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侗族節(jié)日作文（通用9篇）
作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。下面是小編整理的侗族節(jié)日作文，一起來看看吧。
侗族節(jié)日作文 篇1
二月二節(jié)
每年農(nóng)歷二月初二是“薩神”的祭日。“薩神”即最古老的祖神，侗族自稱是薩的后裔。這天全寨都把外嫁的女兒接回村，殺豬宰羊，在薩堂擺酒宴，進(jìn)行集體祭祀。還誦念歌誦“薩神”祭詞，跳祭祀舞蹈、對歌等等，異常隆重。
三月三節(jié)（侗）
農(nóng)歷的三月初三是播種節(jié)，到了農(nóng)歷三月初三就可以下種育秧了。這天各地方村寨之間互訪，集體作客，鄰近村寨的大聚會，歷時(shí)三、四天。有的青年男女集體約會，唱對歌、賽歌，互相贈送禮物，然后一雙雙、一對對進(jìn)入情網(wǎng)。有的地方又叫“戀愛節(jié)”。傳說在很久很久以前，侗族祖先居住的地方，有很古老的桐木樹，每年三月三開花。桐樹開花時(shí)，種下谷種，禾苗長得又齊又壯。寨老們決定，每年“三月三”為播種節(jié)，并進(jìn)行慶�；顒�。從三月一日起，各家的主婦、姑娘們?yōu)楣?jié)日準(zhǔn)備米酒、佳肴，姑娘、后生們?yōu)楦髯缘那槿藴?zhǔn)備禮物。還有一種傳說，是薩神托夢給各村款首，要在“三月三”農(nóng)忙之前，給青年男女談情說愛的時(shí)間，因而“三月三”也往往是青年們的“歌會節(jié)”，通過對歌達(dá)到互相了解的`目的。
四月八節(jié)
農(nóng)歷四月初八是侗族的“牛節(jié)”。傳說四月八是牛的誕辰日。這一天吃黑糯米飯。清早家家戶戶都給牛洗澡，讓牛休息一天，也要用黑米飯喂牛，表示對牛的敬意。
侗年
在每年的農(nóng)歷十一月初是侗年比侗族以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，四時(shí)勞作，以農(nóng)忙、農(nóng)閑、收獲季節(jié)為節(jié)日。由于農(nóng)歷十一月的一切農(nóng)耕事務(wù)完畢。這時(shí)禾谷滿倉，禽畜滿圈，正是慶祝豐收之時(shí)。家家殺豬宰羊，以示慶賀。各村寨舉行大規(guī)模的踩堂歌、跳蘆笙舞、放鞭炮等等。由于與漢族交往頻繁，特別近數(shù)十年受漢族習(xí)慣影響，很多地方也以春節(jié)過年。并被春節(jié)代替。但仍有一些依照古習(xí)，在農(nóng)歷十一月初過侗年。
忌戊日
每年年初的六個(gè)戊日，即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊甲、戊戌，不準(zhǔn)動土、不準(zhǔn)進(jìn)菜園、不準(zhǔn)挑水。據(jù)傳，戊日動土，田被沖走，戊日下田，天旱三年，戊日挑水，窮得如洗。逢戊日，老年人在鼓樓里談天，唱琵琶歌；青年婦女到通道與廣西交界的云霧山，舉行盛大的歌會，又叫上大霧梁。
不踩生
家中有生小孩坐月子的婦女，禁止外人進(jìn)宅。未滿月的婦女，也不得進(jìn)別人家的門，否則犯大忌。
侗族節(jié)日作文 篇2
今天傍晚，我來到美麗的三江縣城，在一家油茶體驗(yàn)館體驗(yàn)侗族打油茶。
身著侗族服飾的漂亮小姐姐招呼我們坐在火堂旁體驗(yàn)打油茶。她首先介紹侗家打油茶所需的炒米、花生、姜、蔥、豬血、綠豆、糯米和茶油。接著往一個(gè)厚厚的小鐵鍋撒下一把糯米，小火炒至糯米發(fā)黃，快速放入一抓茶葉，不停翻炒，隨后倒入一壺滿滿的熱水，水燒開后，一勺接一勺舀進(jìn)一個(gè)小船似的竹篩子過濾，裝滿一罐之后，就分到一個(gè)個(gè)小碗遞給我們。
小姐姐給我們的第一碗油茶，啥都沒有，就是一碗又苦又澀的茶水，我喝了一口眉毛都豎起來，真是比藥還苦。她看著我鄒巴巴的臉笑瞇瞇的說，侗族油茶講究“一空、二圓、三方、四甜�！痹⒁馐堑谝槐Ｍ腿饲蹇账械碾s念，第二杯祝愿團(tuán)團(tuán)圓圓，喝了第三杯要方方正正做人，第四杯祝福今后的生活甜甜蜜蜜。按著這個(gè)講法，小姐姐在我們后面幾杯的油茶分別加入圓不溜秋的小湯圓、切得四四方方的豬血塊以及甜絲絲的`紅糖。相比之下，侗族油茶既豪華又有儀式感。
喝完油茶，小姐姐告訴我們一個(gè)美麗的故事。傳說很久以前，有一個(gè)父母早逝的侗族姑娘在姑媽家生活，每天紡紗織布，其樂融融。一天，她到鄰村參加活動，在那里學(xué)會唱侗族大歌，還學(xué)會油茶的制作工藝。回家后，她一天三餐教周圍的婦女打油茶。一天一天，她越來越出名，人們感嘆她長得漂亮，心底善良，心靈手巧，活到99歲的她在方圓百里受人尊敬，有侗家女神的稱號。直到現(xiàn)在，每逢初一十五，那里的人們還以香火敬之，油茶祭之。
聽了這個(gè)故事，我對侗家的民族文化又多了一些認(rèn)識。美麗的三江，你也想來嗎？
侗族節(jié)日作文 篇3
一年一度的春節(jié)，在寨子里可是最隆重的節(jié)日，古樸風(fēng)味極濃。一送走了臘月二十三，人們就開始了過年的忙碌，各家宰年豬、掛臘肉、腌鮮魚、做新衣……越忙越喜，越喜越忙。
過年的前一天，家家屋內(nèi)都打掃得干干靜靜，屋子的四周還灑上了一層石灰，以消毒驅(qū)邪。除夕那天，各家在堂屋敬拜祖先，桌上擺滿了貢品，小孩子們歡歡喜喜地在一旁放鞭炮，“噼噼啪啪”一片響。拜了祖先，一家人便在火塘邊吃年夜飯。香噴噴的雞、扣肉和糯米酒這些是少不了的。飯后，人們都要“守歲”一直到送走了舊歲才就寢。
大年初一的清晨，左鄰右舍相互請吃油茶，吃完，男女青年就東一群西一群地打手毽尋歡作樂，談笑風(fēng)生。小孩子們不知疲倦地在石板坪上打鑼鼓“鬧新年”中，老人則聚集在鼓樓里天南地北地閑聊。
年初二，寨子里開始演唱侗戲和桂劇，吸引了一大群的觀眾前來觀看。婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)、精湛的唱工，得到了一片片的掌聲。
從初四開始，一直到元宵，文娛活動便進(jìn)入了高潮。到了夜晚，村上有四條滾龍和一條蛟龍，在“串坪”表演。三種龍的'姿態(tài)各有千秋。舞滾龍，以龍頭去追尋龍寶不斷翻滾，龍身龍尾十?dāng)?shù)節(jié)依次翻動，形似臺風(fēng)翻海浪，頗為壯觀。舞龍還以耍獅來助興，實(shí)際上是演練拳術(shù)功夫，每當(dāng)舞獅完畢，便會進(jìn)行拳術(shù)表演，打法有些古怪，但是運(yùn)用的氣功使人驚嘆不已。
元宵節(jié)到了，寨子要舉行“送龍下�！钡氖⒋蠡顒�。眾人敲鑼打鼓，舞著龍來到河邊，然后收起龍布，將龍紙燒掉，這叫“燒龍”。送走了龍神，人們便回到寨子里聚餐。
過了元宵，侗族的春節(jié)就宣告結(jié)束了，她在爆竹聲中向我們走來，又在爆竹聲中漸漸遠(yuǎn)去。聽！她在和你說再見呢！
侗族節(jié)日作文 篇4
侗族人民過年期間，具有特色的群眾活動是“打同年”。這項(xiàng)活動，同漢族過年“團(tuán)拜”相類似。龐大的樂隊(duì)和歌舞隊(duì)到達(dá)一個(gè)村子時(shí)，該村的婦女排成隊(duì)伍，用唱歌的形式提出各種問題，隊(duì)伍中的.人也要用歌聲給予回答。好比電影《劉三姐》中的對歌那樣，一唱一和，別具風(fēng)味，歌聲回蕩，格外熱鬧，顯得豪放、熱烈。
節(jié)日期間，侗族人民斗�；顒右拆堄酗L(fēng)趣。侗族人民自古就有斗牛這一傳統(tǒng)娛樂活動。民間流傳的《斗牛古詞》中說道：“孔明天相號召娛樂，苗、侗祖宗湊銀買牛，吹笙斗牛，樂而忘返。”
侗族節(jié)日作文 篇5
受漢族影響，各地侗族也過春節(jié)，并且十分隆重。農(nóng)歷年底，侗族村寨一片喜氣洋洋的景象，家家忙著打年粑、釀年酒、殺年豬、張貼春聯(lián)、打掃衛(wèi)生。侗族的“春節(jié)”和漢族一樣也俗稱“過年”，有大小年之分，但與漢族的小年不完全相同，漢族過小年是農(nóng)歷十二月二十三日，相傳是敬灶神。侗族農(nóng)歷十二月二十九日為小年，又叫“姑婆年”，是紀(jì)念姑婆的節(jié)日，意思是祖宗各代的姐妹出嫁后，過年快結(jié)束時(shí)回家探親團(tuán)圓。這天，除過年的食品外，侗家還用幾個(gè)粑粑夾著酸肉敬奉姑婆，作為“饗年”，并用甜酒祭奠，說是有的姑婆、姑母不會喝燒酒，就飲甜酒，反映了侗族人家具有尊重婦女的傳統(tǒng)美德。
各地侗族的春節(jié)活動既有相同內(nèi)容，又有地方性的'特點(diǎn)。三江侗族農(nóng)歷三十過大年，除夕當(dāng)天宰豬殺雞鴨祭祀祖先，又用酸湯煮魚祭莫一大王。初一的清晨用燒肉和酸肉祭祖。同樂地區(qū)的楊姓侗族初一除用酸肉外，還以甜酒祭祖，到達(dá)摩娘娘廟（薩堂、圣母祠）去祭祀，同樂獨(dú)峒一帶的侗族放鞭炮驅(qū)逐“野鬼”。馬胖一帶的吳姓侗族不設(shè)祖宗神龕，除夕這天，殺豬宰鵝，首先去祭祀飛山廟楊公祠，然后祭祀土地廟和“薩壇”，最后在火塘邊燒香擺飯桌吃晚飯，在飯桌前說幾句請祖宗一起過大年的話。初二后，親朋好友之間互相請吃油茶或喝酒，寨上吹蘆笙，唱侗戲，進(jìn)行“月也”集體交游。
榕江侗族稱“春節(jié)”為“達(dá)年”，是一年中最大的節(jié)日。從農(nóng)歷十二月中旬就開始打年粑、釀酒、打掃衛(wèi)生。喂牛的人家要為牛備足年料。農(nóng)歷十二月二十七、二十八日殺年豬，農(nóng)歷十二月三十日貼春聯(lián)、門神。小伙子給未婚妻送禮，新郎迎接新娘回來共度佳節(jié)（因侗族新娘有不落夫家之俗）。除夕之夜，家家燃香點(diǎn)燭，擺設(shè)供品敬祭祖先。大年初一零時(shí)，鳴炮辭舊迎新。初一早上用茶水祭祖，傳說此時(shí)是祖先的“齋時(shí)”，晚上才供奉酒肉。當(dāng)天不往屋外倒水和垃圾，表示全年財(cái)喜不外出。初一飯菜均吃前一天做好的，意為上年剩下的，以示年年有余。除夕晚上和初一整天不請客。初二這天，寨上婦女到薩堂祭祀“薩歲”祈求保佑，兄弟請已出嫁的姐妹回來吃飯，同時(shí)親友也可以互請。初三以后寨中開始玩龍舞獅、演侗戲、“多耶”、“行歌坐月”、蘆笙會、唱大歌等，節(jié)日期間充滿了歡樂氣氛，直至正月十五把龍送下海，春節(jié)結(jié)束。
侗族節(jié)日作文 篇6
所謂“行年”，就是春節(jié)期間，侗家串寨做客，即以寨為單位，集體去另一個(gè)寨做客的習(xí)俗。
集體互訪很隆重，此習(xí)俗起源于古時(shí)侗族村寨之間的聯(lián)姻行為，即有婚姻關(guān)系的寨子之間的集體互訪，以鞏固婚姻聯(lián)盟，以后逐步發(fā)展為村與村、寨與寨互相往來做客，宣講款約、增強(qiáng)民族感情、維護(hù)社會治安的一種集體做客形式。
“行年”又被稱作“鄉(xiāng)客”或“雞尾客”。因?yàn)槿プ隹偷腵蘆笙隊(duì)隊(duì)員身著特制的舞衣，衣邊吊有小海螺或小蚌殼，頭上插有雞尾巴上的毛，故名“雞尾客”。
“行年”時(shí)，寨子每戶一人組成行年隊(duì)伍，選出三五人為卜耶，作為全隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)中心。卜耶中又推薦一人為耶高，即頭客，作為全隊(duì)的指揮。參加做客的人的一切行動都要按頭客的號令行事。大家撐開雨傘，由頭客前導(dǎo)緩緩向主寨鼓樓前進(jìn)，來到寨中薩坪，隊(duì)伍圍成一個(gè)圓圈，頭客在坪中用羅盤找好位置，安排好蘆笙隊(duì)進(jìn)坪吹奏的路線后，做一個(gè)金雞獨(dú)立姿勢，蘆笙隊(duì)即吹“進(jìn)行曲”和“歡樂曲”，邊吹邊跳蘆笙舞，三遍后停止。主寨的男女老少圍攏過來親熱道賀，握手言歡，并爭相拉客回家住宿款待。
第二天早餐后，頭客把自己帶來的隊(duì)伍聚集到薩坪上，圍成圓圈講款，從“開天辟地”“人的起源”“蘆笙的由來”，一直講到“村規(guī)寨約”，以及上團(tuán)下寨互相友好、彼此幫助等。主寨的男女老少也匯集薩坪，靜聽講述。講完，主寨殺豬相待，設(shè)宴擺酒，盡歡而散。
第三天中午，頭客集合全部來客，整頓行裝告辭。主寨設(shè)長席，賓客相對而坐，獻(xiàn)上年禮。客人起身告辭時(shí)，男女主人涌向席間，共唱“攔路歌”以挽留客人。而后，大家跳起多耶圓舞，依依不舍地在蘆笙曲中上路別行。
在湖南一帶的侗族同胞中，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫“蘆笙會”）的群眾活動。這種活動類似漢族的“團(tuán)拜”，只不過比“團(tuán)拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個(gè)村莊共同商定舉辦，兩隊(duì)在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時(shí)，兩個(gè)村莊的觀眾伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。
侗族節(jié)日作文 篇7
重陽酒是侗族人在重陽節(jié)時(shí)為重大節(jié)日準(zhǔn)備的，當(dāng)然也拿來待客，但得是尊貴的客人或情深意重的友人，所以不是輕易能喝到的，就是為人熟知的攔路酒也只是包谷酒。重陽酒是鮮為人知的，真正的深閨美人。
重陽酒的難得主要是因?yàn)橹谱髁康纳俸椭谱鲿r(shí)間長。用的材料也是糯米，但必須是深山里養(yǎng)育的，本年剛出田的新鮮糯米，所用的水得是山泉水，灑了山泉的糯米飯拌酒曲發(fā)酵一個(gè)禮拜后，才開始蒸酒，蒸好的酒和甜酒糟放進(jìn)壇子里密封上，最后要在牛圈里挖個(gè)坑，把酒壇埋在牛糞土底下，至少要埋一年，當(dāng)然埋得越久越好，把酒糟都化了才好。
我們得以喝的是藏了五年的重陽酒，時(shí)間夠長，味道夠醇，酒糟幾乎都化凈了，所以酒色非常干凈，是剔透的.琥珀色，還帶有一種很隱蔽的綠色。那美好的酒喝進(jìn)嘴里去，是一種很純粹的甜和香，吞下去，五臟六腑都被溫柔地暖著，楊說比人頭馬好喝。我沒喝過人頭馬，但酒確是好喝得很，我居然喝了不少，可能有半斤，這對我來講很了不起�？墒沁@酒后勁來得慢，我終于醉得一塌糊涂地睡去，第二天早上太陽金燦燦了我才醒來，頭也不疼，非常美妙的一覺，像我這樣神經(jīng)衰弱的人有這樣的好覺實(shí)在是難得。
一百家做重陽酒有一百種不同，從味感、顏色到酒勁差別都很大。有一朋友嘗過后回城里仿著做過，漫漫一年的等待后，欣欣然揭開封，結(jié)果酒色渾濁得令人難過。想喝還得找人家去，可人家哪有那么多可招待的啊。
侗族節(jié)日作文 篇8
陽春三月，春意盎然，正是踏青春游的好時(shí)節(jié)。我們班在這美好的季節(jié)組織了全班一起去懷化侗文化城春游。本次活動不僅讓大家感受到了春天的美好氣息，與大自然來了一次熱烈擁抱，也增強(qiáng)了同學(xué)們之間的友誼。豐富大學(xué)生的課余文化生活。
本次春游意義重大，在我們班的共同學(xué)習(xí)生活中具有承上啟下的作用。從開學(xué)到春游前止，我們背負(fù)一系列繁重的學(xué)習(xí)擔(dān)子，可謂身心交瘁，因此極需一個(gè)活動來滿足和愉悅?cè)找嬖鲩L的精神需要，而這次春游則恰恰能達(dá)到這個(gè)功效。同時(shí)這次春游能讓我們身心舒暢，更精神飽滿樂觀勤奮地對應(yīng)接下來的學(xué)習(xí)！
這次春游增強(qiáng)了我們班的凝聚力、向心力，促進(jìn)班級內(nèi)部團(tuán)結(jié)。在登山時(shí)，大家妙趣橫生，歡聲笑語不斷。在同學(xué)們的同心協(xié)力下，成功登頂。這美好的情境是我們團(tuán)結(jié)的最好證明。這次春游有利于加強(qiáng)我們班的班級文化建設(shè)，同時(shí)成為我們班的集體回憶。我認(rèn)為我們班的班級文化氛圍仍不夠濃厚，部分成員的歸屬感不夠強(qiáng)烈，而班級文化建設(shè)必須依靠實(shí)踐作為載體來開展實(shí)現(xiàn)，否則便是無源之水和無本之木。在今次春游中，我們共同不平凡的經(jīng)歷引起了我們的共鳴，強(qiáng)化了我們的集體意識，有利于我們進(jìn)行班級文化建設(shè)。同時(shí)這次春游是我們班真正意義上的.第一次外出游玩，盡管以后或者會有更多的確集體外去游玩的機(jī)會，但第一次總會讓人難忘，它將會成為我們珍貴的集體回憶。很多同學(xué)都提議說還想組織秋游，看到活動如此成功我們都非常的高興。
活動的不足之處：活動中沒有輔導(dǎo)員，只有我們的班委帶領(lǐng)，雖說總體還算順利，但中間還是出現(xiàn)了一些問題。比如集合的時(shí)候有很多同學(xué)沒準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，耽誤了一些時(shí)間。還有，對侗文化城的景點(diǎn)不是很熟悉，浪費(fèi)了很多時(shí)間，多走了很多重復(fù)路線等等。我們班委還需加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)能力。
回校后，我們真切看到了春游的效應(yīng)，班內(nèi)同學(xué)交流變多了，班級更加具有凝聚力。我們班的同學(xué)也漸漸交流起來，對我們今后的互相學(xué)習(xí)很有幫助。不僅體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的熱情和激情，使我們以后的生活更加美好。同時(shí)我們每個(gè)同學(xué)都有豐碩的收獲，提升了自己的知識面，加強(qiáng)了交流能力，增進(jìn)我們彼此之間的友誼。
侗族節(jié)日作文 篇9
牯臟節(jié)是侗族古老的信仰類型節(jié)日。既有祭祀祖先的內(nèi)容，亦有祝愿豐收的含義。歷史上的`這種活動一般每十一年舉行一次，盛行于南北侗鄉(xiāng)。但由于它的儀式莊重、禮節(jié)繁鎖、消費(fèi)很大。因此，近百年來在大多數(shù)地區(qū)業(yè)已消失，惟鎮(zhèn)遠(yuǎn)報(bào)京和劍河小廣還舉辦過一兩次牯臟活動。
報(bào)京的牯臟節(jié)，要選出一人任牯臟頭，每隔十二年過一次。在這當(dāng)中的第七年二月初二，舉行一次“接龍”活動。接龍活動主要是從鄰村稿雪寨接回一頭白水牛。
清晨，人們匯集在稿雪寨外的山梁上高呼：“誰家的牛吃麥苗呀！”只要聽到寨上有人“哦”地應(yīng)了一聲，接龍隊(duì)伍就順著山梁載歌載舞地返回報(bào)京。負(fù)責(zé)宰牛的左肩斜佩一道彩虹，牽著白牛走在隊(duì)伍前面，白牛身后是蘆笙隊(duì)，人們伴著笙曲翩翩起舞；把白牛接到寨中的犀牛塘。
白水牛在炮聲中進(jìn)了塘，男女老幼圍在一起跳起蘆笙舞和踩鼓舞，歡慶白龍歸位。之后，將白牛殺了，取角埋于塘底，表示白龍歸位。隨后將牛肉分別給各戶享食，稱為“吃龍肉”。
劍河小廣、錦屏彥洞等地的牯臟節(jié)“十年兩頭吃”。分“議牯”、“選�！�、“吃牯臟”三個(gè)層次�！白h牯”是寨上一姓氏選出一個(gè)牯臟頭，組織掌管牯臟節(jié)的領(lǐng)班，“選�！边x角長、腿粗、毛純威武的牛作為“開塘牛”和“掃塘�！��！伴_塘�！庇勺钤缏湔帐系年襞K頭喂養(yǎng)；“掃塘�！庇闪硪恍贞襞K頭來看護(hù)。選得牛后，人們放炮慶賀，并殺牛會宴議定吃牯臟日期，同時(shí)每家亦準(zhǔn)備一頭牯臟牛。
“吃牯臟”那天清晨，頭牛塘扎起彩門，擺上三張大桌，桌上點(diǎn)紅燭，并以豬頭祭祀。開塘牯臟頭帶著人們繞場三圈，然后登臺念《牯臟詞》，敘說牯臟來歷。接著宣布牯臟規(guī)約，最后搬開桌子，牽著開塘牛入場繞三圈，放三炮。接著眾多牯牛入場各自繞場三圈，并在每一牛頭上用塘中泥土點(diǎn)一下，表示這頭牛已送給祖先，這種儀式稱“踩堂”。踩堂完畢，各自牽�；丶摇Ｔ顼埡�，三聲鐵炮響，將所有牯臟牛放入場，任其大打一天到夜。第二天五更時(shí)分，三聲鐵炮，開塘牛被牽到牯臟場前宰了；人們聞炮聲將各自的牛宰殺，大吃三天。到第四天將外寨的姑娘接來塘中吹笙跳舞。笙舞完畢，將掃塘牛牽入場中作掃塘儀式。于是牯臟在眾人歡呼聲中結(jié)束。
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