鐘山石窟

鐘山石窟

鐘山石窟

鐘山石窟(鐘山石窟)

鐘山石窟，又名萬佛巖、普濟寺、大普濟禪寺、石宮寺。石窟周圍，歷史上古塔林立，寺院延綿，古建成群，占地三百六十坰、僧眾五百多，是中國西北佛教傳播的重要發(fā)祥地之一。石窟規(guī)模宏偉，氣勢壯觀，歷代香火不斷，有“人間勝地”之稱。一九八八年，被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，絕對保護范圍19250平方米，一般保護范圍44000平方米，建設控制地帶80公頃。

鐘山石窟屬全國重點文物保護單位，位于陜西省子長縣城西15公里處的鐘山南麓，又名萬佛巖、普濟寺、大普濟禪寺、石宮寺。始建于晉太和年間（公元366—370），歷經(jīng)唐、宋、金、元、明、清等千余年鑿建而成，據(jù)歷史記載共十八窟，現(xiàn)僅發(fā)掘五窟，均為國家一級文物。整個石窟依山而建，坐北向南。東接清風明月戲樓，南臨秀延河水，西眺安定故城，為中國絲綢之路北線必經(jīng)之道。石窟經(jīng)歷代修葺，至元初，已有大小石窟11處及眾多塔、寺院，占地360坰，僧人500。主持僧北轄葭州（今佳縣），南統(tǒng)驪山（今臨潼）。規(guī)模宏大，氣勢雄偉，成為方圓數(shù)百里群眾宗教文化生活的圣地。據(jù)清道光“安定縣志重修石宮寺碑記載”，這里原有中殿、十王殿、明王殿、金剛殿；還有萬佛樓、鐘鼓樓、三官樓、觀音閣及禪室方丈。雕梁畫棟，十分壯觀，惜毀于兵燹，除正殿石窟外，盡成廢墟。為典型的縱軸式布局佛寺，現(xiàn)開掘石窟五個，以中窟保存最為完整，窟內(nèi)有大小佛像萬余尊。故稱萬佛巖，始建于宋平治四年（1067年），洞內(nèi)富麗堂皇，色彩鮮艷，萬尊雕塑，千姿百態(tài)，栩栩如生。浮雕佛像錯落有致，做工精細。中外學者認為，其歷史價值，藝術價值不在云崗石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟之下。專家結論為：“中國最早的石窟群”、“全世界罕見的石窟”、“第二個敦煌”，有極高的歷史、科學、藝術價值。主窟萬佛巖呈長方形，面積為225m 2，平頂八卦蓮花藻井，窟內(nèi)正中有長11米，寬5．3米，高1．4米的石壇基，壇基上有3組14尊大型主體石雕，主佛像為釋迦牟尼三世佛，分別為過去世、現(xiàn)在世和未來世。釋迦牟尼像高3．54米，就地而雕，與壇基緊密連為一體，壇前有乘獅的文殊菩薩和乘白象的普賢菩薩。釋迦牟尼結跏跌座于束腰形仰蓮須彌座上，形象十分莊重。釋迦牟尼佛像左右分別侍立大弟子迦葉和小弟子阿難，均腳踏蓮座，通高2．5米，形象逼真而生動。壇基東西兩端各立一尊侍協(xié)菩薩，壇基前后兩排共八根接地連頂?shù)姆叫问�柱�?米見方。 高5米，系造窟時所留支撐頂板巖石。石柱四周和石窟四壁均密無間隙地刻滿了數(shù)層浮雕，這些浮雕均以佛教故事為主。到了明代萬歷年間，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及關帝的造像。清代儒教盛行，又將孔子的造像補雕其上，歷史上稱為三教圣人，是我國歷史上佛、道、儒三教合一的產(chǎn)物，從而使這一珍貴的藝術寶庫更加豐富完整。壇基三尊主像上面各鑿有復斗形藻井，繪唐草圖案�？邇�(nèi)雕像，全部妝彩，尤以主像群最精，均以泥金彩繪，金碧輝煌，保留千年而經(jīng)久不變，令人稱絕。鐘山石窟保護范圍之內(nèi)，還分布著許多古建筑，如宋代的山門、牌坊、明代的蕭寺宮、禪院、清風明月戲樓、七級密檐式磚塔、九級松巖法師浮圖塔等均保存完好，造型別具一格，有很高的藝術價值。鐘山石窟博物館館長郭九成透露，中日聯(lián)合發(fā)掘鐘山石窟項目已上報國家文物局，正在等待批復。相信隨著發(fā)掘與考古，開發(fā)與保護的深入，鐘山石窟一定會重現(xiàn)昔日的輝煌。

“紅都”瓦窯堡（延安子長縣）西十五公里處、秀延河畔，有山巍然若巨鐘倒扣，故名曰“鐘山”。“鐘山”南麓有石窟焉，據(jù)出土碑文記載：“鐘山石窟究竟始建于何代？無法考證，有據(jù)可考為稽之勒石曰晉太和年”（即公元336年——370年）。它歷經(jīng)唐、宋、金、元、明、清千余年的鑿建，遂蔚成大觀，史料載共十八窟，僅發(fā)掘五窟，被有關專家譽為"中國最早的石窟群"！“全世界罕見的石窟，藝術價值不在莫高窟、龍門、云崗石窟之下”；“第二個敦煌”！ 在鐘山石窟保留完好的五處石窟（其余的因地理位置低、被泥沙埋沒）中，最完整的是三號窟，窟內(nèi)有大小佛像萬余尊，人稱為“萬佛巖”。石窟藝術起自西晉，盛行數(shù)百年，至宋代已始衰落。而鐘山到宋代卻更為興盛，它不但繼承了唐代雕刻豐滿圓潤的寫實風格，而且在造型上更注重人物內(nèi)心世界的刻畫，是中國雕刻藝術的一大飛躍，成為中國北宋石雕藝術的代表作。

子長縣鐘山石窟博物館――鐘山石窟，又名普濟院，石宮寺。位于子長縣西十五公里處的鐘山南麓，一九八八年一月十三日，國務院公布為全國重點文物保護單位。對內(nèi)外開放。絕對保護范圍19250平方米。一般保護范圍44000平方米。建設控制地帶80公頃。 石窟始建于西晉太和年（公元366年）。歷經(jīng)漢、唐、宋、元、明、清的歷史沉舉。地上地下的文物遺存十分豐富。石窟規(guī)模宏偉，氣勢壯觀。萬余尊石雕造像造型逼真，體態(tài)豐滿，千姿百態(tài)。形象各異，栩栩如生。排列緊湊，協(xié)調(diào)有致，場面富麗，奇?zhèn)ド鷦樱�工藝精細，活靈活現(xiàn)。泥金彩繪，保留千年，經(jīng)久不衰。不愧為：“神工鬼斧，巧奪天工”。保留完好的碑、碣題記，不僅為研究考證鐘山石窟提供了佐證，同時又是書法佳作。完整的惠善法師浮圖塔，松巖法師浮圖塔、塔林、磚塔、石牌坊、肅寺宮等，均有很高的歷史、藝術、科學價值。

鐘山石窟現(xiàn)地面可見有6個洞窟，從左至右，依次編號。3號窟即主窟，1號窟和2號窟尚存部分造像，其余各窟造像，風化漫漶嚴重。 主窟前為木結構穿廊�？咔氨跒�3座窟門，均高3.5米，面闊2.6米，中央門洞上方楣刻篆書“萬佛巖”3字。主窟面闊16.4米，進深9.5米，高5.5米，平面略呈長方形。石窟中央鑿石成基壇，長11米，寬5米，高1.4米。有8根石柱與窟頂相連，石柱邊長1米，高4.1米�；鶋�上主造像為過去、現(xiàn)在、未來三世佛像。三世佛兩側分別為脅侍弟子、菩薩。三世佛像均高3.54米。就地雕鑿，與壇基渾然一體，每尊佛像與左右脅侍弟子、菩薩構成一組造像。主窟四壁及石柱柱壁上滿雕小千佛、菩薩、羅漢、弟子等。石窟前壁下方浮雕有16尊均高0.7米左右的羅漢像，或合目誦經(jīng)，或恍然深思，或側首，或垂眉，或微笑，或怒視，每個形象都顯示出不同的性格。石窟東壁一組“佛涅槃圖”，釋迦佛仰身而臥，進入不生不死的境界。眾弟子有的仰面嚎啕，有的俯首飲泣，有的陷入沉思，有的側目凝視，神情動態(tài)，惟妙惟肖。鐘山石窟的造像，樸實粗獷，遒勁有力，洋溢著濃厚的生活氣息。匠師們以十分嫻熟高超的技藝，成功地塑造了佛的雍容大度，菩薩的婀娜多姿，羅漢的千姿百態(tài)，弟子的老誠持重及其歷經(jīng)磨劫卻始終不悔的獻身精神，從而展現(xiàn)出了一幅幅氣韻生動、非凡，個性鮮明的立體圖像。 每尊佛像左右分別侍立著大弟子迦葉與二弟子阿南。迦葉塑造得瘦骨嶙峋，飽經(jīng)滄桑，忠貞不移，將艱難的苦行生涯表現(xiàn)得淋漓盡致。阿難則面相清秀，溫順文靜，聰明睿智，天真活潑，雙手合十作祈禱狀。壇基的東西兩端各立一尊協(xié)侍菩薩，腳踏蓮臺，頭戴花蔓冠，身披纓絡寶珠，下著長裙曳地，緊貼雙腿，斜腰倚屈，體態(tài)豐滿，含睇若笑，亭亭玉立，大有九天下凡之勢、出水芙蓉之貌，儼然一幅絕色美女的形象。 壇基的正前方，置一對對稱的自在觀音，盤腿坐在仰蓮須彌座上。壇基前下方，東有騎青獅的文殊菩薩，西置騎大象的普賢菩薩，恰似一對嚴陣以待的騎士，隨時聽從主人的調(diào)遣。建造鐘山石窟的無名匠師們以高超的技藝，賦予鐘山腳下這塊冰冷粗獷的石頭以永恒的生命，展示了佛的雍容大度，菩薩的婀娜多姿，弟子的老成持重，溫順祥和，以及歷經(jīng)磨劫而始終不悔的獻身精神。壇基上分前后兩排分布著8根接地連頂?shù)姆叫问�柱，石�?米見方，高5米，上呈窟頂，均為建窟時所留支撐頂板巖石之用。石柱四周和石窟四壁一樣，均密無間隙地刻滿數(shù)層萬余尊浮雕小佛像，這些浮雕均以佛教故事為主。兩邊的造像龕里，雕有太子出行圖和僧人啟門圖。尤其是東壁的造像龕里的太子涅槃圖，更是刻畫得惟妙惟肖，把太子升天成佛的'經(jīng)過表現(xiàn)得的活靈活現(xiàn)。一代哲人釋迦牟尼八十年，以他覺悟到人生真諦教化眾生，當他感到大限降臨，便在天空拘尸那城跋提那河畔的婆羅雙樹之間，向弟子們講說了整整一天一夜的《大般涅槃經(jīng)》，然后臥倒圓寂�！盎�功已畢，入寂必樂”的釋加牟尼，側身而臥，進入了不生不死的超凡境界，安詳若睡，闔目似瞑，鼻翼尤覺翕動，展示出佛教“寂天為樂”的精神境界。那種恬靜、安詳、慰藉、超然，永存在那微陷的神秘的嘴角邊。 石窟正門兩側墻壁上，分別雕刻的16尊羅漢造像，有的面慈心善，有的兇神惡煞，有的閉目誦經(jīng)，有的含睇若笑，有的寧思沉睡，個性鮮明，氣韻生動。羅漢造像的上方，雕滿了數(shù)層千余尊佛像，喜怒哀樂，各不相同，姿勢各異。這一尊尊造像，既簡潔明快，遒勁有力，又雕刻精美，造型逼真，洋溢著濃郁的生活氣息。藝術大師們的造像，突破了天界神的藩籬，而成為生活中美的典型。口含情，目傳神，使人如聞其聲，如臨其境，成為不可多得的稀世佳作。透過這一件件精美的藝術品，人們仿佛看到在昏暗的油燈下，世世代代藝術大師用心血和汗水，青春和生命，雕刻著膜拜的偶像，寄托著美好的理想，也為后人留下這巧奪天工的驚世之作。 到了明代萬歷年間，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及關帝的造像。清代儒教盛行，又將孔子的造像補雕其上，歷史上稱為“三教圣人”，這三教圣人的“大聚會”，形成了鐘山石窟佛、道、儒三教合一的宗教文化。從而使這一珍貴的藝術寶庫更加豐富多彩。鐘山石窟主窟內(nèi)大小萬余尊石雕造像，全部妝彩，尤以主像群最精，均以泥金彩繪，流光溢彩，金碧輝煌，閃射著千年不衰的繽紛，確實令人稱奇叫絕。千年雕鑿不輟，佛像流光溢彩，佛、道、儒三教合一，這些使得鐘山石窟具有了不可替代的特性，亦奠定了它陜北石刻藝術“明珠”的重要地位。 鐘山石窟自開鑿后，金、元、明、清各代，均有修葺之舉。新中國成立以后，各級人民政府曾投巨資予以全面維修、加固。1986年12月，成立子長縣鐘山石窟文物管理所，承擔保護管理任務。1988年1月13日，由國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。

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