石膏山
石膏山
石膏山(石膏山)
石膏山，雄踞在太岳山北段，為太岳山主峰之一，海拔2532米，位于靈石縣城東南約35公里，北距太原185公里。與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，是省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。風(fēng)景區(qū)總面積約75平方公里，已開發(fā)的游覽面積約20平方公里。這里，奇峰疊翠，高人云表，風(fēng)景奇特。每當(dāng)春末或初冬，山下已是春雨沙沙，或秋雨綿綿，山上依然是白雪皚皚，蔚為奇觀。
石膏山位于山西省靈石縣城東南五十公里的太岳山中，地處?kù)`石、霍州、沁源三縣交界處，北接綿山，南望霍州，西臨汾河，東靠靈空山。石膏山由花崗巖、灰?guī)r、片麻巖等組成，為太古代。遠(yuǎn)視石間巖溶似石膏，故名。其制高點(diǎn)牛角鞍海拔2532米，在全省高峰中排名第四，石膏山為山西第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，風(fēng)景區(qū)總面積約75平方公里。 太岳山即古霍太山，或曰霍山，是中生代燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)期隆起，又經(jīng)過新生代喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)改造形成的山地，距今已有一億余年的歷史。有關(guān)太岳山的記載最早見于《禹貢》，較詳盡的為《漢書·地理志》，道是：“河內(nèi)曰冀州，其山曰霍，藪有楊紆，川日漳，浸有汾、潞；其利松柏，民三男五女，畜宜牛羊，谷宜黍稷”。 石膏山風(fēng)景區(qū)現(xiàn)已開發(fā)的游覽面積約二十平方公里，在主峰海拔1500至1800余米處，天工削出一塊高約三四百米，寬約二三百米的斷崖絕壁，絕壁面向南，東西兩翼延伸回抱，其形勢(shì)就象一只橫躺著的巨大金元寶。在元寶腹內(nèi)，即斷崖間，自下而上分布著三層石灰?guī)r溶洞，下巖和中巖尤大，長(zhǎng)寬高均在數(shù)十米之間，石膏山的寺廟便全部建筑在這些天然的溶洞中。有詩(shī)贊云：“千年古寺洞中藏，半崖松柏依云栽”。 石膏山的上、中、下三大巖洞中，下洞最大，惜洞內(nèi)寺院毀于戰(zhàn)火。中洞內(nèi)有“天竺石剎”，因風(fēng)雨不至，殿宇佛像色彩鮮艷，金碧輝煌。寺旁有龍洞、鐘泉，淙淙有聲。上洞塑有白衣觀音石像，旁有溶巖石鐘乳，石筍等景。 石膏山之松塔玲瓏、龍柏空懸、石膏疊翠、羅頂松濤、養(yǎng)性茅庵、蓮池爭(zhēng)泉、云路橫空、神飛壁蜂、石猴望月、蘑菇巖崖等景致也都互相映襯，熠熠生輝。還有南天門、舍身崖、烏龜石、石棋盤、桃花嶺、猴王峰、香爐山、尖陽(yáng)山、孝文山、王墓寨等勝景靜待游人品鑒。
自然資源地質(zhì)結(jié)構(gòu)
石膏山為太岳山的主峰之一，有著相對(duì)獨(dú)立的地質(zhì)構(gòu)造特征。天河、白楊河、二溝水三道水系把它和周圍其它山峰隔離開來，是太岳群峰中一座比較孤立的山峰。海拔高度1100——2523.6米,總面積35平方公里。2002年規(guī)劃中開發(fā)的石膏山風(fēng)景區(qū)面積則達(dá)到75平方公里。 石膏山坡陡山峻,山體高度在800——1400米之間,坡度大部分在40度左右。山勢(shì)呈南北走向，區(qū)域內(nèi)斷層出露較多，尤以西峰為最，形成矗立千仞的懸崖峭壁和大大小小的溶洞奇觀。更由于形成溶洞的巖層為一套濱海相碎屑巖，即前人所稱的“霍山砂巖”，其間存在有水平方向的裂隙，在石灰?guī)r裂隙水的亙古浸蝕下，溶洞中形成了許多姿態(tài)各異的石鐘乳，構(gòu)成了一道豐富多彩的地貌景觀。 石膏山地層古老且相對(duì)穩(wěn)定。從地震學(xué)角度看，石膏山處于霍山斷裂帶上。這條斷裂帶從介休洪山起步，經(jīng)綿山，石膏山而至霍山，石膏山區(qū)域?yàn)槠呒?jí)裂度區(qū)。歷史上石膏山區(qū)域沒有發(fā)生過較大的地震，甚它地區(qū)的強(qiáng)地震對(duì)石膏山區(qū)域的波及影響亦不明顯。
旅游資源
石膏山四峰環(huán)抱，峰峰聳翠，有清清流水，千尺巨瀑；還有溶洞名剎，古道通幽；更有遍山紅葉，杜松寶塔。自古以來就是人們朝山拜謁，登臨神游的歷史名山。 石膏山的旅游資源是一個(gè)類型結(jié)構(gòu)比較豐富、區(qū)域配置比較合理的地域體系。從自然資源類型角度看，除溫泉外幾乎包括了山西自然資源的全部?jī)?nèi)容；從資源配置角度看，石膏山的山水風(fēng)光特色呈強(qiáng)勢(shì)的差異組合，是大院文化、宗教文化的理想互補(bǔ)資源。而大運(yùn)高速公路的建成又縮短了不同旅游資源間的時(shí)空組合，從而使得石膏山以自然特色為主體的旅游資源，在全省乃至北方更顯突出。
植物資源
石膏山植被保存特別完好，森林覆蓋率高達(dá)95%，樹種繁多，計(jì)有喬灌木44個(gè)科239種之多，主要為油松、側(cè)柏、杜松、白皮松、落葉松、云杉（古稱杄樹，有青杄、白杄之分）、遼東櫟、鵝耳櫟、元寶楓等。其中又以油松為最，素稱“油松之鄉(xiāng)”。杜松和白皮松則是石膏山特有的風(fēng)景樹種，具有較高的觀賞價(jià)值。 石膏山完好的自然植被造就了它特別良好的環(huán)境質(zhì)量，林區(qū)空氣含菌量極低。據(jù)實(shí)地測(cè)算調(diào)查，每立方米空氣含菌量589——1965個(gè)，僅達(dá)城市繁華區(qū)的1/500——1/800，加之在森林的降溫作用下，林區(qū)的.夏季氣溫要比山外低10%左右，使石膏山成為休閑療養(yǎng)，避暑度假的理想之地。 石膏山自然環(huán)境優(yōu)美，森林和水力資源豐富，森林覆蓋率為76%，植被覆蓋率達(dá)89%。從山腳到山頂可以看到分布層次十分清晰的多種植物帶：有灌叢帶、闊葉林帶、混交林帶、針葉林帶，還有草甸、苔蘚、藤蔓類植物。
歷史概括相關(guān)文獻(xiàn)
石膏山之名，弗取礦物質(zhì)石膏之意。《春秋玄命苞》曰：“膏者，神之液也�！惫适嘀饽酥甘辛鞒鲋榘咨隹諝饽社娙槭咭�。蓋因古人不解石灰?guī)r層滲水形成鐘乳石之謎，致有“膏山活石”之說，并演繹出觀世音菩薩三十二化身之一的白衣大士在此山坐化歸真，“感石滴乳，抱裹真身”的一段美麗傳說。 石膏山知名于世，始自漢唐，盛于明清。漢唐時(shí)期，石膏山之知名實(shí)因靈沁古道而起。石膏山上的靈沁古道，西自靈石縣仁義村秦晉古道上起首，東接古上黨（今長(zhǎng)治）盆地。秦晉古道早在漢初即為晉地南北要沖，韓信伐趙、劉邦征代均取道于此。靈沁古道接通秦晉古道與上黨盆地，其重要性自是非比尋常�！鹅`石縣志》（明·萬歷本）記曰:“孝文山，在石膏山東十余里，相傳孝文帝寓此，故名�！闭f的就是漢文帝劉恒從代邸迎歸長(zhǎng)安即皇帝位時(shí)，經(jīng)過靈沁古道的事跡。在民間，還流傳著唐初劉武周、北魏孝文帝元宏、宋太祖趙匡胤等路經(jīng)靈沁古道的種種說法。《直隸霍州志》（道光五年本）記曰：“魚兒川（今名魚兒泉），東一百二十里，接沁源界。路通霍州、岳陽(yáng)、武鄉(xiāng)、趙城諸地。舊志謂：山險(xiǎn)林密，嘗為寇集。萬歷四年，議修堡寨，置巡檢司，不果。今則太平日久，居民稠密，山路平坦，非復(fù)昔時(shí)之險(xiǎn)惡矣�！庇纱丝芍�，直至清代道光年間（公元1821年起），靈沁古道仍不失為一條交通要道。
歷史發(fā)展
明清兩代，石膏山上佛教興盛，石膏山之名遂日盛。自明洪武八年(公元1375年),五臺(tái)山僧道正云游石膏山,見此山巖峭洞邃,群山環(huán)抱,奇峰聳翠,贊曰:“此真蓬萊仙境也”。于是便在自衣大士像前立下誓愿，要在石膏山創(chuàng)建寺宇，弘揚(yáng)佛法。四易寒暑之后，下巖白衣庵落成。道正和尚又請(qǐng)趙姓山主布施山地于佛門，并立下契約，從此佛家落腳石膏山。此后，佛寺幾經(jīng)增擴(kuò)復(fù)修，香火有衰有旺，據(jù)舊《石膏山志》記載，石膏山佛教活動(dòng)最盛時(shí)，“全寺?lián)P板敲典，過堂上殿者四十余僧，朝夕功課精進(jìn)不厭”。每有朝山、祭拜等大型活動(dòng)，香客往往在百人以上。明末清初著名學(xué)者傅山先生亦曾于清順治十四年（公元1657年）秋攜子傅眉慕名游覽石膏山。逗留期間,還為石膏山留下珍貴墨寶:計(jì)有后寨門“義峰壁”石刻一處,五言律詩(shī)《義峰》一首，見收于傅山詩(shī)文集《霜紅龕集》中，還為天竺寺題額“山林埜趣”，后人將此制成木匾，懸于天竺寺鐘樓門額。 石膏山上的佛教寺宇,也有其獨(dú)特之處。一是寺宇本身幾乎全部建筑在巖洞之內(nèi),風(fēng)雨不侵,冬曖夏涼,巖洞天成,美景巧藏;二是其中供奉人物佛教占絕對(duì)優(yōu)勢(shì),其它僅“殿階兩側(cè)左為關(guān)帝小殿,右為山神小殿,階下正中設(shè)一神龕,供奉皇天上帝�！�( 任重遠(yuǎn)《四游石膏山記》) ，而不似別處寺宇般釋、儒、道三教呈明顯合一之勢(shì)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期，日本侵略軍曾一度占領(lǐng)石膏山并在天竺寺設(shè)立據(jù)點(diǎn)。其后石膏山成為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的太岳區(qū)游擊隊(duì)的糧據(jù)地，當(dāng)時(shí)的靈東縣抗日政府常在石膏山上活動(dòng)，石膏山成為日軍占領(lǐng)區(qū)通向太岳根據(jù)地的一個(gè)樞紐。
景觀概括石膏山是一座歷史名山，它不僅有著非常豐富的人文景觀資源，更有著彌足珍貴的自然景觀資源，山上林木繁茂，滿目蒼翠，林間松柏相映，林下奇花異草，更有奇峰峭巖兀立，大小溶洞天成。故石膏山之景觀有雄、奇、青、秀、巧之說。 雄指石膏山山勢(shì)雄偉，氣勢(shì)磅�。黄嬷甘嗌狡娑垂质�，琳瑯滿目；青指石膏山松柏濃郁，四季長(zhǎng)青；秀指石膏山天河旖旎，泉秀水麗；巧指石膏山洞中藏寺，巧奪天工。
石膏山古十景
石膏山景觀的最大特色就是人文景觀與自然景觀的高度交融，并且以自然景觀為基礎(chǔ)。石膏山最豐富的人文景觀即西峰羅漢頂上、中、下三巖洞內(nèi)的佛寺建筑，相傳其最早建于1500余年前的北齊，有據(jù)可查的歷史可追溯至600余年前的明初。在漫長(zhǎng)的歷史年代里，石膏山上的佛寺，始終建筑于三巖溶洞之內(nèi)，雨淋不著，風(fēng)吹不到，遠(yuǎn)觀之但見林莽蒼蒼，近視之方現(xiàn)寺宇樓臺(tái)。如此獨(dú)特景觀，為石膏山所僅見，稱之為“梵音洞天”。在“梵音洞天”周圍，分布有石膏山古十景，大多選自自然景觀。 這十景在舊《石膏山志》中的記敘是： 膏石疊翠：膏石者，即上巖抱佛真身之石膏也，在洞內(nèi)白衣殿后。相傳白衣大士涅處，感神下流石液，干結(jié)堅(jiān)石，抱裹真身，中留一口，大如碗，垂千余年，至乾隆時(shí)，口尚未閉，今已閉塞不見真身。細(xì)察此物，似石非石，似膏非膏，層層結(jié)起。蓋是崆洞石精，色澤鮮美，蓊翠可觀，形與海鳥無異。人登其上，恍若徐福游蓬萊也。山因之以得名。此石為神石，人若誠(chéng)心拜禱菩薩，將此石取回以炭火煅煉純熟，研為細(xì)末，用紅白糖沖服，可治一切寒火雜癥。然非若湖省之石膏，可作出產(chǎn)變賣。 蓮池凈泉：在羅漢頂東下里許，一名蓮華池，又名凈身窯。相傳白衣大士修成后來此潔凈身體。大小水池二十四個(gè)，象春夏秋冬二十四氣。池內(nèi)光滑，池外石質(zhì)為鱗片形，似蓮花初蕊，池池皆然，等次不亂。自下而上，一層高一層，又象蓮臺(tái)，池內(nèi)有水，四時(shí)泓然，不涸不溢，真仙境也。 龍?zhí)渡袢糊執(zhí)对谏蠋r龍王洞內(nèi)之旁，四面皆石，其形似潭。其水不見來處，時(shí)常湛清，旱不涸，雨亦不溢，味甘美，飲之爽人心目。每逢雨澤愆期，村民多來此祈雨，有求皆應(yīng)，故曰神泉。 茅庵洞天：茅庵在羅漢頂東北，為白衣菩薩修道所也。洞口向東，名曰朝陽(yáng)洞，又曰天然洞。洞內(nèi)有石泉，深尺余，名菩提泉。泉水四時(shí)不竭，昔日菩薩飲之得道，因此菩提得名。人若常飲此水，能明心見性。后一窯，名曰禪定窯，口小內(nèi)寬，可容數(shù)人坐功于內(nèi)，人莫知之。 羅頂松濤：羅頂在抱拂洞之東，名曰羅漢頂，當(dāng)本山之正脈，頂中聳立，名為聳翠。相傳此山有僧成四果羅漢，涅此地，因此得名。喬松林立，株有數(shù)千，松色蒼蒼，蔚然深秀，而怒風(fēng)常號(hào)，松聲不息，遠(yuǎn)聽之若海濤，故曰松濤。 鐘泉澄澈：鐘泉在鐵佛巖下里許，系地內(nèi)鐵鐘一口，鐘口仰上，口徑可三尺，深可四尺余。水在鐘內(nèi)，不見來去，四時(shí)泓然，旱不涸，雨亦不溢。水色湛清，味甘美。昔有一僧至此，言說此水與西方八德池中水味相同，必是佛由西方運(yùn)來，故又名曰：“八德鐘泉�！焙螢榘说�？一澄凈，二清冷，三甘美，四輕軟，五潤(rùn)澤，六安和，七除饑渴，八長(zhǎng)養(yǎng)妙根。此鐘可容水十擔(dān)，若連汲數(shù)十擔(dān)，泉不竭；數(shù)日不汲，泉亦不溢。即來者有百余口人，也是足用，誠(chéng)神鐘也。鐘之來歷，年久失考。相傳有二兔抬鐘上山獻(xiàn)神，至此遇人沖破，二兔丟下就跑。此話雖然不經(jīng)，然按此鐘之重量，此山之崎路，非得神助，人力萬難運(yùn)上也。 樹塔玲瓏：中巖之前有地畝余，中有古杄一樹，粗可兩圍，高可十二丈，橫無大枝，從下往上二十余蓬，一蓬小似一蓬，層層收縮，形同寶塔。入目透澈，仿佛玲瓏，樹當(dāng)梵音洞前，儼然一座天然寶塔也。故風(fēng)雅之士臨止，多有題詠。 云路橫空：云路者，中巖至上巖之石梯也。峭壁之中，一線鳥道，昔時(shí)以木欄邊，臨斯境者，無不膽戰(zhàn)心寒。同治元年，菩薩顯異，用火開鑿，外又砌磚為欄，從此危險(xiǎn)既無，人可上下。欄共五十三垛，系按五十三參，每值元宵佳節(jié)，出燈五十三盞，遠(yuǎn)視儼若火龍，誠(chéng)仙境也。 回顧柏龍：柏龍?jiān)阼笠舳刺祗盟律介T上高約五、六丈之峭壁間。系古柏二本,橫于巖空，外一本大如斗,宛如龍頭；內(nèi)一本二枝歧分,屈曲蜿蜒，儼若龍尾。二本相距丈余，仰之又似藏于壁中。誠(chéng)美觀也,因名之曰柏龍。 天門壯觀：視云路西南而下數(shù)十武,為天門,名曰南天門。右倚峭壁，仰可百仞；左臨高巖，下視千丈。而且樓閣高立，頗壯觀瞻。凡屣茲山仙境者，舍此則莫可通也，誠(chéng)山之關(guān)隘矣。 此十景，都是很具體，很典型化的景觀，且都集中在西峰主景“梵音洞天”周圍。這是因?yàn)楣艜r(shí)石膏山未曾開發(fā)，游人眼見之石膏山，也即唯此而已。
今石膏山十大景區(qū)
今日之石膏山，規(guī)劃有五大景區(qū)，分別是：天竺景區(qū)、紅葉景區(qū)、臥龍景區(qū)、龍吟谷景區(qū)、客服中心景區(qū)、水庫(kù)景區(qū)、天河景區(qū)、花石巖景區(qū)、乾龍觀景區(qū)和白楊河野營(yíng)探險(xiǎn)區(qū)。在觀光度假核心區(qū)內(nèi)，又有若干分景區(qū)，其中心仍是天造地設(shè)的梵音洞天。上、中、下三巖洞內(nèi)建筑金碧輝煌，巧奪天工，洞外步步有景，景景不同。高山流水度假區(qū)內(nèi)，天河之水長(zhǎng)流不息，滴水冰瀑以靜制動(dòng)，人工建筑巧借山勢(shì)，與自然景色渾然一體�；ㄊ瘞r主峰觀光區(qū)登高望遠(yuǎn)，一覽眾山小，更兼有膏山紅葉媲美香山，山頂草甸波浪起伏，豈不令人飄飄欲仙，作出世之思！山林野趣探險(xiǎn)區(qū)和白楊河野營(yíng)探險(xiǎn)區(qū)都突出探險(xiǎn)主題，讓人們沿著靈沁古道，潛進(jìn)幽林深處，去尋訪歷史中塵封的故事，去體會(huì)世人稱奇的山林野趣…… 石膏山景觀的寶貴之處，關(guān)鍵在于它能提供給人們賞心悅目，陶情冶性，有益于身心健康的生態(tài)環(huán)境，展現(xiàn)都市沒有、鄉(xiāng)間罕見的自然景色，實(shí)現(xiàn)人們回歸自然，返璞歸真的追求，提供體驗(yàn)人與自然相互交融，和諧相處的理想境界。1985年，中國(guó)科學(xué)院黃土高原綜合考察隊(duì)在認(rèn)真考察石膏山之后，曾對(duì)這里的風(fēng)景資源作過如此評(píng)價(jià)：“這里山勢(shì)崎嶇，溝谷幽深，飛瀑流泉，林海云霧，且分布比較集中，是山西為數(shù)不多的自然風(fēng)光優(yōu)美地區(qū)�！�
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