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貫云石
貫云石
貫云石(貫云石)
貫云石(1286～1324) 元代散曲作家，著名詩(shī)人、散文作家。元朝畏兀兒人，精通漢文。字浮岑，號(hào)成齋，疏仙，酸齋。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開(kāi)國(guó)大將。原名小云石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。自號(hào)酸齋。初因父蔭襲為兩淮萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤，讓爵于弟，北上從姚燧學(xué)。仁宗時(shí)拜翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫，知制誥同修國(guó)史。不久稱疾辭官，隱于杭州一帶，改名“易服”，在錢(qián)塘賣藥為生，自號(hào)“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號(hào)“甜齋”
目錄 生平經(jīng)歷 作品成就 軼事 元史記載 收縮展開(kāi) 生平經(jīng)歷貫云石的父親名為“貫只哥”，羅云石便以“貫”作為他的氏，名“小云石海涯”，自號(hào)“酸齋”，當(dāng)時(shí)和號(hào)“甜齋”的徐再思齊名，都以擅長(zhǎng)樂(lè)府聞名，世稱“酸甜樂(lè)府”。 貫云石做過(guò)翰林學(xué)士，深受漢族的思想與文學(xué)的影響，愛(ài)慕江南風(fēng)物，憧憬恬靜閑適的生活，后辭官不做，隱居江南，改名“易服”，在錢(qián)塘賣藥為生，自號(hào)“蘆花道人”。他善作散曲。據(jù)傳他所創(chuàng)的曲調(diào)，傳給浙江澉浦楊氏，后稱為“海鹽腔”，流傳至明代，為“昆腔”的先驅(qū)。
拜師
貫云石做了幾年世襲的官爵——兩淮萬(wàn)戶府的達(dá)魯花赤，就把官職讓給他的弟弟忽都海涯了。從那以后，他投拜了當(dāng)時(shí)以文風(fēng)古勁宏肆而著名的散文大家姚燧為師，專門(mén)攻讀漢語(yǔ)文學(xué)。過(guò)了幾年元世祖忽必烈的孫子做了皇帝，號(hào)稱仁宗。小云石海涯就給仁宗上了一份萬(wàn)言書(shū)，建議朝廷選賢用能，修明政治。仁宗見(jiàn)他很有學(xué)問(wèn)，就任命他做翰林侍讀學(xué)士，由于他看不慣上層統(tǒng)治者的罪惡污濁及其宦海生活，因之力辭不受，決意棄官歸隱，從此再未出仕，浪跡錢(qián)塘江一帶，以賣藥度日。小云石海涯，出身于宦官貴族，他能夠毅然決然的放棄了寄生生活，不和統(tǒng)治者同流合污，并且在一定程度上同情百姓的遭遇，主張改革政治，盡管他采取的辦法是消極的，但在客觀上，是有一定進(jìn)步性的。作為一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)的官吏，當(dāng)他意識(shí)到現(xiàn)狀污濁，又無(wú)力改變現(xiàn)狀的時(shí)候，采取棄官歸隱，不僅是可以理解的，而從個(gè)人的品格來(lái)說(shuō)，也是高尚的。他的反抗精神，雖然不及屈原那樣強(qiáng)烈，但比起陶潛來(lái)，是并無(wú)遜色的。 貫云石之所以能在文學(xué)方面能取得這樣大的成就，除了他自己專心好學(xué)而外，與他的漢族老師姚燧和親密的朋友張可久、徐再思、楊朝英等人的幫助是分不開(kāi)的。貫云石自號(hào)酸齋。根據(jù)鄧子晉在《太平樂(lè)府》序里記載，楊朝英文風(fēng)以豪放著稱，貫云石和楊朝英同游，貫云石說(shuō)： “我酸，你就應(yīng)該澹。”從那以后，楊朝英果然自號(hào)澹齋了。徐再思作品風(fēng)格清麗，自號(hào)甜齋。因貫云石和徐再思是當(dāng)時(shí)兩位齊名而又相好的散曲家，所以，后人就把他們的作品編成一個(gè)集子，很風(fēng)趣地叫作《酸甜樂(lè)府》了。張可久是元朝后期最著名的散曲大家，風(fēng)格雅麗，文辭工巧，他與貫云石應(yīng)答的作品也多。
急流勇退
公元1286年，在元大都西北郊高粱河畔維吾爾族人聚居的畏吾村（今北京魏公村）里，一個(gè)“神采秀異”的嬰兒誕生了。當(dāng)時(shí)誰(shuí)都沒(méi)有想到這個(gè)北庭（今新疆吉木薩）維吾爾族農(nóng)民的后裔，將成為中華民族文化史上“擅一代之長(zhǎng)”（王世貞《曲藻）序》）的杰出人物。他，就是元代著名作家貫云石。他的全名是貫小云石海涯，號(hào)酸齋。
文武雙全
貫云石的伯父忽失海涯、父親貫只哥都托庇祖蔭，先后在南方擔(dān)任軍政要職；而貫云石幼年，一直生活在大都，受著良好而又特殊的教育。貫云石的母親廉氏是精通漢學(xué)的維族名儒廉希閔的女兒。她的一位叔父廉希憲曾任宰相，被世祖稱為“廉孟子”；另一位叔父廉希貢則是著名的書(shū)法家。貫云石自幼就常隨母親住在廉家的別墅“廉園”里修文習(xí)武。尤其是園內(nèi)有兩萬(wàn)多卷藏書(shū)，使貫云石從小就受到了豐富的漢民族文化的熏陶與嚴(yán)格訓(xùn)練，既有“善騎射、工馬槊”的維吾爾氣質(zhì)，又能“折節(jié)讀書(shū)，目五行下”，為他以后用漢文寫(xiě)作打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。 元成宗大德十年（1306），年方二十的貫云石承襲父爵，出任兩淮萬(wàn)戶達(dá)魯花赤（這是一個(gè)擁有實(shí)際兵權(quán)的三品要職）。不久，又出鎮(zhèn)永州。這位血?dú)夥絼偂⑽奈潆p全的青年軍官，管轄著十一萬(wàn)戶百姓，統(tǒng)率著七千將士。他“在軍氣候分明，賞罰必信”、“御軍極嚴(yán)猛，行伍肅然”；公務(wù)之暇，則寫(xiě)詩(shī)作曲，投壺雅歌。他要憑著自己的才能建功立業(yè)，又愿意“自適，不為形勢(shì)禁格”，然而這在當(dāng)時(shí)那樣的社會(huì)里，簡(jiǎn)直是不可能的。在苦悶與矛盾中，他終于作出了將官職軍權(quán)讓給弟弟忽都海涯的決定。 貫云石讓爵后，“與文士徜徉佳山水處”，“倡和終日，浩然忘卻”，真是： “棄微名去來(lái)心快哉，一笑白云外。知音三五人，痛飲何妨礙，醉袍袖舞嫌天地窄。”——〔清江引〕 當(dāng)時(shí)，元代的散曲創(chuàng)作正處于由草創(chuàng)時(shí)期向黃金時(shí)代過(guò)渡的階段。貫云石開(kāi)始以通脫豪爽的風(fēng)格闖入了散曲陣地，猶如天馬入苑，在元代詩(shī)壇上引起了強(qiáng)烈反響。1308年，貫云石回到了文人薈萃的元大都。
直言敢諫
二十二歲的貫云石成了廉園的中心人物。他的讓爵，在大都傳為美談；他的詩(shī)詞散曲，在詩(shī)界嶄露頭角。然而他自己并不滿足。在廉園，他進(jìn)而結(jié)識(shí)了程文海、趙孟頫、袁桷、姚燧等文壇前輩，得到他們的賞識(shí)，也認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí)。姚燧“于當(dāng)世文章士少許可”，卻連連稱贊貫云石“古文峭厲有法”、“歌行古樂(lè)府慷慨激烈”、“才氣英邁，宜居代言之選”（見(jiàn)鄧文原《貫公文集序》），并多次在東宮太子愛(ài)育黎拔力八達(dá)（即元仁宗）面前薦舉貫云石，使他“選為英宗潛邸說(shuō)書(shū)秀才”。這些，不僅促進(jìn)了貫云石的文學(xué)創(chuàng)作，也再次激發(fā)了他報(bào)效國(guó)家的熱情。 公元1313年二月，仁宗即位不久，二十七歲的貫云石就被任命為翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫、知制誥同修國(guó)史，這是一個(gè)能直接向皇帝提供政治見(jiàn)解、參予制訂國(guó)家政令的要職。仁宗說(shuō)：“翰林、集賢儒臣，聯(lián)自選用，汝等毋輒擬進(jìn)。人言御史臺(tái)任重，朕謂國(guó)史院尤重；御史臺(tái)是一時(shí)之公論，國(guó)史院實(shí)萬(wàn)世公論也。”（《續(xù)資治通鑒》卷198）貫云石想到自己被皇帝親自委以重任，成了赤縣神州第一個(gè)維吾爾族的翰林學(xué)士，感慨萬(wàn)分：“邇來(lái)自愧頭尤黑，贏得人呼‘小翰林’�！保ā渡裰菁挠选罚┬『擦殖錆M信心，積極參政，直言敢陳。他與翰林承旨程文海一起制訂恢復(fù)科舉的條令，“多所建明”；他向仁宗進(jìn)自著的文白對(duì)照的《孝經(jīng)直解》；又遞交了萬(wàn)言書(shū)，條陳釋邊戍、教太子、立諫官等六事。然而，科舉制度遲遲不能恢復(fù)，《孝經(jīng)》已引不起仁宗的興趣，萬(wàn)言書(shū)被仁宗空許為“往往切中時(shí)弊”，卻不予采納，反而觸犯了一班反對(duì)改革的權(quán)貴。此時(shí)，姚燧已辭官家居。貫云石深感自危，也清醒了許多。這位任職剛一年的“小翰林”，毅然稱疾辭歸江南，結(jié)束了自己的政治生涯。他的一首〔清江引〕生動(dòng)地表達(dá)了當(dāng)時(shí)的心情： 競(jìng)功名有如車下坡，驚險(xiǎn)誰(shuí)參破！昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭(zhēng)如我避風(fēng)波走在安樂(lè)窩。 然而，貫云石這五年的大都生活并沒(méi)有白過(guò)。這期間，他創(chuàng)作了許多清麗婉膩的散曲，世人將它們和散曲名家徐再思（號(hào)“甜齋”）的作品并稱為“酸甜樂(lè)府”；他寫(xiě)下了著名的《〈陽(yáng)春白雪）序》，也寫(xiě)出了不少奇詭激烈的歌行詩(shī)。就在貫云石剛剛就職翰林學(xué)士之時(shí)，程文海為貫云石詩(shī)文集寫(xiě)過(guò)一個(gè)跋，指出貫在文學(xué)上造詣深湛，前程不可限量，還說(shuō)：“蓋功名富貴有不足易其樂(lè)者，世德之流，詎可涯哉！”程文海慧眼獨(dú)具，他道出了貫云石品格上的可貴之處。貫云石仰慕屈原、李白、陶淵明，決心從政治的漩渦中沖騰出來(lái)。
作品成就著作
存小令七十余首，套數(shù)八套，有專集 《酸齋樂(lè)府》，近人任訥所輯。
作品特色
貫云石出身武官家庭，自幼武藝超群，后棄武學(xué)文，接受漢族文化。善書(shū)法，自成一家。詩(shī)文亦有一定成就，尤以散曲最著。在他的為人和作品中可以看到元代各族文化互相滲透的情況，他以胄子襲位，仕途本頗順利，卻有飄然世外之志，為人疏放曠達(dá)。曾以《蘆花被詩(shī)》換取漁父蘆花被，一時(shí)傳為文壇佳話。 貫云石的散曲以寫(xiě)山林逸樂(lè)生活與男女戀情為主。作品風(fēng)格基本上屬豪放派，以清俊見(jiàn)長(zhǎng)。風(fēng)格形成與他出身西域武官家庭有關(guān)，同時(shí)也染上了江南文學(xué)清秀媚麗的色彩。他的嘯傲山林的作品尤為飄逸俊放,棄微名去來(lái)。心快哉，一笑白云外〔清江引）暢幽哉，春風(fēng)無(wú)處不樓臺(tái)。一時(shí)懷抱俱無(wú)奈，總對(duì)天開(kāi)，就淵明歸去來(lái)〔殿前歡〕等；他的情詞則清新警切，善于學(xué)習(xí)俗謠俚曲的長(zhǎng)處。四更過(guò)，情未足，情未足，夜如梭。天哪！更閏一更妨什么？〔紅繡鞋〕不是不修書(shū)，不是無(wú)才思，繞清江買(mǎi)不得天樣紙 〔清江引〕等,以白描手法取勝，頗有情致。此外，他也有一些清麗端謹(jǐn)?shù)淖髌�，如《春、夏、秋、冬》〔清江引〕等�?貫云石的'散曲在當(dāng)時(shí)最為俊逸當(dāng)行，歌唱起來(lái)，響徹云宵。他與海鹽楊梓交好，或說(shuō)他曾為“海鹽腔”的創(chuàng)造和傳播作出了一定貢獻(xiàn)�！昂｛}腔”流傳至明代，為“昆腔”的先驅(qū)。他還是最早的散曲評(píng)論家，曾為《陽(yáng)春白雪》、《小山樂(lè)府》作序，在當(dāng)時(shí)散曲界十分活躍，而且很有影響。
代表曲作
【正宮·塞鴻秋】戰(zhàn)西風(fēng)幾點(diǎn)賓鴻至，感起我南朝千古傷心事。展花箋欲寫(xiě)幾句知心事，空教我停霜毫半晌無(wú)才思。往常得興時(shí)，一掃無(wú)瑕疵，今日個(gè)病厭厭剛寫(xiě)下兩個(gè)“相思”字。 【中呂·紅繡鞋】挨著靠著云窗同坐，偎著抱著月枕雙歌，聽(tīng)著數(shù)著愁著怕著早四更過(guò)。四更過(guò)情未足，情未足夜如梭。天哪，更閏一更兒妨甚么。 【雙調(diào)·清江引】若還與他相見(jiàn)時(shí)，道個(gè)真?zhèn)魇尽２皇遣恍迺?shū)，不是無(wú)才思，繞清江買(mǎi)不得天樣紙。 【正宮·小梁州】芙蓉映水菊花黃，滿目秋光�？莺扇~底鷺鷥藏。金風(fēng)蕩，飄動(dòng)桂枝香�！剧邸坷追逅系歉咄�(jiàn)錢(qián)塘一派長(zhǎng)江。湖水清，江潮漾。天邊斜月，新雁兩三行。
成就
貫云石除了善于創(chuàng)作散曲之外，他在唱曲方面也很有研究。據(jù)說(shuō)對(duì)于元朝時(shí)代盛及一時(shí)的海鹽腔的發(fā)展，貫云石曾經(jīng)作出了重大的貢獻(xiàn)。海鹽腔是南曲中的一個(gè)流派，當(dāng)時(shí)形成于錢(qián)塘江附近的海鹽地區(qū)。貫云石長(zhǎng)期生活在錢(qián)塘江一帶的民間，他對(duì)海鹽腔發(fā)展的貢獻(xiàn)，就在于他善于取之于民間，經(jīng)過(guò)他的“去粗取精”加工提煉，使之提高一步，然后再還之于民間，這就是他的功績(jī)所在。據(jù)說(shuō)它的影響在我們今天看到的昆曲，甚至京戲里，還依然可見(jiàn)。所以，貫云石對(duì)于中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，特別是對(duì)于文學(xué)戲曲的發(fā)展，有過(guò)著杰出貢獻(xiàn)。
軼事公元1314年秋天，貫云石南游途中經(jīng)過(guò)梁山泊。貫云石喜愛(ài)那里一個(gè)漁翁的蘆花絮成的被子，漁翁要他用詩(shī)來(lái)交換。貫云石略加思索，吟出了一首七律： 采得蘆花不涴塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵。西風(fēng)刮夢(mèng)秋無(wú)際，夜月生香雪滿身。 毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春。 這首《蘆花被》詩(shī)廣為流傳，貫云石用它換取蘆花被的事也傳為佳話。貫云石干脆又取了“蘆花道人”的別號(hào)，并寫(xiě)道：“清風(fēng)荷葉杯，明月蘆花被，乾坤靜中心似水�！毙剂俗约汉兔麍�(chǎng)的決絕，開(kāi)始了十年浪跡江湖、專心創(chuàng)作的新生活。 春去秋來(lái)。貫云石“月明采石懷李白，日落長(zhǎng)沙吊屈原”（錢(qián)惟善《酸齋學(xué)士挽詩(shī)》），登揚(yáng)州明月樓填詞，到淮南魯港驛題詩(shī)，西下洞庭覽勝境，東臨普陀觀日出……這種壯游萬(wàn)里的生活，使他創(chuàng)作出《采石歌》、《君山行》、《觀日行》等許多優(yōu)秀詩(shī)篇。他在詩(shī)中謳歌祖國(guó)的大好河山，憑吊中華民族歷史上的杰出人物，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)與親人的愛(ài)戀，也表達(dá)了愿意摒棄榮華富貴、過(guò)恬靜淡泊生活的愿望。這些作品感情真摯，風(fēng)格清新秀麗，使他成為元詩(shī)中“綺麗清新之派”的代表人物（顧嗣立《元詩(shī)選·薩都剌傳》）。 貫云石歷覽名勝，著述滿家，雅名愈盛。他每到一處，“士大夫從之若云，得其片言尺牘，如獲拱璧”。決心避世的貫云石進(jìn)而隱姓埋名，易服晦跡，定居在錢(qián)塘（今杭州）正陽(yáng)門(mén)外，靠賣回回藥為生。他在鳳凰山休暑，到包家山修禪；時(shí)而入天目山與中峰禪師論道，時(shí)而去城東阿里西瑛的寓所去吹奏鐵笛，切磋樂(lè)律；他常與散曲家張可久一道游湖觀潮，飲酒唱和，也不時(shí)地同平民百姓一起切磋技藝。他在秀麗的西子湖畔度過(guò)了一生中創(chuàng)作散曲最旺盛的時(shí)期。貫云石自幼性格豪爽，不拘形跡，又多才多藝，工書(shū)畫(huà)，通音律，精鑒賞，既善于學(xué)習(xí)前代各家之長(zhǎng)，又“吐辭為文，不蹈襲故�！�，還能注重從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，這就不僅使他的散曲創(chuàng)作形成了“如天馬脫羈”（朱權(quán)《太和正音譜》）的獨(dú)特風(fēng)格，也呈現(xiàn)出豐富多樣的藝術(shù)特色。尤其是他作為一個(gè)出生在大都的維族人，一生足跡遍及大江南北，又能摒棄民族的與傳統(tǒng)的偏見(jiàn)，熱心兼收并蓄北方“胡夷之曲”與南方“里巷歌謠”，使他的散曲往往帶有北方民歌剛健質(zhì)樸的氣息與南方民歌清新秀麗的風(fēng)采。 明人李開(kāi)先的《詞謔》記載了貫云石的一則軼事： 一日，郡中數(shù)衣冠士游虎跑泉，飲間賦詩(shī)，以“泉”字為韻。中一人，但哦“泉、泉、泉……”，久不能就。忽一叟曳杖而至，問(wèn)其故，應(yīng)聲曰：“泉、泉、泉，亂迸珍珠個(gè)個(gè)圓。玉斧斫開(kāi)頑石髓，金鉤搭出老龍涎�！北婓@問(wèn)曰：“公非貫酸齋乎？”曰：“然、然、然�！彼煅�，盡醉而去。 這個(gè)故事久久在杭州流傳，說(shuō)明了貫云石與民眾的交往，也說(shuō)明了民間對(duì)酸齋創(chuàng)作風(fēng)格的了解。鄧文原在《貫公文集序》中說(shuō)：貫“生長(zhǎng)富貴，不為燕酣綺靡是尚，而與布衣韋帶角其技，以自為樂(lè)，此誠(chéng)世所不能者。”這是貫云石作為“濁世佳公子”（陳垣評(píng)語(yǔ)）的可貴之處，它決定了其后期作品仍然涉及到社會(huì)生活的各個(gè)方面，內(nèi)容是豐富充實(shí)的。 值得一提的是，在錢(qián)塘定居期間，貫云石又與海鹽楊梓交善，向他傳授“南北合調(diào)”的歌唱方法。貫云石死后三十九年（1363），姚桐壽在《樂(lè)郊私語(yǔ)》中有一段精彩的說(shuō)明： 云石翩翩公子，無(wú)論所制樂(lè)府、散套，駿逸為當(dāng)行之冠；即歌聲高引，上徹云漢。而康惠（楊梓）獨(dú)得其傳�！怨蕳钍霞屹浊е�，無(wú)有不善南北歌調(diào)者。由是州人往往得其家法，以能歌有名于浙右云。 貫云石的樂(lè)府、散套和高徹云漢的歌唱，在南戲四大聲腔之一“海鹽腔”的形成中起了重要的發(fā)端作用。 公元1324年，正當(dāng)壯年的貫云石病逝于杭州。他的好友張小山（可久）寫(xiě)了一首《為酸齋解嘲》的散曲來(lái)總結(jié)這位維族作家的一生： 君王曾賜瓊林宴，三斗始朝天。文章懶入編修院。紅錦箋，白苧篇，黃柑傳。學(xué)會(huì)神仙，參透詩(shī)禪。厭塵囂，絕名利，近林泉。天臺(tái)洞口，地肺山前，學(xué)煉丹。同貨墨，共談玄�！� 他的另一位好友歐陽(yáng)玄在為貫云石寫(xiě)的碑文中稱贊他“武有戡定之策，文有經(jīng)濟(jì)之才”，“其人品之高，豈可淺近量哉！”二百年后，王世貞在《曲藻》中將貫云石列為“擅一代之長(zhǎng)”的元曲代表作家之首。陳垣先生在《元西域人華化考》中說(shuō)： 云石之曲，不獨(dú)在西域人中有聲，即在漢人中亦可稱絕唱也。 是的，貫云石的作品，通過(guò)他的生活和創(chuàng)作所體現(xiàn)出來(lái)的我國(guó)各兄弟民族作家之間互相學(xué)習(xí)、親密融洽的深厚友情，已成為中華民族寶貴的精神財(cái)富。 ①本文引語(yǔ)，除另注出處的外，均見(jiàn)《元史·小云石海涯傳》及歐陽(yáng)玄《貫公神道碑》。
元史記載小云石海涯，其父楚國(guó)忠惠公，名貫只哥，小云石海涯遂以貫為氏，復(fù)以酸齋自號(hào)。母廉氏，夜夢(mèng)神人授以大星使吞之，已而有妊。及生，神彩秀異。年十二三，膂力絕人，使健兒驅(qū)三惡馬疾馳，持槊立而待，馬至，騰上之，越二而跨三，運(yùn)槊生風(fēng)，觀者辟易�；蛲鞆�(qiáng)射生，逐猛獸，上下峻阪如飛，諸將咸服其趫捷。稍長(zhǎng)，折節(jié)讀書(shū)，目五行下。吐辭為文，不蹈襲故常，其旨皆出人意表。初，襲父官為兩淮萬(wàn)戶府達(dá)魯花赤。鎮(zhèn)永州，御軍極嚴(yán)猛，行伍肅然。稍暇，輒投壺雅歌，意所暢適，不為形跡所拘。一日，呼弟忽都海涯語(yǔ)之曰：“吾生宦情素薄，顧祖父之爵不敢不襲，今已數(shù)年矣，愿以讓弟，弟幸勿辭�！闭Z(yǔ)已，即解所綰黃金虎符佩之。北從姚燧學(xué)，燧見(jiàn)其古文峭厲有法及歌行古樂(lè)府慷慨激烈，大奇之。仁宗在東宮，聞其以爵位讓弟，謂宮臣曰，“將相家子弟其有如是賢者邪！”俄選為英宗潛邸說(shuō)書(shū)秀才，宿衛(wèi)禁中。仁宗踐祚，上疏條六事：一曰釋邊戍以修文德，二曰教太子以正國(guó)本，三曰設(shè)諫官以輔圣德，四曰表姓氏以旌勛胄，五曰定服色以變風(fēng)俗，六曰舉賢才以恢至道。書(shū)凡萬(wàn)余言，未報(bào)。拜翰林侍讀學(xué)士、中奉大夫、知制誥同修國(guó)史�！ �(huì)議科舉事，多所建明，忽喟然嘆曰：“辭尊居卑，昔賢所尚也。今禁林清選，與所讓軍資孰高，人將議吾后矣�！蹦朔Q疾辭還江南，賣藥于錢(qián)唐市中，詭姓名，易服色，人無(wú)有識(shí)之者。偶過(guò)梁山濼，見(jiàn)漁父織蘆花為被，欲易之以?。漁父疑其為人，陽(yáng)曰：“君欲吾被，當(dāng)更賦詩(shī)�！彼煸P立成，竟持被去。人間喧傳蘆花被詩(shī)。其依隱玩世多類此。晚年為文日邃，詩(shī)亦沖淡。草隸等書(shū)，稍取古人之所長(zhǎng)，變化自成一家，所至士大夫從之若云，得其片言尺牘，如獲拱璧。其視死生若晝夜，絕不入念慮，攸攸若欲遺世而獨(dú)立云。泰定元年五月八日卒，年三十九。贈(zèng)集賢學(xué)士、中奉大夫、護(hù)軍，追封京兆郡公，謚文靖。有文集若干卷、《直解孝經(jīng)》一卷行于世。
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安全生產(chǎn)月主題宣貫活動(dòng)簡(jiǎn)報(bào)12-24
淺談四聲一貫說(shuō)04-27