關(guān)于感恩的優(yōu)秀作文三篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的感恩的優(yōu)秀作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
感恩的優(yōu)秀作文 篇1
“感恩的心，感謝你我�！痹�(jīng)有一首歌這樣唱過。只要我們懷著感恩的心，去感謝這個社會所為我們付出的一切，就一定會得到相應(yīng)的`回報。
在一個貧困的山村里，出生了一個天生失去左手的男孩。 對于上天賜給他的命運(yùn)，他卻并不埋怨。在5.12汶川大地震中，他用僅存的右手，抬起一塊塊碎石，挽救了無數(shù)人的生命。對于這感人的一切，他卻一笑而過。
上面這個男孩，他雖然命運(yùn)及其坎坷，但是，他卻并沒有對這個社會產(chǎn)生一切不滿。而是一心去回報社會。在別人眼里，失去一只胳膊，可能會說：上天太不公平了，為什么別人好好的，而我卻失去手臂，我要報仇！可是，或許在那個男孩眼里，他會這樣想：噢，太好了，幸好我沒有失去兩只胳膊。同樣，半杯水在兩個人眼里，也會不一樣。一個人會想：哎，只剩下半杯水了！而另一個人會想：啊，還有半杯水�。�
這個社會，只要你善待它，同樣的道理，這個社會也會善待你。難道這個社會為你做的還不夠多嗎？
感恩的優(yōu)秀作文 篇2
楊柳蒲公英在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是蒲公英對滋養(yǎng)它大地的感恩；小魚在蔚藍(lán)的海洋中遨游，繪畫著那一幅幅美麗的畫面，那是小魚對哺育它的海洋的感恩，而我，則要努力奮斗，感恩我的父母。
歲月悠悠，波光明滅，唯有父母依然如舊，父母的愛深如大海，重如泰山，一件件，一幕幕在我的腦海中閃現(xiàn)。小時候，我體弱多病，常常讓父母提心掉膽地?fù)?dān)心我。一天早晨，我一直賴在床上不起，媽媽很生氣，沖進(jìn)我的`房間，要硬把我拉起來，但是，當(dāng)媽媽看我蒼白的臉色，臉上生氣的神情立馬變得著急而不安，慌慌忙忙地讓爸爸把體溫計拿來，給我量了體溫，“39°”，媽媽驚訝地喊著，接著就呵斥：“你昨晚是不是又蹬被子了，不是告訴你了嗎？
晚上把被子蓋好，要不就著涼了。你就是不聽話，現(xiàn)在生病了，是不是很舒服？”聽著媽媽的這番話，我心里真的好溫柔，雖然好似呵斥我，但是話里依然帶著媽媽對我無微不至的關(guān)心，在一旁的爸爸也甚是著急，連頭盔都沒戴就騎著摩托車向醫(yī)院跑，再看看媽媽，神情還是那般焦躁不安，恨不得生病的不是我，而是自己。
媽媽守在我的身旁，手不停地摸我的額頭，好像多摸幾下，就不再燙了似的，很快，爸爸買藥回來了，媽媽像得了什么珍寶似的那么開心，急忙接過藥，倒了一杯水，把藥喂給我吃了，突然感覺，好幸福的。
或許，每一天，我都享受著無微不至的愛。起床時準(zhǔn)備好的早餐，放學(xué)后豐盛的晚餐，還有睡覺前溫暖的被窩……養(yǎng)育之恩，何以為報？從現(xiàn)在開始，開始感恩父母！
感恩的優(yōu)秀作文 篇3
有了這種知恩意識，人就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的報恩意識——用自己的勤奮工作和無私奉獻(xiàn)，往返報所有人的恩惠，回報這個社會的恩惠，就能有自覺地、無條件地為他人和社會付出的責(zé)任感，而不大在乎自己是否吃虧，是否得不償失。
人的一生中，小而言之，從小時候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個的社會成員，我們都生活在一個多層次的社會大環(huán)境之中，都首先從這個大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會，也就是說，社會這個大環(huán)境是有恩于我們每個人的。
有了這種知恩意識，人就會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的報恩意識——用自己的勤奮工作和無私奉獻(xiàn)，往返報所有人的恩惠，回報這個社會的恩惠，就能有自覺地、無條件地為他人和社會付出的責(zé)任感，而不大在乎自己是否吃虧，是否得不償失。
說到報恩，我們自然要想到報答父母的養(yǎng)育之恩。中國古人講求孝道，原本稱得上一種傳統(tǒng)美德，但古人往往把它絕對化、極端化，甚至傳說有的晚輩做出了“哭竹”（三國時吳國孟宗的后母喜歡吃竹筍，大冬天讓孟宗外出采集，孟宗到竹林后，失聲慟哭，一大片竹筍便奇跡般地長出來了）、“臥冰”（晉代王祥的后母喜歡吃魚，王祥在冬天中脫掉衣服，預(yù)備剖冰捕魚，忽然冰自動解開，兩條鯉魚跳了出來）、“嘗穢”（南朝庾黔的父親庾易生病，庾黔為了探知病情，取來父親的糞便品嘗）、“割股”（相傳有古人割取自己的大腿肉煎藥，以醫(yī)治父母的重�。┲惖摹坝扌ⅰ�，理所當(dāng)然要遭到后人的反感和唾棄。
但是，假如我們今天反過來，完全不念父母的養(yǎng)育之恩，不過問父母的生活，不關(guān)心他們的健康，則又矯枉過正，走向另一個極端化和絕對化。浙江湖州市南潯鎮(zhèn)有一位母親，生了一對有出息的雙胞胎兒子，小兒子即將出國，大兒子也在國內(nèi)一所大學(xué)戴上了博士帽。可就是這個大兒子，在22歲大學(xué)畢業(yè)時，僅僅因為母親提醒他泡了三天的衣服假如再不洗就要發(fā)臭了這樣一件生活小事，便從此不再對母親開口叫一聲“媽”；當(dāng)母親不大同意他與其身患乙肝的對象結(jié)婚時，他固執(zhí)己見結(jié)了婚不說，更從此不認(rèn)親娘了；母親給他寫的信，他全都原封不動地退回；為了避開母親的“糾纏”，他連住址都不告訴老師和同學(xué)；好心的老師把他的傳呼機(jī)號碼告訴了他母親，但母親打通電話后，他一聽是她的聲音，就“啪”的一聲把電話掛了。
這個讓人傷心、讓人憤怒的真人真事，典型地反映了現(xiàn)在一些自詡“新潮”的年輕人，已經(jīng)完全背棄了中華民族尊老愛老的傳統(tǒng)美德，完全喪失了最起碼的人之常情，蛻化成了徹頭徹尾的'冷血動物。父母終究是父母，他們的所作所為盡管不一定全對，但他們對我們的養(yǎng)育之恩和拳拳愛心，卻是無論如何也否認(rèn)不了的。退一步講，就算在某種非凡情況下，他們對我們的養(yǎng)育之恩和愛心顯得十分有限，但他們作為老人和長輩，也完全有理由得到我們的尊重和贍養(yǎng)。古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（尊重、贍養(yǎng)我自己的父母，以及他人的父母，愛護(hù)、撫育我的孩子，以及他人的孩子），現(xiàn)在一些人連“吾之老”，都不愿“老”，更不用說“人之老”了。不知他（們）是否想過：有朝一日我年紀(jì)大了，子女也像當(dāng)年我對待父母那樣對待我，該如何是好？
與此類似的另一種現(xiàn)象是，我們一些大學(xué)生千方百計出國留學(xué)，又千方百計爭取留在國外發(fā)展。他們的理由是，國外的科研條件和生活條件都比國內(nèi)好得多，我在國外的發(fā)展?jié)摿Ω�，為什么非得回到國�?nèi)去“受苦受累”呢？這種說法聽起來似乎很有道理，但根本經(jīng)不起推敲。的確，國外的科研條件和生活條件比國內(nèi)好，但你不要忘了，在你從一個小學(xué)生到大學(xué)生的成長過程中，國家在你身上投入了多少人力、物力和財力？你翅膀硬了，說走就走了，無異于兒子剛剛長大成人就和父母不辭而別，于心何忍？再說，出國學(xué)習(xí)本是件好事，但學(xué)成后回來報效祖國更是天經(jīng)地義的事——正因為中國還是發(fā)展中國家，諸多條件包括科研條件和生活條件尚不盡如人意，才迫切需要學(xué)有所成者回到中國來，用知識和技術(shù)改變這種相對落后的狀況。在我看來，那些堅持留在國外，一味只顧自己享受的中國學(xué)生，比那些一有點(diǎn)本事就鬧著要和父母分家，并從此完全不顧父母生老病死的“敗家子”好不了多少。
感恩，說明一個人對自己與他人和社會的關(guān)系有著正確的熟悉；報恩，則是在這種正確熟悉之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒有社會成員的感恩和報恩，很難想象一個社會能夠正常發(fā)展下去。
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