優(yōu)秀作文

時間：2024-01-01 12:30:02 中學(xué)生優(yōu)秀作文我要投稿

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優(yōu)秀作文

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

優(yōu)秀作文

優(yōu)秀作文篇1

　　對于思想獨(dú)立者而言，最難得最珍貴的是得到知己，最常常犯的錯誤也是錯把“愚人”當(dāng)做知心朋友。

　　對于思想獨(dú)立者而言，沒有什么話比的上一句話使他一生銘記，倍加感激：放心地去做你想做的事情吧。沒有，我很少聽到這句看似普通而又稀有的話。

　　在中國，能聽到這句話是很奢侈的享受，這也是人與人之間總是虎視眈眈、充滿敵意的原因，概括起來而言就是：語言環(huán)境嚴(yán)重惡化。

　　如果人與人之間沒有基本的道德共識，就必然會充滿猜忌、攻擊，和影射，這就是重新建立道德標(biāo)準(zhǔn)的必要性。否則所謂“社會組織結(jié)構(gòu)”的進(jìn)步就是無稽之談。

　　想做事情卻總是不能踏實(shí)和放心，源于惰性的思維和人性的弱點(diǎn)。

　　第一，許多人總是偏愛或嗜好以某個淺層的角度去對事物進(jìn)行判斷和評價別人，還希望這種判斷影響其他人的判斷標(biāo)準(zhǔn)，順從自己的判斷意志。

　　第二，搖擺不定和無知的人經(jīng)常樂于去做惡毒流言的傳播者，就是所謂道德的捍衛(wèi)者（自愿的衛(wèi)道士），他們懶惰地將努力實(shí)行者的苦衷視若無物，揶揄和嘲諷他們，以挑撥為榮，建立起來更為普遍的敵意。

　　道德的評價，最可怕的倒不是照搬道德教條，而是失去獨(dú)自思考道德的能力，沒有自己的道德認(rèn)知，容易受到大眾道德信條和流行道德元素的影響，這種情況下，道德凈化社會的功能就是空洞無物的，失去了實(shí)事求是的依托。道德就不再是準(zhǔn)繩，而成為了表彰自我認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)個人利益的工具，圣人在這里也就是泥塑的菩薩了。

　　中國數(shù)千年來道德水準(zhǔn)徘徊和反復(fù)，其最根本的要害也是沒有養(yǎng)成國人獨(dú)立思考的能力和習(xí)慣。怎樣改變現(xiàn)狀？許多人向往美國夢，也有許多人明確地對那些人說：這是癡心妄想。我想說的是：心中有美國，處處是美國。心中的美國，遠(yuǎn)比大洋彼岸的美國更精彩。這就是改造中國自身的動力源泉。

　　怎樣進(jìn)行道德評價？最普遍的要求是在對事實(shí)實(shí)事求是地條分縷析的基礎(chǔ)上，反求諸己，設(shè)身處地地想問題，然后綜合得出得失判斷，這應(yīng)當(dāng)是所謂知識分子實(shí)現(xiàn)良知吁求的捷徑。如果是放縱、麻痹等原因造成的就是道德批評的對象，而不論他位居何職，官居何處；如果是不得已，或是出于良好的愿望和初衷，不幸使得事情糟糕的，雖然失敗，也應(yīng)該是值得表彰和贊美的。

　　“以成敗論英雄”只是強(qiáng)者邏輯和奴隸邏輯的配種，是不能使得集體利益最長、最大化的邏輯，我們習(xí)慣于苛責(zé)他人如果情有可原，也是因?yàn)橹袊藦奈唇⑵饋淼牡赖伦杂X和自律。這是中國道德觀念發(fā)展的真空，也是致命的失敗，也是我們需要填補(bǔ)起來的。

　　可是雖然如此，卻不能否認(rèn)許多人主動地執(zhí)行著自律和自覺，他們也有深刻的懺悔、設(shè)身處地的諒解、充滿人情和人性的同情，同時遭受著難以避免的攻訐和孤立，處境堪憂。如何讓他們活的瀟灑一點(diǎn)？答案還是那句普通但是略顯奢侈的話，請不要吝嗇對他們說：“放心地去做你想做的事情吧�！�

　　是的，孔子曾感慨“亂世出麒麟”以表達(dá)自己生不逢時的無奈，他建立的作用有限的道德觀也沒有造成中國歷史正常發(fā)展的必然性。就算是頭戴“圣人”的“博士帽”，也不免是個遺憾。事實(shí)證明，中國在長達(dá)兩千多年的時間里，并未建立起來健康、正常發(fā)展的環(huán)境。多數(shù)情況下是在正常時期自己締造了長期的'非正常的狀態(tài)，所以國力衰微、文化不振、戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，道德體系的長期缺失也是關(guān)鍵一環(huán)。許多草莽英雄，或是意氣書生雖然以擔(dān)責(zé)天下為己任，卻幾乎難免最后走上以己度人，害人害己的道路，真是聰明費(fèi)勁，得來更少。智慧、愿望，和結(jié)果達(dá)成了一個自相矛盾的組合。

　　筆者在此送大家一句話，以振奮建設(shè)國家的豪情：中國歷史從來沒有完成時態(tài)。

　　要想真的對中國將來有些建樹，不妨對現(xiàn)有的形形色色的社會狀態(tài)多做理性分析和闡述，放掉偏見和自以為是的觀點(diǎn)，以及種種對他人有害的努力，只有這樣將來子孫遇到類似問題，才能不至于無所適從以及盲目迷信和判斷，才能對他們的祖先（我們）心存敬重，才能即使身居重任也能不偏不倚，嚴(yán)于律己。畢竟中國的將來不能總是仰仗免費(fèi)拷貝和克隆別人消化過的東西，中國的將來也不能總是“世界工廠”的物質(zhì)至上定位，創(chuàng)造和維護(hù)難得的“正常時期”，然后在每個“正常時期里”正確地做事情，這才是諸位國人應(yīng)有的心態(tài)。

優(yōu)秀作文篇2

　　慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 ——題記

　　那或許只是一條破舊的褲子，綴滿了疏疏密密的線頭。但透過它，我總能看到母親與燈光昏黃下細(xì)心縫補(bǔ)。只因，愛沒有時間的鴻溝。

　　小時候，總是因?yàn)檠澞_太長而摔幾個跟頭，身上青一塊紫一塊。回到家，連走路都是一瘸一拐。母親仿佛看出了我的異常，她皺起蛾眉，輕聲問我：“怎么摔了那么多跤？”或許出于對自尊心的維護(hù)，我嘟著嘴不愿細(xì)說。母親見我如此，便知我不愿多說，也不再追問。她垂下眼簾，緊抿著唇，深邃的眼中仿佛若有所思，讓人猜不透在想什么。

　　夜里，母親的房中隱隱約約投出一些微光，無奈我睡得沉，只當(dāng)她是睡不著，便也不多加留意，自顧自的睡去了。

　　第二天上學(xué)，穿戴好衣服，剛走出家門，便覺腳底沒有了牽絆。低頭一看，褲腳處早已被不甚熟練的針法縫起，有深有淺。我正納悶，難不成這褲子有神力。這一天下來，也不摔跤了，整個人輕松快活。

　　回家后，母親見我走路的樣子不復(fù)從前，嘴角浮起了意味深長的微笑。這一笑笑得我莫名其妙，見她正緊盯著我的褲腳，我更下定決心要找出這幕后之人。

　　夜幕降臨，家人都已入睡，我將門推開一個縫，映入眼簾的是母親瘦削堅挺的背影，在昏黃的燈光下更顯蒼老凄涼。她正拿著針線，在我褲腳處早已松動的線頭上細(xì)細(xì)密密地縫上絲線。那針常常刺傷她的手指，偌大的房間中只見她倒吸一口冷氣，旋即又恢復(fù)那溫和的笑繼續(xù)縫補(bǔ)。我佇立在門后久久不肯離去，淚水卻盈滿了眼眶。終是忍不住，我推開門，一把搶走了母親手中的褲子，哽咽著說：“為什么要犧牲自己的.睡眠只為了替我補(bǔ)衣服？”母親抬起頭，那本是深邃清澈的眼中竟布滿了血絲，整個人略顯疲態(tài)，卻還是溫柔地笑著回答：“我若是晚上補(bǔ)好了這衣服，你明天就可以免摔幾跤了，只要看著你平安喜樂，媽就打心眼里高興�！蔽彝遣紳M線頭的褲子，感覺母親這些年來無聲的愛仿佛早已凝聚在了我身邊的一事一物中，只是我總覺得她愛得隱晦深沉罷了。

　　想起母親那句話，不禁腦海中浮現(xiàn)那樣一句“你若安好，便是晴天�！蹦赣H正是用她那無聲無息細(xì)水長流的愛溫暖我于紅塵世俗中冰冷堅硬的心�；仡^看，其實(shí)母親的愛從未走遠(yuǎn)。