無(wú)規(guī)則欲念與有規(guī)則道德·高考優(yōu)秀作文

無(wú)規(guī)則欲念與有規(guī)則道德·高考優(yōu)秀作文

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的無(wú)規(guī)則欲念與有規(guī)則道德·高考優(yōu)秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都被打破的時(shí)候，你離邪惡有多遠(yuǎn)？這是一部恐怖片《隱身人》的宣傳語(yǔ)。一位透明的人在面對(duì)那個(gè)不透明的世界時(shí)，內(nèi)心深處沉睡的欲望開(kāi)始蘇醒，于是，那個(gè)邪惡的隱身人就出現(xiàn)了，也因此誕生了這部驚悚的影片。

　　真正的不安并非來(lái)自電影中可怕情節(jié)的描繪，而是源自于我對(duì)自我進(jìn)行的深思，即“當(dāng)沒(méi)有任何規(guī)則來(lái)限制時(shí)，我會(huì)做壞事嗎？”令我驚訝的是，我的答案竟然是：我會(huì)！這是人性深處潛藏的欲望，也許每個(gè)人的內(nèi)心都存在著邪惡的種子，一旦解放了束縛邪惡的枷鎖，就會(huì)出現(xiàn)人類歷史上無(wú)數(shù)暴行的情景。

　　我認(rèn)為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標(biāo)志。起先對(duì)于欲念的壓制來(lái)源于道德，這是一種來(lái)自人類長(zhǎng)久社會(huì)活動(dòng)中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國(guó)古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無(wú)德必之，唯德必危。這就是說(shuō)，沒(méi)有強(qiáng)制的道德是蒼白無(wú)力的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，法家倡導(dǎo)的“以法治國(guó)”才是治理社會(huì)的方法，儒家所謂“以德治國(guó)”只是一種“烏托邦”式的理想。

　　我們無(wú)法完全控制欲望的涌動(dòng)和流動(dòng)，但可以通過(guò)道德規(guī)范來(lái)約束欲望驅(qū)使的行為。我們的邪念可能一次又一次地挑戰(zhàn)道德底線，但有懲罰性的規(guī)則可以阻止邪念的迸發(fā)，維護(hù)道德秩序，構(gòu)建法治社會(huì)�？梢哉f(shuō)，“人性本惡，而人行總善”。

　　道德是社會(huì)規(guī)范的基石，但有時(shí)違背道德并不一定違反法規(guī)。納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣一個(gè)人物。也許是因?yàn)閷?duì)流浪生活的向往，他有一天離開(kāi)了家，但只是住在離家僅有一條街之隔的旅店，并在那里住了整整二十年。這個(gè)離家出走的流浪者引起了人們的注意，讀者不禁會(huì)思考他與社會(huì)倫理道德的距離。他違背了道德，背離了社會(huì)的期望，但我們不能說(shuō)他有任何違法行為。老練的霍桑為我們解答了這個(gè)難題，他在最后寫(xiě)道：“在這個(gè)似乎混亂的世界中，每個(gè)人都被規(guī)定了自己的位置，一旦離開(kāi)了這個(gè)位置，我們將永遠(yuǎn)被這個(gè)世界遺棄�！蓖�克菲爾德事實(shí)上也被這個(gè)世界所遺棄了。在這個(gè)故事中，威克菲爾德違反的是另一種規(guī)則，一種社會(huì)法則。

　　人生就像一場(chǎng)球賽，我們必須遵守各種規(guī)則。生活在這個(gè)社會(huì)上，就好比參加一場(chǎng)大型的比賽，我們必須遵守各種規(guī)則。

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