡現(xiàn)實中這類女孩子的。
琴：在里面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣。
覺民：畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結束時痛罵克定、克安等，聽到他罵我當時也感覺心里十分的高興，他代表了一類人的呼喊。與覺新構成的極大的對照。
覺慧：反對舊禮教，鳴鳳、瑞玨的讓他對家的失望，爺爺死后就離家去尋找他要的生活，最佩服他在那樣的年代能做出這樣的事……
最受封建禮教白白犧牲的'人物：鳴鳳、瑞玨、梅表姐、蕙、淑英
鳴鳳：身為高家的下人，被老太爺送給別人做小老婆，因深愛著覺慧，最終投湖自盡。
瑞玨：因老太爺死時快生產，因不能有血光類的，把一個快生產的產婦送到離家很遠很壞的房子里，生出云兒的時候，就死掉了。就因覺新的懦弱害死了她！
梅表姐：本和覺新是青梅竹馬，可因梅表姐的老媽不一樣事他們之間的婚事……最終病逝。
蕙和淑英：因舊封建思想，分別被自己的父親嫁給了自己不喜歡而且都很不好的人，一生的悲哀……
最頑固的愚昧的人物：周伯濤
代表舊勢力，害死了蕙及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。
即愛又恨的人物：覺新
在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。恨是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了。
坐吃山空、毫無榜樣的人物：克安、克定
靠著祖宗過日子的，目前也是大多數(shù)大學生的通病，他們以為家里的錢好掙，沒錢就問父母要，可又沒好好學習，每月還要花個1000把塊，以為錢是天上掉下的餡餅，其實，父母養(yǎng)不了你一輩子的。
狼狽為奸一類：四嬸、陳姨太、五嬸（最后有些明白事理了）
家在必須程度上情節(jié)細節(jié)方面有些像紅樓夢，控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。雖然是長篇，但一氣呵成，文筆干凈結構嚴密布局合理語言描述平中出奇人物性格心理刻畫較為生動，沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，真實地反映了當時的社會形態(tài)，發(fā)人深省，不失為名篇。
覺新最懦弱但不失為一個好人（對他實在又恨又氣又憐），覺慧最大膽激進，覺民沉穩(wěn)機智，薄命的女人太多了，悲苦的命運是如此相似，令人同情。本書看到最后是最大快人心的，特別是覺民對于長輩的大膽控訴，一掃前面的壓抑和胸口發(fā)悶，最后結局看到分家后反而給覺新帶來平靜的生活，而覺民與琴也有情人最后眷屬，不由也覺得一絲安慰。
好久沒有這樣看一部長篇小說了，卻久違的充實平靜舒適，書籍能夠帶給人幸福的感覺也能夠令人忘卻生活中的苦惱。
我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，我一向都覺得知足者常樂，對或大或小的趣事，都能開懷大笑，但是還是要感謝書籍帶來的幸福感覺。
不一樣的時代，總有不一樣的苦惱，但愿每個人都能把問題最好的解決，平凡的生活。
《春秋》讀后感 篇7
書里的年代離我很遠，書里的地理位置也離我很遠，甚至書里的生活習俗方式方法等離我更是遙遠。我從未見過教堂，也未見過城堡，更不知某個時代某個空間有過這樣生活的一群人。但是，這部書讓我看到一個雄偉的世界，讓我看到了黃色的土質城堡，以及在沒有現(xiàn)代先進技術的情況下建造一個教堂的艱難與古人的野性和智慧。
這本書最初是以建筑匠湯姆為主，他經歷艱辛，妻子難產而死，因沒有母乳喂養(yǎng)，他丟棄妻子新生的孩子，帶著另外兩個孩子上路找需要建教堂的地方。問過很多地方，希望一次次破滅，最后終于在抱養(yǎng)自己剛剛丟棄孩子的一位副院長主管的修道院找到工作。而這位副院長有原則，善良，富有智慧，善于管理。建筑匠湯姆的繼子杰克為了讓湯姆找到工作，以使自己和母親不再挨餓，便在一天夜里偷偷放火燒毀舊的教堂。
也是從這開始，湯姆有了工作，他們一家不用再挨餓。湯姆終于可以實現(xiàn)夢想建造一座大教堂了。然而，在那個時代，建這座教堂受到很多阻力。我一直以為湯姆是整本書的主角，他始終渴望建造大教堂，歷盡艱辛也不曾改變。然而在第二本書的末尾，湯姆死了，那一刻我才意識到真正的主角是菲利普，他始終堅持正義，不懼權威與惡勢力斗爭。
雖然在菲利普猶豫不愿使用杰克的哭泣雕像的時候我為其憤怒過；在他固執(zhí)地拆散湯姆和艾倫、杰克和阿蓮娜的時候，我更是怨恨過他。但是在經歷國王的`冷漠不公平處理，威廉的多次進攻甚至燒毀教堂、教堂在落成儀式上坍塌等等無數(shù)次挫折后，所有人都以為菲利普放棄建造教堂，放棄治理修道院之時，他沮喪了一段時間后依然堅持著想做的事。雖然他沒有錢，甚至都沒有建筑匠了，但他依然堅持，因為他相信，上帝會幫助他建成一座教堂的。
在托馬斯主教被殘忍殺害之后，他恍惚間以為野蠻最終取勝了，他以為他終究無法戰(zhàn)勝邪惡，恍惚間他就要絕望了。也正是托馬斯主教的死讓他意識到他該有所反抗，他知道他愿意終其一生捍衛(wèi)正義。
是的，最終他勝利了，亨利國王像托馬斯主教請罪了，而在場教士也有權利鞭笞國王，即使只是形式上，但至少讓菲利普獲得心安，他知道上帝是無人可以戰(zhàn)勝的，眾人終究屈服于上帝。
在最后，歷盡艱辛，第一座哥特式教堂建成，杰克和阿蓮娜幸福生活，菲利普成為王橋修道院主教。那一刻，我真的忍不住流淚了，仿佛親眼見證了這段歷史。
“我想畫畫”。突然想到在《月亮與六便士》中查理斯堅決地說出這幾個字的決心一定和菲利普“想要建造一座大教堂”的決心同樣堅定。這世上最不可打敗的就是一個人的決心，即使前路艱辛，只要堅持，終會柳暗花明又一村的。
《春秋》讀后感 篇8
<家>、<春>、<秋>這是巴金的代表作，我看了以后，心底不禁為他人感嘆！
這三本書都是以二十世紀二十年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實的寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。
從表面上看，高家“一家人讀書知禮，事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴。但事實上這個大家庭里處處充滿爾虞我詐和勾心斗角。真是個虛偽的大家庭！ 因為在這個大家庭里，我也認識了許多人物：怯弱而背貞壓力的覺新；充滿正義感的進步青年覺民、覺慧與張?zhí)N華；敢于抗擊命運的淑英、鳴鳳；花天酒地的克明、馮樂山、克定，還有高老太爺……這些性格與行為就決定了他們的命運。
勇于進取、勇于抗爭的覺民、覺慧、蘊華……他們都會有完美的未來。就像蘊華所說的，這是一條路，一條充滿了危險與挑戰(zhàn)的路，這路上到處橫著青年們的尸體。如果不搏一搏，堅持著，怎樣會擁有自由、完美的青春呢？這條路，淑英、覺慧自由走過了，走到了上海……
覺民與蘊華攜手走著，要到幸福的明天。而大哥覺新澤經過了這條路，他在長輩的一手包辦下，遠遠的繞開了這條路，但他卻在心中留下了痛苦，也在這條路留下了自己的'“尸體”——他在長輩的一手包辦下，他失去了很多珍貴的東西，他失魂落魄，就像行尸走肉一般，他已失去了生活的斗志，這就是一種死亡……
該走的走了，該留下的留下了，殘存下來的高家哀嚎著，有的為舊時代的終結的害怕；也有為新時代的到來的惶恐。最終高公館散了，可那個時代人再繼續(xù)，掙扎著他們的命運，失去的已經是永遠的消逝，活著的仍在掙扎。
《春秋》讀后感 篇9
《晏子春秋》是一部記敘齊國晏子的思想言行、反映晏子政治主張的古代文學名著。
我們能從晏子治齊，晏子勸諫景公善政的傳說中悟出點管理經驗和領導藝術來的。
領導個人修養(yǎng)方面：仁、儉、謙、正、實。
仁者愛人，具體到領導者而言，仁就是愛民，就是有愛心，有同情心，就是急群眾所急，想群眾所想，時時刻刻把群眾的利益放在首位。在他的努力下，傷槐者、傷竹者、驚鳥的野人、養(yǎng)馬的官員都免除了酷刑，保全了性命；逢于何的母親得以安葬，北郭騷的母親得以頤養(yǎng)天年可以毫不夸張的說，晏子的`公仆意識之強，愛民之深，是顯而易見，處處見著于行動的，這在人剝削人、人壓迫人、人心不古禮崩樂壞的戰(zhàn)國時代里確屬難能可貴。
晏子尚儉，但對自己物質欲望的抑制簡直到了令人難以置信的地步。不但穿破衣服，吃粗劣的飯食，而且不講排場，不比闊綽，甚至不惜寒酸齷齪，丟人現(xiàn)眼。
就晏子的儉，我領悟到，一個領導的儉樸，不僅關乎個人修養(yǎng)和公眾形象，而且事關整個群體的利益；不僅是一種生活態(tài)度問題，而且是一種工作作風的問題；不僅是一個經濟方面的問題，而且是一種政治方面問題。
謙，即謙虛。一個人謙虛，則有禮，能平等待人，
虛懷若谷，海納百川，宰相肚里能撐船，大概是每一個為官者必須遵守的寶貴原則罷。
晏子謙恭有禮，穩(wěn)重大方，從不狂妄自大、目中無人、更不自以為是、唯我獨尊。
身正則立。腳正不怕鞋歪。上不正則下邪。所謂正，就是作風正派，集中精力，務正業(yè)，干正事。具體到領導者，就是事業(yè)心強，一心撲在工作上，沒有不良嗜好。實事求是地分析，
實，就是努力實踐，扎扎實實的做事。晏子對領導者華而不實的工作作風是頗有微辭的。
晏子是很重視禮的，晏子既討厭貴族化的繁文縟節(jié)，又強調要有禮，人與人之間要有一定的界限和規(guī)范。古今同律，萬事一理。雖工作性質，工作對象千差萬別，大相徑庭，但其基本原理，基本方法是有著驚人的一致，帶有一定規(guī)律性的。古人云，修身然后齊家；齊家然后治國；治國然后平天下，是頗有道理的。
《春秋》讀后感 篇10
讀故鄉(xiāng)作家汪曾祺先生的文章倍感親切�！恫菽敬呵铩肪褪沁@樣一篇令人倍感親切的百讀不厭的好文章。
《草木春秋》由六篇短文組成。它們是《木芙蓉》、《車前子》、《阿格頭子灰背青》、《南瓜子豆腐和皂角仁甜菜》以及《紫穗槐》、《花和金魚》�？煞譃閮山M。前四篇為第一組，是作者赴外地所見所感。后兩篇為第二組。是作者在北京所見所感。
先談第一組。首先我們很欽佩作者知識淵博和觀察細致。例如論草木。作者不僅了解它的習性、花期、顏色，而且還了解它的用途以及有關的閑聞軼事，后者往往是在有關書籍中找不到現(xiàn)成材料的。這里將人與植物聯(lián)系起來，非親耳所聞，斷難有別的途徑獲取材料。再說作者的觀察。法國著名作家福樓拜說：一位真正的藝術家“他首先是一位觀察者，而觀察的第一個特質，就是要有一雙好眼睛”例如汪曾祺寫木芙蓉：“芙蓉有一特別處，紅白相間。初開白色，漸漸一邊變紅，終至整個的花都是桃紅的.�；ㄆ陂L，掩映于手掌大的濃綠的葉叢中，欣然有生意，這簡直是介紹了芙蓉的生長史。再如，作者介紹在云南騰沖吃的南瓜子豆腐，它”滑、嫩、鮮，色白而微微帶點淺綠，入口清香�！啊鄙锥⑽c淺綠“是一般人不大注意到的，這是作者細心觀察后獨特的發(fā)現(xiàn)。
古人說，窺一斑而知全豹。我們讀了《草木春秋》這篇散文就知道汪曾祺先生的文章立意深邃，構思精巧，文采斐然，結尾出人意料。俗話說，文章一分鐘，文外十年功。汪先生的文章有時雖短，他深厚的文學功底卻令讀者由衷的敬佩。我喜歡汪先生的文章。
《春秋》讀后感 篇11
宋囊公，戰(zhàn)國時代可愛人物，只空談仁義，仁義雖好，但仁義講過了頭，那還不如殘暴呢！因齊桓公死了，宋囊公想當一次齊桓公一樣的霸主，而楚成王也想當，他們在會議上爭執(zhí)，楚成王早有準備，讓一群勇士抓住了宋囊公，把宋囊公押回楚國，經過幾個諸侯國的求情，終于把宋囊公送回了國，宋囊公不但英雄沒當成，還被侮辱一頓，他怎么也咽不下這口氣，準備和楚國一決死戰(zhàn)，這時，楚國是個大國，攻擊沒成功，倒惹惱了楚國，楚國攻擊宋國起來......
楚國來攻擊，宋囊公不以為然地說：“以前周武王打敗紂王，也不是靠仁義嗎？”楚國看不起宋國這個小國，乘大白天渡河，宋囊公手下的謀士說：“楚國看不起我們，居敢大白天渡河，不乘現(xiàn)在攻擊，更待何時？”宋囊公罵道：“你沒看見我們旗上的.‘仁義’兩個字嗎？”楚國隊伍甚亂時，謀士又對宋囊公說：“他們現(xiàn)在隊伍還沒擺好，我們沖過去，一定能殺他們個措手不及�！彼文夜f：“你沒看到‘仁義’兩個字嗎？”楚軍沖過來，把宋囊公背上射了一箭，宋囊公回到國時，立刻死了。
宋囊公真講“仁義”！
《春秋》讀后感 篇12
《呂氏春秋》是一部經典，用現(xiàn)在的流行語來說，是特別牛的一部經典。據(jù)說當年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金。”這是何等的自信，是何等的氣派，當然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。
這部書，“以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的很有味道，很值得品嘗。
讀《呂氏春秋》，有一個重要的內容是不應被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內容主要集中在《孟春紀》《仲春紀》《季春紀》，因為春多與生有關�！拔镆舱�，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也�！边@段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的.東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬物，也就是說，物是為人服務的，而不是相反，人不應為物所累，更不應被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會有太多的人把這個至關重要的關系顛倒了，很多人因為物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何為輕何為重。一個充滿物欲的社會，必然滋生墮落和腐敗，必然產生會亂和丑惡。
《春秋》讀后感 篇13
接連幾個星期終于把這部巨作讀完，因為總有一些瑣事，連不起整段的時間專心地讀它，只是湊著零星的時間來。很慚愧地說這是第一次讀這樣的傳說中的名著，以前總被人家稱作好學生，其實連這樣的作品都沒讀過，真是名不副實。因為一部好的作品可以把讀者帶回到那個環(huán)境，仿佛親歷作品小環(huán)境背后那的大時代和大時代下的氛圍�！都掖呵铩愤@樣的作品就是。封建宗法制度其實包含很多，但從這部作品中反映出，那些新青年們所反抗的主要還是封建制度中的婚姻包辦、女子不進學堂、迷信中醫(yī)，另外映射地反抗女子纏小腳、尊卑有別（階級劃分）而已。
婚姻包辦應當是封建制度中的典型，為那些新思想者所主要排斥，在作品中，似乎所有已婚的人都是婚姻包辦制度的犧牲品，男主角覺新唯唯諾諾的一生，失掉了心愛的人梅、妻子瑞玨、還有喜歡的人惠，惠也在包辦的婚姻中失掉了性命。而只有淑英最后是在有新思想的覺民和琴的幫助下逃出了包辦婚姻的魔爪。的確，在那個年代婚姻包辦確實也為一代有新思想的人所詬病，比如當代的陳獨秀、魯迅、胡適（雖然胡的包辦婚姻一直走到最后）等等。
女子不進學堂，封建大家庭總崇尚女子的三從四德，只要懂針織刺繡等女工，知書達禮便是上乘之大家閏秀，無須懂得知識，一來是學來無用武之地，二來是女子進了學堂總是不免拋頭露面不合大家閏秀之范，稍微開明的家長還能請個先生來教教，否則則只能學學以后能看家的本領了。
迷信中醫(yī)，從現(xiàn)在的角度來看，推翻封建所有制度中，被牽連的中醫(yī)應該是我們最痛心的一項，從以往信中不信西，到現(xiàn)在，不論小感冒還是大手術無一離不開西醫(yī)，而我們的國粹卻已寥人問津。而在作品中，腦膜炎的海兒，難產的瑞玨，婦科病轉化成尿毒癥的惠，肺炎的`枚，都成為迷信中醫(yī)者手下的犧牲品。
而作品對女子纏小腳，在接觸新思想且被纏者心里的自卑，在未接觸新思想且被纏者心里的自豪，在未被纏者心里的同情和慶幸，心態(tài)描寫的淋漓盡致。
在我看來歸根結底，封建宗法制度無非是集決定權于家長，小輩和女人對任何事無權主張，哪怕是自己的事。他們反抗婚姻包辦無非是在爭取自己對愛情的選擇權，反抗對女子的禁學，無非是把握自己對知識的渴望，他們爭的是自己的發(fā)言權，爭的是自己為自己做主的權利，如是而已。
可反過來看我們現(xiàn)在，雖然可以為自己擁有的選擇而高興，不必對家長言聽計從，但我們也知道，現(xiàn)的家長們的建議并不是舊思想和舊禮教下的獨斷專行，而是走過彎路而對現(xiàn)實的忠告，現(xiàn)在的我們大多不再屈服于家長，但卻改頭換面地屈服于現(xiàn)實了。
《春秋》讀后感 篇14
有誰曾料到，時隔兩月，我重拾經典，再次捧起汪老的這部《草木春秋》。
您可能會問：“汪老，我今天吃啥山珍海味？”別著急，汪老這位“文壇美食家”向來喜愛吃喝、玩樂。我今天就在這玩樂嘗人間百味，在美食中游大好河山。
第一站我們來到了山東名城——菏澤。說來慚愧，我作為一名山東漢子，竟對荷澤知之甚少。莫慌，有汪老帶你游歷荷澤。一進城，初日將進，楊柳春風，迎接遠道而來客人的是一個千許畝牡丹，仿佛走進一場花的盛宴，蜜的海洋，閱著甜香氣息， 憂惚之間，有如夢回酒醒。汪老最喜那一朵淺白色的牧丹。他本人，也如這素凈的白牡丹一般，清澈淡雅。
賞完這菏澤牡丹，再當一回綠林好漢——上梁山，在人們印象中，應該是不甚高大的。但梁山實則低矮而不雄偉，山勢也不險惡，就連花甲之年的汪老，都可以一口氣山頂而不覺有什么。汪老也發(fā)出了自己的質疑：這樣一座山，能做出那樣大的.一番事業(yè)嗎？”這個問題，我們不再深究，因為眼前的這一尾鱖魚對汪老更具研究價值，在菏澤的兩天多時間，我如和汪老一行餐餐都有魚，梁山人對魚文化的研究，連江老都不禁贊嘆其“贊極精妙”。說到魚，汪老又來勁了。關于鱖魚的種種吃法，汪老自然是如數(shù)家珍，最出名的不過松鼠鱖魚、臭鱖魚、清蒸、糖醋等 他還誠心推薦了清湯鱖魚。汪老把自己貪吃的本性在字里行間中顯露無遺，直言不諱。
宿梁山之第二日，我與汪老起身。欲離開，破曉時分，一場傾盆大雨開始了獨奏。我看向身旁的汪老，他客光煥發(fā)，眼里開始閃爍著一些東西，
“山東今年是個好年景�！彼f道。
《春秋》讀后感 篇15
《家春秋》，早就有所耳聞，就是一向沒能把它看完，近日看到室友帶了一套，延續(xù)著原先的激情，我一口氣把它看完了，此刻和大家分享一下個人的一些見解。
高家是封建守舊的大家族，高老太爺、姨太與五個兒子媳婦及孫輩們共處一堂，各房時常為了利益搬弄是非、爭吵不休。覺新、覺民和覺慧三兄弟是高家長房之孫，皆為崇尚新思想之有為青年，卻受到封建家庭的戕害。覺新身為長孫，被迫承擔振興家業(yè)的重任，放棄出國留學的理想，更因長輩阻撓，無法與青梅竹馬的表妹梅芬結合，又被長輩逼迫娶了瑞玨，終日郁郁寡歡。覺民曾逃婚抗拒長輩安排的婚姻，覺慧則與婢女鳴鳳相戀，高家將鳴鳳嫁給馮樂山做妾，鳴鳳投湖自盡，覺慧悲痛離家追求自己的志業(yè)，覺民與覺新一起應對家族糾紛的考驗。
梅芬另嫁后病故，瑞玨也因懷孕待產，被迷信的高家視為不吉，驅離高家導致難產死亡，只余一子海臣與覺新相伴。海臣患病，死于高家堅持不請西醫(yī)的固執(zhí)之下。一連發(fā)生厄運使覺新心灰意冷，一味順從長輩而無力振作，更拒絕周蕙表妹的愛意，周蕙另嫁后憂抑病死，婢女翠環(huán)對覺新由同情關懷而生愛慕，最后覺新為了三爸的遺愿娶了翠環(huán)，重獲嶄新的生活。他們最后起來反抗長輩們種種不合理的壓迫，高家走上分家一途，覺民與摯愛的琴表妹共諧連理。
矛盾的覺新，他經過了‘五四’運動的洗禮，新的思想在他心中留下了必須的烙印，但是他又同時受到封建孝道的束縛。所以他的一生就注定是杯具。從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。每次讀到覺新的時候都感覺心里發(fā)悶，為他的逆來順受和不反抗感到難過。值得高興的是最后他最后在父輩面前反抗了。也許很多人和事造就了他的性格，而這種性格則讓人覺得既可憐又可恨，而在我的'眼里他只可憐不可恨。
不屈服的覺民，畢竟是個新時代的人物，比較反對舊禮教，從反對爺爺安排的婚禮到結束時痛罵克定、克安等，他是一個不為舊勢力屈服的青年。自助者，然后天助之。他與琴有情人終成眷屬，是爺爺蒸蒸日上。
敢作敢為的覺慧，他是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。
這部小說控訴了封建禮教的吃人制度，展示青年們被制度殘害白白犧牲的杯具，以及覺醒了的新青年的迷芒，掙扎，憤怒，控訴，反抗，斗爭。小說中的每一個突出的人物都是那個時代一類人的鮮明的典型。《家春秋》控訴了封建家庭，批判舊的社會制度，期望青年一代爭取自由向往光明。我貌似沒有太多的苦惱，我的生活平靜安逸，不同的時代，總有不同的苦惱，但愿每個人都能把問題最好的解決，平凡的生活。
《春秋》讀后感 篇16
當看到作者是肯·福特時，心里猜測，莫不又是一部驚悚懸疑的作品？畢竟，這位大師級別的作家，一次又一次的用作品奠定自己在此種寫作風格上的地位。不多說，翻開……《圣殿春秋》此名在一定程度上也暗示了作品的些許主痕，圣殿——教堂，春秋——風云莫測，爾虞我詐，折射出中世紀令人深省的歷史。作者統(tǒng)籌大局，以其敏銳而又富有感情的眼光去書寫這篇巨著，可謂文學作品中的珍寶。
湯姆，一位富有遠大理想——要用自己的雙手和思想去建造一座空前的教堂這樣一個人。因為有夢，他放棄了安穩(wěn)的日子，踏上了追求理想的道路。這在當時的背景下是十分難得的。無奈，他的才能無用武之地，直到遇到了伯樂——王橋修道院副院長菲利普修士。菲利普執(zhí)著于信仰，決然想建造一座宏偉的教堂，以供更多的人有所追求。他們兩個可謂志同道合，但建造一座教堂可不是容易的事情，有來自宗教，國家，領手及其他各方面的阻撓與壓力，其實，他們都是為了利益，勾心斗角，欺壓普通民眾。正如威廉·漢姆雷，惡貫滿盈的敵對勢力，摧毀人的理想，為了自己的利益不擇手段也正體現(xiàn)了當時社會的黑暗。但他也有自己的恐懼和各樣的不安，著實悲矣！終究，邪惡終將嘗到敗果。
除了湯姆，菲利普，威廉，作者也深刻刻畫了沃爾這種趨名逐利，個人主義的神職人員，漂亮大膽追求愛情的艾倫，不屈命運，敢于反抗，獨立的`阿蓮娜等等…他們是社會的產物，也是作者精心的塑造。
細細回想，作者用平凡的語言深刻揭露中世紀社會的本質，每個人的存在都不是偶然，每個人也都有追求幸福的權利，但并不是每個人到最后都能擁有幸福，有人建造幸福，有人摧毀幸福，但有一點可以肯定，擁有且追求理想便是幸福，縱然未逐成，但擁有便已美好。
《春秋》讀后感 篇17
評愛鶴亡國者衛(wèi)懿公
大家都聽說衛(wèi)懿公吧！他是戰(zhàn)國時代和宋囊公在一起的可愛人物。他愛鶴亡國，每個人都有自己喜歡的東西，但因為喜歡過度可不行，小事不做好，則壞大事，衛(wèi)懿公就是這么一個人，他愛鶴，太愛鶴了，愛的不理朝事了，他還把他的鶴叫做鶴將軍，敵人來了，因為士兵們都疏于訓練，所以和敵軍一接觸就潰不成兵，哪個不拋甲脫鎧地逃跑，衛(wèi)懿公因對不起百姓，所以呆在那不逃，被敵人砍為肉泥，衛(wèi)國從此滅亡......
衛(wèi)懿公愛鶴亡國的故事：從前，衛(wèi)國有個國君叫衛(wèi)懿公，他很愛鶴，鶴尖尖的嘴巴，紅紅的'下巴，的確很惹人喜愛，衛(wèi)懿公只要一看到手下送給他一只鶴，他就會重賞手下，他還令百姓誰家有鶴立刻送過來，衛(wèi)懿公打獵也帶著這幫鶴，放在籠子里，他從來不理朝事，無聊了，他和他的這幫鶴玩玩，還稱他們?yōu)椋胡Q將軍。多么威武的稱號�。⌒l(wèi)懿公自豪極了。終于有一天，敵軍來襲。百姓四處逃散，衛(wèi)懿公命手下把他們抓回來，可是抓了好久，才抓回來幾個。衛(wèi)懿公問他們：“你們?yōu)槭裁匆�？”百姓說：“您只關心您那些鶴，直到敵軍來了，才想起我們來了！”衛(wèi)懿公長嘆一聲：“唉！是寡人錯了�？彀漾Q都放了！”說完，丹頂鶴等等鶴就跑出去了，百姓這才稍稍聚集了點。他們和敵軍交戰(zhàn)，因為疏于訓練，所以潰不成兵，不一會兒就全軍覆沒，衛(wèi)懿公也被剁成肉泥了。
《春秋》讀后感 篇18
終于看完了！花了我一個月的時間。我原以為《春》和《秋》是另外兩種不同主題的書，沒想到就是《家》的續(xù)集。
這三本書主要講了一個土豪大家庭從興盛到沒落的過程，時代背景是民國時期，那時候清朝剛滅亡，所以還有很多的封建制度等都還沒改進。特別是對于長輩的尊敬，是無條件服從的那種，而巴金描述他們的興衰過程，主要從死人來體現(xiàn)，他們死去的原因都是因為被封建制度逼死的。
比如第一個死去的鳴鳳，她是個丫鬟，是高家的一個小女傭，那時候她差不多十六七歲。而高家卻要把她嫁給一個老頭子，這個老頭子有60多歲了，想想啊，一個16、7的少女要嫁給一個都可以當爺爺?shù)娜肆�，可以想想是多么的痛苦�?/p>
而她卻完全沒有辦法，因為她是高家的一個女傭，高家在她小時候就買下了她，她根本就沒有什么人身自由可言，一切都得聽從高家的。
最后出于無奈，她就跳湖自殺了。當初看到鳴鳳自殺的時候，我是非常的惋惜，真的，一個非�？蓯鄣墓媚锞瓦@么死去了，巴金把這個姑娘描述的很可愛，很有靈氣。
特別是鳴鳳對于高家的三少爺覺慧的愛，就像懵懂的初戀，覺慧也是喜歡鳴鳳的，有時候覺慧還會逗鳴鳳，就像那種青春期的少年故意去討好少女的那種。但是鳴鳳知道在那個時代，少爺跟丫頭的愛情，是多么的天方夜譚。
后來梅表姐也死了，她是高家嫁出去的一位女兒，嫁出去不到一年丈夫就死了，其實梅表姐跟高家的大少年從小就是青梅竹馬。
本來他們可以終成眷屬的，但是因為梅表姐的母親因為一件小事跟大少年的母親吵架了，于是一生氣就把梅表姐嫁給了別人。
想想啊，這可是婚姻啊，把婚姻就這樣輕易的.看待，關鍵還是她自己的女兒，可以想想那時候的制度，什么禮教，三從四德等等，是多么的可笑。
然后接下去瑞玉嫂子的死去、惠表姐的死去，枚少年的死去，都是因為婚姻，因為制度，把婚姻隨便嫁給了不幸福的人，因為痛苦而死去。
還有生病的時候，只去請中醫(yī)看病，本來西醫(yī)馬上就可以解決的小病，那些老人長輩就說了一些禮教什么的，然后堅決不請，就這樣把活生生的人給耗死了。
總之因為這些封建制度，因為這些愚昧的思想，把好幾個人害死了。當然也有人反抗，以覺慧和覺名兩個比較年輕的少爺，他們就是不聽這些老長輩的話，不想隨便的結婚，逃離了大家庭，從而贏得了勝利。最后大家庭也土崩瓦解，高家的爺爺死后，幾位堂兄弟把房子變賣了，從此高家沒落。個人覺得還是第一部《家》比較好看，特別是看到鳴鳳要嫁給那個老頭子之前，她想找同樣喜歡她的覺慧救她，看的我那個激動，焦急啊，但是出于一些原因，沒救成，鳴鳳就這樣死去。
可能是因為看到第一個死去的人，看著會比較有感悟，后面死去的人，就看著有點乏味了。
特別是看到《秋》的時候，最后兩個人死的有點倉促啊，而且也都是出于同樣的婚姻制度的原因，從結構上看好像就是巴金為了充字數(shù)的感覺。
所以我就想，如果以后寫小說，不要為了去充字數(shù)，而去重復寫一些相關的內容，這樣看上去真的還挺乏味冗余的。
但我不得不說，大作家就是不一樣，人物之間的對話、場景等都描述的非常細致深刻，我在想，什么時候才有這種境界啊，以后我寫的時候就可以按照他這樣，憑空捏造一個場景出來，需要多少字我都可以，就是無聊了點。
《春秋》讀后感 篇19
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什么華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不一樣的性格也決定了他們絕然不一樣的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。書中的三兄弟同出自一個家庭卻有著不一樣的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放下了學業(yè)繼承家業(yè)，放下了青梅竹馬的感情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心里發(fā)悶，看完后往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心里不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自己的感情跟這個舊家庭頑強地斗爭著，最終獲得了自己的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的`性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不一樣的道路。
《家春秋》讓我們看到那個時代不一樣性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了溫暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。
《春秋》讀后感 篇20
我們生活在孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦的濟寧，理應對孔子所在的魯國的歷史、文化有所了解，而《魯國春秋》這本書，為我們提供了探尋魯國的機會。
《魯國春秋》這本書已經收錄在了濟寧市圖書館地方文獻閱覽區(qū)。地方文獻閱覽區(qū)收錄的很多書都是市面上難找的、具有地方特色的書，而且書也是不外借的，所以我感受到能讀這本書就會大有所獲。
《魯國春秋》詳述了魯國的歷史，讓我可以對魯國追根溯源。仲尼厄而作《春秋》的《春秋》僅記錄了公元前722年魯隱公元年到公元前468年魯哀公十四年共242年間周天子及各諸侯國的大事，而《魯國春秋》這本書記錄了公元前1115年伯禽封魯?shù)焦?50年魯頃公被楚滅國為止，36代魯公的魯國歷史，可謂有始有終，這讓我對魯國的由來及終結有了清楚的認識。雖然是一本歸類為歷史的書，閱讀起來卻毫不費力，因為他的故事性、趣味性很強，讀起來就會愛不釋手，一個個生動的歷史人物形象浮現(xiàn)在眼前，自己仿佛置身于書境，回到了春秋時代。
《魯國春秋》讓我了解到周禮在魯?shù)?原由，產生了對魯國的“禮”文化的認同�？鬃釉浵牖謴椭芏Y，而孔子又是魯國人，人們常說周禮在魯，這其中究竟有什么關系呢？魯國是典型周禮的保存者和實施者。周公建立了禮樂制度，在宮廷里演奏音樂和舞蹈，可是周朝未能將此保留，而魯國卻保留了下來，書中季扎觀樂的故事讓我們清楚的見到魯國對周朝禮樂文化的傳承；同時因為周魯特殊的宗親關系，魯國得到了像《易象》這樣珍貴的藏書，并保留了下來；魯國的大夫們熟讀《詩》、《禮》兩書，知禮懂禮；老百姓信守誠信、樂于助人，魯國處處能體現(xiàn)周禮的傳承，孔子看到當代的禮崩樂壞，自然用這套規(guī)范改變這種面貌。
《魯國春秋》讓我了解到魯國人才濟濟，增強了我對家鄉(xiāng)的自豪感。讀了《魯國春秋》，我發(fā)現(xiàn)一些傳統(tǒng)典故中的人物是魯國人。比如尾生抱柱的尾生，坐懷不亂的柳下惠，一鼓作氣再而衰三而竭的曹劌都是魯國人。尾生是中國歷史上第一個有記載的為情而死的青年，柳下惠是遵守中國傳統(tǒng)道德的典范，由此看來，魯國人堅守信約，遵守道德、忠厚仗義的由來已久，家鄉(xiāng)能有這樣的前輩，以及民風，讓我感到自豪。
《春秋》讀后感 篇21
《春秋》是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作。兩漢以后，今文經學衰微，學者多受古文經學門戶之見的影響，錯誤地視《春秋》為歷史學著作，并由此引發(fā)了長期以來聚訟紛紜的《春秋》性質之爭。少時我對歷史類的書籍并不感興趣，中學時對歷史科本上的那些歷史人物和事件是一件也記不得。印象深刻的倒是初中，高中時的歷史老師形象，因為，我對那些枯燥的歷史名詞和紀年數(shù)字充耳不聞，課堂上無所事事，就呆呆地用眼瞪著
歷史老師的那張嘴，一開一合，那神態(tài)在腦中就刻下了，以致到今天，當其他那些曾經的老師在我記憶中漸漸淡忘的時候，對那些令我非常討厭的歷史課老師的記憶還那么深刻。
?我對歷史性的東西漸漸起了興趣是近后來的事，原由是我業(yè)余開始寫作。一個寫作者，哪怕是業(yè)余的，就必須要有寬闊的知識面和豐厚的積累，只有這樣才能把作品寫得深刻，豐富而生動。故而，那天我在看到那本30毫米厚的《春秋左傳》時還是情不自禁地翻閱起來。但那些古典文字讀起來總是非常吃力，所以，我對諸如《二十四史》、《史記》、《唐書》之類的史書典籍還是“敬而遠之”以待。許是年歲的增長，也或是隨著人世閱歷的豐富，心緒歸于寧靜，總之，讀史的愿望更加強烈起來。也恰好這部《春秋左傳》是普及傳統(tǒng)文化書系“智品閣”中的一本，這個書系的好處就在于他通過注釋、今譯結合在一起，就如這部《春秋左傳》，它將《春秋》原經，和《春秋左傳》及譯文，注釋對照在一起，讀起來非常方便，手邊配一本《古漢語詞典》，就能全部弄懂理解了。
《春秋》是孔子編撰的，記錄的是魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公二十七年（公元前476年）魯國的歷史，以及圍繞魯國所發(fā)生的一些事件。《春秋》經文言簡義深，如果沒有注釋將無法讀懂，像《元年經》：“春，王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏，五月鄭伯克段于鄢……”頗像現(xiàn)在《志》書的紀年條目。所以，就出現(xiàn)了不少注釋《春秋》的書，流傳到今的主要有左丘明的《春秋左氏傳》、公羊高的《春秋公羊傳》和榖梁赤的《春秋榖梁傳》，合稱“春秋三傳”。像《春秋左傳》不僅對元經中提到的歷史事件作了詳細的交待，還把那些《春秋》元經中那些沒有記載的重要歷史事件作了記錄，點評，也就是今人寫作的議論。并說明《春秋》沒有記載的.原因，我細細分析，不外乎下面幾點：一是不是王統(tǒng)認可的不記；二是，非王授命的不記，如“夏，四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也�！边@里不書載的原因就是非魯隱公授命的行動。三就是不合正義的道統(tǒng)的�？梢姡鬃拥幕式y(tǒng)、道統(tǒng)思想之深重。
雖然閱讀才剛剛開始，但已從中覺出不小的妙處和見識、感悟，我有一想法，就是邊讀邊記，把那些閱讀中認為有益于后世的事情記錄下來，不為傳教，只為自得其樂。
《春秋》讀后感 篇22
小時侯就讀過幾篇寫晏子的文章，記得最牢的是《晏子使楚》。在我的印象中，晏子是一名善于外交辭令的“習辭者”。本學期，我認真閱讀了《晏子春秋》一書后，才知道圣人晏子豈能以“習辭者”三字概括！也明白了學校為什么要打造智慧型的晏嬰小學。
晏子首先是一個讓人景仰的愛民宰相。書中記載，叔向問晏子：“意孰為高？行孰為厚？”晏子回答說：“意莫高于愛民，行莫厚于樂民。”齊景公向晏子詢問治國良策，晏子說：“政必合乎民。”《晏子春秋》這部書，體現(xiàn)晏子愛民思想的話語比比皆是，可以說，晏子是用愛民思想來要求和衡量君王的。更為可貴的是，作為齊國的宰相，晏子的愛民思想不僅僅掛在口頭上，還落實在行動上。齊景公時，大雨接連下了十七天，齊景公不知體恤民情，只管在宮中飲酒，歌舞不斷，日夜相繼。晏子多次請求發(fā)粟賑民，景公不許。晏子只好把自己家中的糧食拿出來賑濟災民，然后向景公辭職。景公無奈，只好答應了他的請求。
晏子還是一位直言敢諫的諍臣。《晏子春秋》一書，十之七八記錄的.是晏子進諫。齊景公喜歡享樂，又動輒殺人，為了自己的快樂置民生疾苦于不顧，他可以連續(xù)打獵十八天不理朝政。面對這樣一個庸君，晏子進諫就格外困難。好在景公借鑒了莊公被殺的教訓，盡管晏子的話逆耳，最終也還能夠聽得進去。晏子進諫的內容有以下幾個方面：一是勤政愛民，二是節(jié)用戒奢，三是任賢去佞，四是崇禮尚義，五是反對戰(zhàn)爭。晏子進諫的方式多為當面提出，不留情面。晏子不僅利用一切可以利用的機會進諫，而且晏子進諫時很講究藝術，讓國君不得不收回錯誤的決定，改變錯誤的行為。有一次，景公的愛妾嬰子死了，景公思念不已，三天不吃飯，坐在墊嬰子尸體的席子上不離開，尸體無法入殮。別人來勸說，不管用。晏子就說：“有一位醫(yī)生想救治嬰子�！本肮宦牼推饋砹�，高興地說：“死了的人還可以救活嗎？”晏子說：“不妨試一試。請君王回避。”景公走后，晏子命令立刻將尸體入殮。后來景公知道了，很不高興，說：“我當國君，不過是徒有其名而已！”晏子說：“難道君王不知道死人不能復活嗎？國君正，臣子服從，就叫順；國君邪僻，臣子服從，就叫逆。朽尸不入殮，是羞辱尸體！”景公終于醒悟過來。
晏子還是一位智者�！蛾套哟呵铩芬粫闹攸c不是表現(xiàn)晏子的足智多謀，但晏子的超人智慧仍然給我留下了深刻印象。從“二桃殺三士”的故事中，我覺得晏子只要略施小計，就可以置對手于死地。
《晏子春秋》作為我國傳統(tǒng)文化百花園中的一枝奇葩，特別是晏子的高尚人格，是古人留給我們的一筆寶貴精神財富。他讓我們看到智慧可以幫我們走出困境，智慧可以讓我們走上成功之路，智慧是我們人類最寶貴的財富！所以這本書確實值得我們晏嬰小學的老師好好研究研究。
《春秋》讀后感 篇23
看書的時候，仿佛看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸體倒在地上。而少女的命運是那樣悲慘，千百年來一向延伸著同一條路，一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，并不要多久時間，她們的期望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來，在那里咽了最后一口氣從遙遠的幾千年前到此刻，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細看去，這條路上沒有一個干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的.掙扎，然后倒下來，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，那里面不知埋葬了多少、多少令人悲哀斷腸的痛史！
但，世界是在進步的，總有那么一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢想奮斗，他們敢于表達自己的內心世界，敢于釋放自己的情感，敢于與害人的制度抗爭，敢于同腐朽的思想斗爭，他們不會向舊勢力低頭，不會向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會添一點光彩，他們努力著，奮斗著，不論遇到怎樣的困境，經受怎樣的挫折，他們想到的是抗爭，是反擊，是打敗它們，是戰(zhàn)勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏！
年輕的一代，永遠是推動世界發(fā)展的生力軍。他們的努力，他們的奮斗，他們的抗爭，是勝利的，他們漸漸的擺脫了束縛，沖出鳥籠，載著期望與夢想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠更廣闊的天空。
這些年輕人，貢獻出他們的年輕人的熱誠和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務。這個唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數(shù)人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新；毀壞一種舊制度，建立一種新制度；摧毀一個社會，建設另一個社會。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛的光輝普照世界。
此刻，作為青年，作為女子，我能夠自由的感受陽光的溫暖，能夠自由的呼吸清新的空氣，能夠自由的抒發(fā)內心的情感，能夠自由的做自己想做的事，有夢想，有期望，也有未來！不會擔心被束縛，因為我的身體里燃燒著青春的火焰，能夠燒掉前進道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會自己走，命運永遠掌握在自己的手中。
《春秋》讀后感 篇24
《圣殿春秋》是肯?福萊特用自己為世人稱道的大師手法搭建的一座紙上“圣殿”。這本書中有著時代精神的反映、飽含對普通人的謳歌。正是書中那些在殘酷封建制度下的平凡男女，撐起了歷史的大廈，他們用勇氣、奉獻、奮斗與夢想構筑了歷史。
作為一部平實厚重的歷史小說，《圣殿春秋》的最大看點就是復原以哥特大教堂的建設為核心的十二世紀歐洲宗教和動蕩政局、生活的宏大畫卷。而原著英文名The Pillars of the Earth的字面含義是“大地的支柱”。則契合了“人民是歷史的創(chuàng)造者，匠人是大地的支柱”這一主題。
在以往的歐洲小說中，大教堂多是封建勢力的隱喻。直到今天，每當我們走進一座中世紀哥特式石頭教堂，每當我們仰視，目之所及的那些巍峨梁柱、輕盈拱頂、繁復雕飾和五彩玻璃，都使我們感受到歷史的滄桑，感受到某種漸行漸遠的精神的回響。
肯?福萊特在年輕時走進彼得伯勒大教堂，情之所起，一發(fā)而不可收，參觀大教堂成了他的愛好。在研究教堂建筑及其歷史的過程中，肯?福萊特發(fā)現(xiàn)，居于陋室的人們建起了一座座富麗堂皇堪稱傳奇的建筑。他將小說中的主人公，建筑匠師湯姆的姓氏定為“Builder”（建設者）也應源于此。小說中，當修道院副院長問湯姆為什么要建大教堂，“他大著膽子說出真話：‘因為它很美’”。
中世紀的人們?yōu)槭裁匆馁M半個世紀的光陰建起英格蘭第一座哥特式大教堂？這其中有王權、神權與人權的斗爭，有工匠、教士、商人、貴族和騎士們的智慧、意志和勞動，大教堂是一磚一石、日復一日建成的，歷史亦如是。
書中有建筑匠師湯姆比爾德一家離合聚散，貴族出身的阿蓮娜和理查姐弟東山再起，“女巫”艾倫和遺腹子杰克苦苦尋覓親人被殺之謎，修道院副院長菲利普與沃倫主教的'長期較量，還有領主威廉?漢姆雷對阿蓮娜美貌的垂涎及對其伯爵家業(yè)的巧取豪奪……在這五支線索中是復雜的人物關系和情節(jié)關系，整部書驚心動魄、險象環(huán)生、高潮迭起。讓人讀來不忍釋卷。
想起《作曲家》中唱的——每一句里的感慨都是現(xiàn)在……沒幾個人生下來不是天才……作曲家寫一首我們一生最平凡的歌……作曲家告訴你愛的人你多真多深刻那種感覺應該是相通的。
最后，特別喜歡書封上那句“做自己喜歡的事，直到世界為你改變”。期待中世紀三部曲的第二、第三部。
《春秋》讀后感 篇25
巴金的《家春秋》再一次偶然的進入我的腦海。家春秋帶我走進了那個黑暗的社會。
一個封建家庭的衰敗，一個覺醒的呼喚，一個近代的縮影，家春秋為你我打開了一扇理解的大門。舊社會的轉變情景展開在我們的眼前。
覺慧、覺英的成功出逃，意味著他們突破世俗的觀念，尋找屬于他們的夢，上海的生活固不好過，但他們的生活總比覺新強百倍甚至千倍。覺新的退讓，換來的是無盡的痛苦，無休止的折磨。因他的爺爺?shù)南Ｍ�，他屈服于舊社會的封建思想，放棄了梅的愛情，與他溫柔的妻子鈺結了婚，雖然婚后他過了一段幸福美滿的生活，海兒的出生更讓他感到生活的希望。生活并沒有給他太多的眷顧，爺爺?shù)乃劳�，妻子的臨盆，血光之災的迷信，一切讓他痛不欲生，生活的絕望再一次襲擊了他。二兒的出生，妻子的死亡讓他陷入了絕境。幸虧還有海兒的陪伴，他并沒有徹底絕望，他把海兒當成他生活的動力，他希望為海兒創(chuàng)造一個明朗的未來。命運的捉弄，讓他逐步走向黑暗。海兒離他而去，所有人都為他感到傷心。覺慧再也受不了這個腐朽的家庭，他決心要離開了。梅的死亡，蕙表妹的成親與死亡，枚表弟的死都讓他的心在流血，商場的失火讓他也認清了現(xiàn)實。院子的出讓讓這個家徹底分開了，他覺醒了，他離開了那個讓他痛苦的舊思想。
一切的痛苦來源于舊社會的封建思想的麻痹。近代科技的飛速發(fā)展，各國爭相改革，工業(yè)革命改進了生產力，資本的急需與產品的傾銷讓列強看中了中國這個地大物博、工業(yè)落后的國家。隨著列強的入侵，新思想也爆發(fā)了。
覺民、覺慧、琴的加入，報社煥發(fā)出無盡的生機。雖然他們的第一個報社夭折了，但他們并沒有放棄。第二個報社獲得了成功，還如、覺民等人的努力并沒有白費�？茖W的思想激勵著他們大步前進，幸福的鼓聲敲響在前方，他們向未來出發(fā)。
覺慧參加了革命，上海是他抱負的天堂，他認識到科學的偉大力量，他的思想為他的哥哥覺民提供了進步的空間。琴與覺民的愛情讓所有人羨慕，劍明默默無聲的愛也讓我們這群處在青春期的.少男少女感到悲傷。鳴鳳的愛更讓我們感到無比的痛苦，她的愛感動著我們，不是嗎？
科學的思想沖擊了腐朽的舊思想�？茖W在不斷發(fā)展，思想也隨之不斷進步。我們處在新世紀要擔負起振興中華的重任，這就要求我們不斷學習科學知識，更新我們的思想，絕不落后于科學的步伐。我們要用最新的科技，最新的知識來創(chuàng)造未來的生活。生活需我們進一步創(chuàng)造和改善，我們需進一步改善的生活�？茖W為我們打開大門，讓我們走近科學，享受科學的風采。
《家春秋》是一部值得我們閱讀的小說，在里面你會體悟到民國年間的社會風氣，感受社會的腐敗。你更可能領悟到吃人的禮教的內涵，科學會為你憎恨那些不合理禮教。
科學的社會需要會科學學習的人才，讓我們在科學的太空中遨游吧！
《春秋》讀后感 篇26
忙里偷閑，趁著空余時間，讀完了巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》，整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，比較終衰落的故事。整個閱讀過程使我哀嘆，感觸很深！
小說中每一個人物角色都代表著現(xiàn)實生活中人們，不同的人物思想代表著不同的命運。小說在語言描寫中平中出奇，但卻以作者筆下那人物迥然不同的性格，牽住了作者的心。而不同的性格，決定了他們截然不同的命運，一本書是一個時代的縮影，一個家庭就是一個社會鮮明的代表。
果真是人物的性格決定人物的命運。高家是一個封建的大家庭，腐爛潰敗，各房的人表面親和友善，噓長問短，可心里卻勾心斗角，處心積慮，各個高家兄弟看似知書達理，禮法森嚴，可心中卻滿心厭惡，爾虞我詐，真是個虛偽的大家庭！
所謂巴金在人物上筆墨下得比較濃的，莫過于高家長子——高覺新，他是老人眼中的“寧馨兒”。乖巧，懂事，處處為他人著想，聽長輩的話放棄了夢寐以求的學業(yè)選擇繼承家業(yè)，放棄了青梅竹馬的愛情，選擇了長輩安排的婚姻，雖然婚后的一段時間的確幸福美滿，兒子海臣的出生更讓他充滿希望，可幸福沒有眷顧他，之后，爺爺?shù)乃劳觯拮拥呐R盆，血光之災的迷信，讓他痛不欲生，絕望又襲擊了他，妻子的死亡，二孩子的出生，讓他再次陷入絕境，幸虧還有海臣的陪伴，他才能看到一絲光明，可是命運的捉弄，讓他逐步走向黑暗，海臣的離去，所有人都替他傷心，他再也受不了這個腐朽的大家庭，梅的去世，惠的死亡，梅表弟的死亡讓他的心在滴血，商場的失火，院子的轉讓讓他和這個家徹底分開了，他終于離開了痛苦的舊思想。
每次一讀到覺新的情節(jié)總感覺不太喜歡他性格的隱忍，窩囊，逆來順受，為之都要哀嘆，可一次次又被作者筆下覺新的變化所牽動著想了解他的更多！
老二覺民，是一個堅強剛毅的不想被舊勢力屈服的人，他從反對爺爺安排的婚事起，再至對克安克定破口大罵，他反對封建禮教，他不愿再待在高家，他與琴相知相愛，在琴的支持下，踏上了自由平等的一條路，參加了報社工作，他的加入使報社重燃生機，雖然第一個報社夭折了，但隨著覺慧，琴的加入，第二個報社成功立足，他們的.新思想成功了，覺民和琴也過上了幸福的生活。
看到故事中每一個不該與死亡扯上關系的人物而比較終走向生命的盡頭，讓我在哀傷中感到人生命的脆弱，人們的無知，社會的腐朽是多么的可怕！
《家，春，秋》故事中在那個封建時代的每一個不同性格人物的內心苦苦掙扎也許是無耐，也許是麻痹，也是就是封建思想的毒素！但努力抗爭也許就能迎來美好的期望中的幸福！
那時，現(xiàn)代科技逐步發(fā)展，各國爭相，工業(yè)革命改進了生產力，資本的急需與產品的傾銷讓列強看中了中國的地大物博，但工業(yè)落后，列強入侵中國，新思想爆發(fā)了，覺慧是一個當時社會的典型的新青年，他參加了革命事業(yè)，勇敢捍衛(wèi)祖國，在這里他感受到了舊社會一定會結束，新社會的到來一定會有美好的明天。
三個不同性格的兄弟，也注定走著截然不同的人生道路！
科學沖破了腐朽的舊思想，科學的進步，讓我們也不斷進步，我們要擔起振興中華的責任，我們要努力學習科學知識，更新舊思想，絕不落后于科學的步伐，用的知識和技能創(chuàng)造美好的末來，科學為我們打開大門，讓我們走進科學享受科學的無限風采！相對比我生活在這個光明的社會是多么的幸福呀！
《春秋》讀后感 篇27
讀巴金老人的《家春秋》，沒有什么華麗的辭藻，平淡的語言，卻以書中人物迥異的性格，牽住了讀者的心，而不同的性格也決定了他們絕然不同的命運，一本書就是一個時代的縮影，一個家庭是一個社會的鮮明的代表。
書中的三兄弟同出自一個家庭卻有著不同的性格和命運。老大覺新，從小就是長輩眼中的“寧馨兒”，乖巧、懂事、事事為別人著想，逆來順受，默默地承受著命運安排給他的一切。聽從長輩的安排放棄了學業(yè)繼承家業(yè)，放棄了青梅竹馬的愛情娶了長輩給選的媳婦，最終他所愛的人死的死，散的散。每次讀這本書讀到覺新的時候都感覺心里發(fā)悶，看完后往往要伸伸地吐一口氣，為他的隱忍、窩囊，心里不喜歡這個人物，卻又一次次地為他牽掛。
老二覺民是一個不為舊勢力屈服的青年，為了自己的愛情跟這個舊家庭頑強地斗爭著，最終獲得了自己的幸福。老三覺慧是一個典型的新青年，他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的`有志青年也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳。老大和他的兩個兄弟就像是兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不同的道路。
《家春秋》讓我們看到那個時代不同性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了溫暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。
《春秋》讀后感 篇28
汪曾祺，這位有著傳奇一生的藝大師我早些年就曾有耳聞。但直到兩年前我才在《讀者》上有幸拜讀了一篇汪老的散文，果然不同凡響，字里行間透露著專屬于汪老的“雅氣”。如今得來空閑，想再深入了解汪老之時，才得知汪老在二十年前就已去世。得知這個消息，我的心臟便被痛苦與遺憾包間裹地嚴實實，仿佛要室息一般。
現(xiàn)在，汪老的一部經典散文集正安靜地臥在我面前，靜候有緣人的閱讀。我調整了一下聽吸，無論是對汪老的追憶，還是出于對文學方面增加自己的造諧，我有什么理由不去翻看它呢？
撥開扉言，映入眼簾的是一張目錄，是這本書的“濃縮精華”。我本不應在此處停留太久，但汪老在文學方面的高雅脫俗在此就可見一斑，《手把羊肉》《端午的雞蛋》《咸菜茨菰湯》，我不禁懷疑手中捧著的是本萊譜。
帶著滿滿的好奇心，我走進了第一篇散文，本以為只是一道開胃小菜，殊不知汪老精心準備的滿漢全席已然開宴。
第一道菜，菜名叫《貼秋膘》。可能有些南方人們會模不著頭腦，不知這秋膘為何物。主廚汪老也提前做了介紹：秋風一起，想吃點好的，墻加點營養(yǎng)，”而今天正值立秋，趨著貼秋膘的時候剛起，賞一篇汪老的應景美文，定是十分愜意的。汪老貼秋膘的方式。是吃烤羊肉。汪老深厚的文學功底，瀟酒自如的文風與自己在美食方面的造詣巧奪天工般結合在一起，描繪出的眾人大快朵頤烤全羊的景象，擁有極強的畫面感，人們的耳畔仿佛再次響起了《舌尖上的`中國》主題曲，看到這兒，你的口水也許已經藏不住了。別失態(tài)，大菜還在后頭呢！
第二道菜《野鴨·鵪鶉·斑鳩》，你肯定能吃出來。這依舊是一道硬菜，還是難得一嘗的美味，別急著動筷子，天下沒有免費的午餐，吃完了，你可得告訴我，汪老最喜歡吃的是那種野味。先說鴨子，汪老對鴨子的烹任方法及口味并無太多提及，卻詳細介紹了買鴨的過程�？梢岳斫猓吘箤κ晨蛠碚f，獲取食材的過程也是一種愛啊。汪老也說出了自己的憂慮：以前麥子收不干凈，野鴨有糧食吃，現(xiàn)在機器收的很干凈，鴨子沒的吃，就越來越難抓了。鵪鶉更難抓，就連汪老都僅有一次嘗過。不免有些遺憾。說實話，看到這里，我就感覺此文標題有些不妥。因為前兩種野味寫完了盡僅占了三之一的篇幅，如果我來擬題，我定會把題目改為《斑鳩·斑鳩·斑鳩》，那這斑鳩味道究意如何呢？“斑鳩是水鳥，嘴長，腿也長，肉極細，非常香。”“我輩子沒有吃過更體野味”，想必這兩句話已經做了最好的詮釋。
什么？你說你已經吃飽了？不不不，汪老這位“不務正業(yè)”的文壇美食家怎么會經易放過你，山珍嘗完了，再來嘗嘗海味，在《虎頭鯊·昂吃魚·陣蟄·螺師·蜆子》，味道自不必多說，你只需知道，在肥美的海鮮中，汪老已經偷偷加入了一絲不易察覺的對家鄉(xiāng)的思念。
嘗盡了四方的美味，你的味蕾是否已被慣壞？走過了祖國的大江南北，你的心是否忘記了家鄉(xiāng)的一切？此時，一碗咸菜茨菰湯》便過了千言萬語。這碗湯不需要多余的調料，不需要珍貴的食材。因為無論擲入多少食材，拋進多少佐料，都掩不住那一份純澈的鄉(xiāng)愁��！也許他的家世并不美好，但你每次積極去感受汪老的文字，你都會感受到強烈的思念與感思，仿佛這世間從來沒有悲苦。文未的“我很想喝一碗咸菜茨菰湯”“我想念家鄉(xiāng)的雪”就是汪老一生最樸實的原望，在鄉(xiāng)思面前，再美味的菜著也會變得索然無味！
天下沒有不散的宴席，汪老抓住了讀者的胃，更抓住了讀者的心，汪老活在我們的口中，活在我們的心中，他幫我們找回曾經失去的東西，也讓我們釋懷了難以忘記的東西。最后引用一句汪老的話來做本文的結束句。
“四方草木春秋，不過一碗人間煙火！”
《春秋》讀后感 篇29
很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節(jié)讓我印象比較深刻：
語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的`命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。
文筆很干凈�？础都摇�，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。
中心人物的描寫牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發(fā)悶，對于自己一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物里面一個經典形象。后來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？
景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。
《春秋》讀后感 篇30
最近，我讀了一本書，書名是《熱血寫春秋》，我饒有興致地翻閱了這本書，而讀完后，我不禁地欽佩起這些曾經為新中國和大上海的解放、建設付出青春和汗水的老同志們。
這本《熱血寫春秋》是當年的老干部們回憶的結集，向我們生動地展現(xiàn)了黨和國家奮斗建設的光輝歷程，也說明了，老同志們不愧是黨教育出來的一代無私的共產黨人，而我們光榮地成為了共產黨的接班人，應該向革命老同志學習，他們是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風的傳承者，我們應用敬仰之心來學習他們博大的心胸和崇高的情懷。書中的《戰(zhàn)地醫(yī)院的白衣天使》，《崢嶸歲月》，《黨啊，我的母親》等許多文章都令我印象最深刻。
書中的一個個小故事，雖然篇幅較短，文字也樸實無華，但讓我身臨其境般地感受到了那段崢嶸歲月的坎坷與艱辛，但也流露出了老同志們那種為革命“歷經磨難志不衰，千錘百煉更堅強”的崇高精神。
讓我印象最深刻的故事是《青藏鐵路五十年》這篇文章，作者是鐵路施工任務的成員之一，負責鐵路修建的規(guī)劃工作。在青藏高原上，氣候非常惡劣，夏天常常會突然下起冰雹；冬天的.溫度低的讓人凍得發(fā)抖等。而且，高原上還缺氧，工人們也經常需要到洞外呼吸一下新鮮空氣。在1960年鬧饑荒，工人們在那兒沒有米糧，沒有菜，更沒有油，甚至連醬油都買不到，只能喝一碗青稞糊糊，吃幾個土豆，不少工人還因此得了許多疾病，倒在了工地和路上。由此得知，工人在洞內奮力工作是有多辛苦��！但他們再苦再累，始終沒有放棄過繼續(xù)建造青藏鐵路，帶給別人便利。
在現(xiàn)今的社會上，也有這樣無私奉獻的英雄，他們辛苦的汗水給我們帶來了方便，我們也要投身于社會，為將來能建設好我們的祖國出一份力量，不要辜負老同志們的期望，不辜負黨和人民的重托，向新中國成立xx周年獻禮！
《春秋》讀后感 篇31
看了《熱血寫春秋》這本書之后，我感觸很深，其中最讓我感動的是《戰(zhàn)地醫(yī)院的白衣天使》這篇文章，文中寫了郭秀貞出生在蘇北如東縣華豐鄉(xiāng)的農村，她在蘇中后方醫(yī)院中工作，在一次緊急撤退中，她背著一個傷員走，她背著獨腿傷員正向河邊準備上船時，由于力氣小，一跤跌在了河灘上，腿疼得厲害，又害怕傷到傷員，急得眼自流�？墒悄俏粋麊T不但沒有哼一聲，也沒有責怪我，卻反而安慰我：“小醫(yī)務人員，沒有關系，我不用你背啦！你扶我上船就行了！郭秀貞聽了感動了好一陣子下定決心要學習老戰(zhàn)士們勇敢頑強的`精神。在蘇中后方醫(yī)院中，還有一位令人無比敬佩的白衣天使，在蘇中后方醫(yī)院6隊醫(yī)務員朱彩同志被捕，敵人要她交出傷員的埋伏地點，對她使用各種酷刑，她咬緊牙關沒有出賣傷員，敵人得不到她的口供，竟兇殘地將她活埋。年近23歲！”
讀到這兒，大家一定感動極了吧！蘇中后方醫(yī)院的白衣天使們心中裝著崇高的信仰，她們視死如歸，朱彩同志雖然離開了我們61年，但是她永遠活在我們心中！
蘇中后方醫(yī)院的白衣天使們你們高尚的醫(yī)德醫(yī)風令人佩服。我向你們致敬！
《春秋》讀后感 篇32
近幾日，讀《呂氏春秋》略有偶得。
《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國末年，是秦國丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多萬言。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號稱《呂氏春秋》又稱 《呂覽》。關于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽的城門，聲稱如果有誰能改動一字，即賞給千金。消息傳開后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內，卻沒有一個人能對書上文字加以改動，可見此書確實是字字珠璣�。�
《呂氏春秋》的十二紀是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是5篇，共60篇�！洞杭o》主要討論養(yǎng)生之道，告訴人們：一是本領的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實際出發(fā)，對象不同，處理的方法也要有所不同；《刻舟求劍》告訴人們情況發(fā)生了變化，解決問題的途徑應靈活有變；類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問題要從實際出發(fā)，情況發(fā)生了變化，人們的觀念也應該隨著變化，解決問題的方法也要靈活多變。最著名的`就要數(shù)《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才；從被舉薦的對象實際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無私
看完全書，覺得《呂氏春秋》最大的特點就是對先秦諸子的思想進行了總結性的批判�！恫欢菲姓f：”老聃貴柔，墨翟貴仁，墨翟貴廉，冠伊貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，楊生貴己，孫臏貴勢，王繆貴先，兒良貴后�！八J為，這不同的思想應當統(tǒng)一起來思想統(tǒng)一后，才能”齊萬不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴�！敖y(tǒng)一的過程，實際上是一個批判吸收的過程。所以，《呂氏春秋》對各家思想都進行了改造、發(fā)展與摒棄。提出了中央集權歷史是不斷發(fā)展的等進步觀點。難怪司馬遷稱它為”備天地萬物古今之事“呢！直至今天看來它在理論上和史料上都有很高的參考價值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們去閱讀一番。
《春秋》讀后感 篇33
中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨尊儒術，把一個有著合理內核，同時也有不少腐朽因素的一家學說定于一尊，自此而后，中國的思想被強制歸于儒學，儒家學說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚光大，但儒學中的腐朽方面也大行其道。
《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當時的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內核，可以說是先秦諸子的集大成者。
比如關于君臣關系、親子關系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實，想一想，這合理嗎？現(xiàn)實嗎？科學嗎？
儒家根本不講科學不科學，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。
我們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。
“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從�！保ā队惺加[／第一》）
在總體上堅持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個是非曲直，要有原則。什么原則呢？
“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；干澤涸漁，則龜龍不往�！�
也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會再來，你把動物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。
你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至會走向反面。所以，要堅持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從�！�
這是對于儒家思想的一個很好的矯正。
引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國民）也應采取同樣的.態(tài)度，政府雖強，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。
當然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。
其實呂不韋是一個了不起的人，是個大學問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。
《春秋》讀后感 篇34
晏嬰，機靈的齊國使者，雖然身材矮小，其貌不揚，處處經受考驗，可他憑機智的腦袋，打敗了那些考驗，并讓侮辱自己的人自取其辱。哪國捉弄他，哪國就要倒霉，俗話說:“人不可貌相，海水不可斗量�！彼盟菣C智的頭腦，打敗各個難題，贏得了尊重。多么偉大的一個人�。∷鍪钩䥽�，楚國想盡方法捉弄他，卻只把自己給侮辱了一頓，楚靈王感嘆道：“晏嬰這樣的賢人這么可以戲弄，戲弄不成，反自討沒趣�！�
晏嬰出使楚國的故事是這樣的：楚國特地準備了一個“狗洞”給晏嬰鉆，晏嬰看見了，不緊不慢地說：“哦！我要鉆狗洞��！原來我出使的是狗國��！如果不是狗國，那就讓我大門進去吧！”守門的`士兵無可奈何，只好讓他從大門進入了。進門了以后，楚靈王拍掌笑曰：“原來齊國沒人了�。 标虌胝f：“齊國人揮汗成雨，怎么會沒人了呢？”楚靈王說：“那為什么只派你來呢？”晏嬰說：“我們的國家有個規(guī)矩，有本領的人出使大國，沒本領的人出使小國，我最矮，其貌不揚，本領又最低，所以被派出使楚國了。”楚靈王默默無語。突然，兩個勇士抓住了一個人，他們異口同聲地說這是盜賊，又是個齊國人。楚靈王不懷好意地說：“難道你們齊國人都是盜賊？”晏嬰說，有一顆橘樹，他移到別的地方就變成別的樹了。我們齊國人在國家平平安安，到你們楚國就變成了這個樣子，難道你們楚國都是盜賊嗎？”楚靈王無話可說。
晏嬰真機智！
《春秋》讀后感 篇35
作為世界四大文明古國之一的中國，幾千年來，有著優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。誠信，就是這些優(yōu)良傳統(tǒng)中的一朵奇葩。
所謂誠信，就是我國古代儒學家孔子所說的“仁、義、禮、智、信”中的“信”，用一個成語來形容，就是“君子一言，駟馬難追”。
翻開《呂氏春秋》，中華民族那氣勢恢宏、博大的文化、文明頓時涌現(xiàn)到你的眼前。記憶中最深刻的，便是魯國的柳下季。
齊國攻打魯國，索取魯國的岑鼎。魯軍便讓手下送另一只鼎給齊王。誰知齊王不信，邊說：“若是柳下季認為這是岑鼎，我便接受它”。魯君向柳下季求助，柳下季答道：“您答應將鼎送給齊王，為的是國家，而我這里也有個國家，就是信譽，毀滅我的國家來救您的國家，這是我辦不到的�！痹诹录镜膭裾f下，魯君將鼎送給了齊國。
柳下季的誠實，不僅挽救了自己的信譽，也保住了國家的利益。作為一個普通的臣民，為什么能坦然拒絕國君的請求，并且深受敵國國君的信任呢？這就是誠信的力量。一個誠信的人，就是一塊潔白的玉，一塵不染，冰清玉潔，就如水中的荷花，出污泥而不染，濯清漣而不妖。一個誠信的人，在任何時候，都保持著行為的坦蕩，靈魂的純凈。
曾子，便是這樣一個靈魂純凈的人。
曾子的妻子要上街，兒子纏著她要與她一起去。曾夫人連哄帶騙，對兒子說：“你只要答應我呆在家里，回來我便殺豬給你吃�！眱鹤有廊淮饝Ｔ蛉嘶丶乙豢�，曾子當真把家中的一頭豬殺掉了。妻子連忙說：“我是哄兒子說著玩的，你還當真？”不料曾子說：“孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂事，只會學別人的樣子，以父母為榜樣。如今你欺騙了孩子，明天他就會欺騙別人�！�
有一句話說得好，“不要讓別人覺得你好，要讓人覺得這個世界十分美好”。缺乏誠信，欺騙一些無知的，不懂事的'心靈，就是告訴他這個世界的虛偽、狡詐、毫無誠信，這是一個不值得信賴的世界；是在告訴他，只有欺騙，才能在這個世界上生存的更好，這樣，每一個人都會收獲一個“言而無信”。
對于曾子來說，誠信，猶如一座高高聳立的堡壘，永遠也不會崩塌，在任何時候都閃著光芒，受人敬仰。
誠信能夠給我們帶來什么呢？商家的誠信，食品的安全與價格的公道你就不必擔心了；飯店誠信了，“地溝油”這個詞，也許就消失了；出租車司機誠信了，在陌生地帶著你圍著目的地兜圈子，應該不會發(fā)生了吧……
誠信，讓人與人之間的感情更融洽，讓我們的工作更有效率，讓每個人的靈魂更純凈，讓這個世界更美好……
無疑，誠信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。五千年的歷史，并沒有讓她消亡，而是讓她變得更豐饒了。作為人類的榮耀，將她發(fā)揚光大，才是我們的使命。
《春秋》讀后感 篇36
今天，居委會阿姨送我一本書，書面叫《熱血寫春秋》，書里講的都是老一輩革命家年輕的時候，為了革命事業(yè)，拋灑青春熱血，爭取勝利的故事，連續(xù)一天，我讀完了書中的故事，深有感觸，非常的敬佩這些革命家。
這本《熱血寫春秋》是楊行退休老干部回憶的結晶，向我們生動地展現(xiàn)了老黨員們?yōu)榱诵轮袊某闪⑺冻龅墓廨x歷程，他們是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風的傳承者，我們應用敬仰之心來學習他們博大的心胸和崇高的情懷，現(xiàn)在的我們是祖國的未來，更應該向革命老同志學習。
書中一個個小故事，雖然篇幅較短，文字也樸實無華，但讓我身臨其境般的感受到了那段崢嶸歲月的坎坷和艱辛，但也流露出老同志那種為革命“歷經磨難志不衰，千錘百煉更堅強”的崇高精神。給我印象最深的是傅爺爺?shù)氖论E，內容講訴了：在解放前夕，白色恐怖時期，他們這些年輕人勇敢地用歌聲喚醒當時的人們，先讓人們從精神上向往美好的生活，再用歌聲來激起人們的斗志，聽！“山那邊呀好地方，一片稻田黃又黃，你要吃飯先做工呀，沒人為你做牛羊。大鯉魚呀滿池塘，織青布，做衣裳，年年不會鬧饑荒。”，通北路勞動公園僻靜處，傳來了一首讓人聽了暖洋洋的歌，原來中紡三機的積極分子在進行工協(xié)活動，竟充動地唱起這首歌。是啊，正如傅爺爺所說，這些青年是可愛的，無畏的，有活力而生機勃勃的。
歌聲給人一種活力，是黑暗中的`一書陽光，是窒息氣候下一股涼爽的清風，是艱難困頓中的一絲希望。歌聲指引著人們前進，正是這些故事，讓我明白了：在困難面前，都不能灰心喪氣，要努力想辦法解決問題。就比如說我學寫毛筆字吧！剛開始時就遇到過許多困難，比如：一寫字就抖，筆畫不對，字總寫歪，還老被媽媽批評，我越寫越沒信心，多少次都想放棄，不學了，現(xiàn)在在老師的耐心教導下，也經過我自己的努力和不放棄，終于學會了寫毛筆字，還得到老師的表揚，并從中找到學習的樂趣。
讓我們一起認真學習，刻苦鉆研，克服困難，不辜負老一輩革命家對我們的期望！
《春秋》讀后感 篇37
看了《熱血寫春秋》這本書之后，我感觸很深
其中最讓我感動的是《戰(zhàn)地醫(yī)院的白衣天使》這篇文章，文中寫了郭秀貞出生在蘇北如東縣華豐鄉(xiāng)的農村，她在蘇中后方醫(yī)院中工作，在一次緊急撤退中，她背著一個傷員走，她背著獨腿傷員正向河邊準備上船時，由于力氣小，一跤跌在了河灘上，腿疼得厲害，又害怕傷到傷員，急得眼自流。可是那位傷員不但沒有哼一聲，也沒有責怪我，卻反而安慰我：“小醫(yī)務人員，沒有關系，我不用你背啦！你扶我上船就行了！郭秀貞聽了感動了好一陣子下定決心要學習老戰(zhàn)士們勇敢頑強的精神。在蘇中后方醫(yī)院中，還有一位令人無比敬佩的白衣天使，在蘇中后方醫(yī)院6隊醫(yī)務員朱彩同志被捕，敵人要她交出傷員的埋伏地點，對她使用各種酷刑，她咬緊牙關沒有出賣傷員，敵人得不到她的口供，竟兇殘地將她活埋。年近23歲！”
讀到這兒，大家一定感動極了吧！蘇中后方醫(yī)院的白衣天使們心中裝著崇高的`信仰，她們視死如歸，朱彩同志雖然離開了我們61年，但是她永遠活在我們心中！ 蘇中后方醫(yī)院的白衣天使們你們高尚的醫(yī)德醫(yī)風令人佩服。我向你們致敬！