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海瑞
海瑞
海瑞(海瑞)
海瑞（1514年－1587年），字汝賢，號剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。海瑞一生，經(jīng)歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四朝。1549年（嘉靖二十八年）海瑞參加鄉(xiāng)試中舉，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。得到提升，歷任州判官、戶部尚書、兵部尚書、尚書丞、右僉都御史等職。他打擊豪強，疏浚河道，修筑水利工程，力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄，并推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有“海青天”之譽。1587年（萬歷十五年），海瑞病死于南京官邸。贈太子太保，謚忠介。海瑞死后，關于他的傳說故事，民間廣為流傳。
目錄 人物生平 主要貢獻 個人作品 人物評價 人物生平家世出身
海瑞的祖先原籍福建，南宋時有個名叫海俅的人，從福建遷移到了廣州，海俅的重孫海遜子在明朝開國之初是廣州衛(wèi)指揮（正四品武官名）。海遜子的兒子海答兒于1383年（洪武十六年）從軍來到海南島，就在瓊山縣落了戶籍。海答兒的兒子海寬，中舉后曾任福建松溪縣知縣。有子侄海澄、海瀾、海翰、海鵬、海邁五人，其中海澄官至四川道監(jiān)察御史，其他還有三人中過舉人。唯獨海瑞的父親海翰無所作為。 海翰娶妻謝氏，謝氏于1514年（正德九年）生下海瑞。海瑞出生4年后，父親海翰便死去了。從此孤兒寡母相依為命，靠祖上留下的幾十畝田，勉強維持生活。謝氏性格剛強，對海瑞要求很嚴格，不讓他像一般兒童那樣嬉戲玩耍。海瑞自幼攻讀詩書經(jīng)傳，他立志日后如果做官，就要做一個不謀取私利，不諂媚權(quán)貴，剛直不阿的好官，因此他自號“剛峰”，取其做人要剛強正直，不畏邪惡的意思。
中舉教學
1549年（嘉靖二十八年），海瑞參加鄉(xiāng)試，寫了一篇《治黎策》，在這篇策論中，海瑞正對海南黎患不絕的現(xiàn)狀，提出開通十字道路，設縣所城池，中峙參將府兵備道的見解。海瑞得中舉人。 1550年（嘉靖二十九年），海瑞上京城參加會試。在此期間，海瑞向中央朝廷上《平黎策》，再次重申了他的治黎策略。這一建議并沒有引起朝廷的重視。這次會試海瑞落榜了。1554年（嘉靖三十三年），兩次會試都沒考中的海瑞決定放棄科舉考試，同年閏三月，海南承宣布政使司（等于現(xiàn)代省級最高行政長官）指派海瑞到福建延平府南平縣當教諭（中國古代的正式教師）。 海瑞執(zhí)教期間，有朝廷的御史到縣學（中國古代秀才讀書的學校）視察，其他教師都跪在地上地通報姓名，唯獨海瑞長揖行禮，說：“到御史所在的衙門當行部屬禮儀，這個學堂，是老師教育學生的地方，不應屈身行禮。”
初入官場
1562年（嘉靖四十一年），海瑞被任命為淳安知縣。淳安縣的案件很多，海瑞明斷疑難案件，深得民心。海瑞生活節(jié)儉，他穿布袍、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給�？偠胶趹椩嬖V別人說：“昨天聽說�？h令為老母祝壽，才買了二斤肉啊�！焙趹椀膬鹤勇愤^淳安縣，向驛吏發(fā)怒，把驛吏倒掛起來。海瑞說：“過去胡總督考察巡視各部門，命令所路過的地方不要供應太鋪張�，F(xiàn)在這個人行裝豐盛，一定不是胡公的兒子。”打開胡公子的袋子，有金子數(shù)千兩，海瑞把金子沒收到縣庫中，派人乘馬報告胡宗憲，胡宗憲沒因此沒有把海瑞治罪。都御史鄢懋卿巡查路過淳安縣，酒飯供應的十分簡陋，海瑞高聲宣言縣衙狹小不能容納眾多的車馬。鄢懋卿十分氣憤，然而他早就聽說過海瑞的名字，只得收斂威風而離開。 鄢懋卿囑咐巡鹽御史袁淳治海瑞和慈溪和縣霍與瑕的罪。霍與瑕，是禮部尚書霍韜的兒子，也是坦率正直不諂媚鄢懋卿的人。當時，海瑞已提拔為嘉興通判，因此事貶為興國州判官，任職期間屢平冤假錯案。 1566年（嘉靖四十五年），吏部尚書陸光祖主張文官選舉，于是海瑞被選拔為戶部云南司主事。
上疏入獄
參見詞條：治安疏 明世宗朱厚熜晚年，不去朝堂處理政務，深居在西苑，專心致志地設壇求福�？偠�、巡撫等邊關大吏爭著向 皇帝貢獻有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀。朝廷大臣自楊最、楊爵獲罪以后，沒有人敢說時政。 1566年（嘉靖四十五年）農(nóng)歷二月，海瑞在棺材鋪里買好了棺材，并且將自己的家人托付給了一個朋友。然后向明世宗呈上《治安疏》，批評世宗迷信巫術(shù)，生活奢華，不理朝政等弊端。 明世宗讀了海瑞的《治安疏》，十分憤怒，把《治安疏》扔在地上，對左右侍從說：“快把他逮起來，不要讓他跑掉�！被鹿冱S錦在旁邊說：“這個人向來有傻名。聽說他上疏之前，自己知道冒犯該死，買了一個棺材，和妻子訣別，奴仆們也四處奔散沒有留下來的，他自己是不會逃跑的�！泵魇雷诼犃四瑹o言。過了一會又讀海瑞的上疏，一天里反復讀了多次，感到嘆息，只得把《治安疏》留在宮中數(shù)月。曾說：“這個人可和比干相比，但朕不是商紂王。” 1566年（嘉靖四十五年）秋季，明世宗生病，心情郁悶不高興，召來閣臣徐階議論禪讓帝位給皇太子的事，世宗說：“海瑞所說的都對。朕已經(jīng)病了很長時間，怎能臨朝聽政�！庇终f：“朕確實不自謹，導致身體多病。如果朕能夠在偏殿議政，豈能遭受這個人的責備辱罵呢？”遂逮捕海瑞關進詔獄，追究主使的人。獄詞送上后，仍然留在宮中不發(fā)布。戶部有個司務叫何以尚的，揣摩皇帝沒有殺死海瑞的心意，上書陳請將海瑞釋放。明世宗大怒，命錦衣衛(wèi)杖責何以尚一百大棒，關進詔獄，晝夜用刑審問。 首輔徐階力救海瑞，有閣臣主張對海瑞處以絞刑，被徐階和刑部尚書黃光升壓了下來。
大赦出獄
1566年（嘉靖四十五年）農(nóng)歷十二月十四，明世宗駕崩，外面一般都不知道。提牢主事聽說了這個情況，認為海瑞不僅會釋放而且會被任用，就辦了酒菜來款待海瑞。海瑞自己懷疑應當是被押赴西市斬首，恣情吃喝，不管別的。主事因此附在他耳邊悄悄說：“皇帝已經(jīng)死了，先生現(xiàn)在即將出獄受重用了�！焙Ｈ鹫f：“確實嗎？”隨即悲痛大哭，把剛才吃的東西全部吐了出來，暈倒在地，一夜哭聲不斷。 公元1566年，明嘉靖四十五年十二月十五日，裕王朱載垕（明穆宗）繼位，國號隆慶。奉先帝世宗遺詔，赦免了以海瑞為代表的所有諫言諸臣。海瑞被釋放出獄，官復原職，不久改在兵部任職。后來調(diào)大理寺任職，提拔為尚寶丞（專門管理皇帝御璽、 印鑒的官員）。 1567年（隆慶元年），徐階被御史齊康所彈劾，海瑞上言說：“徐階侍奉先帝，不能挽救于神仙土木工程的失誤，懼怕皇威保持祿位，實在也是有這樣的事。然而自從徐階主持國政以來，憂勞國事，氣量寬寵能容人，有很多值得稱贊的地方。齊康如此心甘情愿地充當飛鷹走狗，捕捉吞噬善類，其罪惡又超過了高拱�！比藗冑澇伤脑�。 海瑞被調(diào)往通政司，歷任左通政、右通政之職。
應天巡撫
1570年（隆慶三年）夏天，海瑞升調(diào)右僉都御史（正三品），外放應天巡撫。轄區(qū)包括應天、蘇州、常州、鎮(zhèn)江、松江、徽州、天平、寧國、安慶、池州十府及廣德州，多為江南富庶的魚米之鄉(xiāng)。屬吏害怕海瑞的威嚴，貪官污吏很多自動辭職。有顯赫的權(quán)貴把門漆成紅色的，聽說海瑞來了，改漆成黑色的�；鹿僭诮媳O(jiān)督織造，見海瑞來了，就減少車馬隨從。 海瑞興利除害，請求整修吳淞江、白茆河，通流入海，百姓得到了興修水利的好處。海瑞早就憎恨大戶兼并土地，全力摧毀豪強勢力，推行“一條鞭法”，安撫窮困百姓。貧苦百姓的土地有被富豪兼并的，大多奪回來交還原主。深受百姓的愛戴，叫他“海青天”。 徐階被罷免之后在家中居住，海瑞追究徐家也不給予優(yōu)待。推行政令氣勢猛烈，所屬官吏恐懼奉行不敢有誤，豪強甚至有的跑到其他地方去躲避的。而有些奸民多乘機揭發(fā)告狀，世家大姓不時有被誣陷受冤枉的人。又裁減郵傳冗費，士大夫路過海瑞的轄區(qū)大都得不到很好地張羅供應，因此怨言越來越多。
倍受排擠
1570年（隆慶三年）冬季，都給事中舒化說海瑞迂腐滯緩，不通曉施政的要領，應當用南京清閑的職務安置他，明穆宗還是用嘉獎的語言下詔書鼓勵海瑞。不久給事中戴鳳翔彈劾海瑞庇護奸民，魚肉士大夫，沽名亂政，于是海瑞被改任南京糧儲。 海瑞巡撫吳地才半年。平民百姓聽說海瑞解職而去，呼號哭泣于道路，家家繪制海瑞像祭祀他。海瑞要到新任上去，正遇高拱掌握吏部，早就仇恨海瑞，把海瑞的職務合并到南京戶部當中，海瑞因此遂因病引退，回到瓊山老家。 海瑞在1571年（隆慶四年）曾前往福建晉江潘湖，黃光升的府邸拜見黃光升，以謝當年營救保護之恩。 1572年（萬歷元年），張居正主持國政，也不喜歡海瑞，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中審察，海瑞殺雞做菜招待御史，房屋居舍冷清簡陋，御史嘆息而去。張居正懼怕海瑞嚴峻剛直，中外官員多次推薦，最終也不任用。 1584年（萬歷十二年）冬天，張居正去世之后，吏部擬用海瑞為左通政，明神宗朱翊鈞向來器重海瑞的名望，1585年（萬歷十三年）正月，召海瑞為南京右僉都御史，在赴任的路上改為南京吏部右侍郎，海瑞當時年已七十二歲了。上疏言衰老垂死，愿意效仿古人尸諫的意思，列舉明太祖朱元璋刑法，剝?nèi)似ぱb上草制成皮囊，以及定律枉法達八十貫判處絞刑的規(guī)定，說應當用這樣的方法懲治貪污。其它謀劃時政，言語極為切實。只有勸皇帝用暴虐刑法，當時評議認為是錯誤的。御史梅鹍祚彈劾海瑞。明神宗雖然認為海瑞言論有過失，然而清楚海瑞的忠誠，為此免去梅鹍祚的俸祿。
老病去世
明神宗屢次要重用海瑞，主持國事的閣臣暗中阻止，于是任命海瑞為南京右都御史。海瑞上任后力主嚴懲貪官污吏，禁止循私受賄。諸司向來茍且怠慢，海瑞身體力行矯正弊端。有的御史偶爾戲樂，海瑞要按明太祖法規(guī)給予杖刑。百官恐懼不安，都怕受其苦。提學御史房寰恐怕被舉發(fā)糾正要先告狀，給事中鐘宇淳又從中慫恿，房寰再次上疏誹謗誣蔑海瑞。海瑞也多次上疏請求退休，明神宗下詔慰留不允許。 1586年（萬歷十四年），海瑞聽聞黃光升去世，悲傷至極，帶病前去晉江奔喪。 1587年（萬歷十五年），海瑞病死于南京任上。海瑞沒有兒子，所以去世后，僉都御史王用汲去主持海瑞的喪事，看見海瑞住處用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些是貧寒的文人也不愿使用的，因而禁不住哭起來，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的百姓因此罷市。海瑞的靈樞用船運回家鄉(xiāng)時，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的`人百里不絕。朝廷追贈海瑞太子太保，謚號忠介。
主要貢獻法規(guī)制度
海瑞曾根據(jù)他在淳安的經(jīng)驗寫《興革條例》，談論該地區(qū)的管理問題。 海瑞就任應天巡撫之后，立即頒布《督撫憲約》，規(guī)定巡撫出巡各地，府、州、縣官一律不準出城迎接，也不準設宴招待�？紤]到朝廷大員或許仍須稍存體面，他準許工作餐可以有雞、魚、豬肉各一樣，但不得供應鵝和黃酒，而且也不準超過伙食標準。這個標準是：物價高的地方紋銀三錢，物價低的地方兩錢，連蠟燭、柴火等開支也在上述數(shù)目之內(nèi)。 海瑞在應天推行一條鞭法：將過去按地、戶、丁分別征收實行、征發(fā)徭役的賦役制度，改為按土地、人丁征收貨幣與白銀；將過去由納稅戶輪流征收解運改為官府自行征收解運。把田賦、力役和其他雜稅合編為一條，統(tǒng)一按田畝核算征收。原來按丁戶征役的辦法一并改為攤?cè)胩锂�。 在對待契約問題上，海瑞不顧明代法律規(guī)定與當時的國情，要求爭議的解決必須以書面契約為依據(jù)。因為當時農(nóng)民間是很少使用書面契約來發(fā)生借貸關系的，致使法律的執(zhí)行陷入了進退維谷的兩難境地。海瑞所批準贖還的僅占全部典押借貸案件的二十分之一。在海瑞的治下，佃戶不敢向業(yè)主交租，借方不敢向貸方還款。
清廉作風
海瑞的清廉，甚至達到了不近人情的地步。按照當時官場的風氣，新官到任，舊友高升，總會有人來送些禮品禮金，以示祝賀。這些禮品禮金只要數(shù)額不大，也是人之常情。然而海瑞公開貼告示說“今日做了朝廷官，便與家居之私不同”。然后把別人送的禮品一一退還，連老朋友賀邦泰、舒大猷遠道送來的禮也不例外。至于公家的便宜，更是一分也不占。海瑞臨終前，兵部送來的柴金多算了七錢銀子，他也要算清了退回去。
斷案技巧
在斷案技巧上，海瑞不能明察秋毫，料事如神。對于那些疑案，他不是慎重調(diào)查，而是“與其冤屈兄長，寧愿冤屈弟弟；與其冤屈叔伯，寧愿冤屈侄子；與其冤屈貧民，寧愿冤屈富民；與其冤屈愚直，寧愿冤屈刁頑”。 在爭產(chǎn)業(yè)的案件中，“與其冤屈小民，寧愿冤屈鄉(xiāng)宦”；在爭言貌的案件中，“與其冤屈鄉(xiāng)宦，寧愿冤屈小民”。
個人作品文章
《治安疏》是海瑞寫給明世宗朱厚熜的一篇奏疏。在這篇奏疏中，海瑞大膽揭發(fā)官場的弊端和統(tǒng)治階級的罪惡，同時提出改革意見，希望統(tǒng)治者能夠采納。
書法
史載，海瑞書法，“楷、行皆佳，筆力精絕，功力深厚，靜逸而無嫵媚之態(tài)”。清末康有為在其著作《廣藝舟雙揖》中曾評價海瑞的書法說：“其筆法奇矯且可觀�！� 從海瑞現(xiàn)存的書法作品來看，以行草書為最出色，筆力矯健，結(jié)體奇崛，極見功力。而他的小楷，亦規(guī)整可觀，有古拙之氣。小楷作品《奉別帖》是其代表作。
人物評價《明史》：瑞生平為學，以剛為主，因自號剛峰，天下稱剛峰先生。嘗言：“欲天下治安，必行井田。不得已而限田，又不得已而均稅，尚可存古人遺意�！惫首詾榭h以至巡撫，所至力行清丈，頒一條鞭法。意主于利民，而行事不能無偏云。贊曰：海瑞秉剛勁之性，戇直自遂，蓋可希風漢汲黯、宋包拯�？喙�(jié)自厲，誠為人所難能。 《劍橋中國明代史》：海瑞，是嚴峻守法的官員，熱心保護老百姓，制止紳士的非法行為。 李贄：“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁。” 徐階：“敝鄉(xiāng)近來誠為新政所困，然剛峰（海瑞）初意亦出為民，只緣稍涉偏頗，刁徒遂乘之妄作，偽播文檄，謬張聲威，煽惑愚頑，凌蔑郡縣，始猶誣訐，繼乃扛抬，白占田廬，公行搶奪，紀綱倫理蕩然無存，不獨百姓莫能存生，而剛峰亦因之損譽，良可慨也！” 黃仁宇：海瑞，古怪的模范官僚。海瑞是忠臣，又是孝子。海瑞尊重法律，按照規(guī)定的最高限度執(zhí)行。海瑞從政20多年的生活，充滿了各種各樣的糾紛。他的信條和個性使他既被人尊重，也被人遺棄。當人們評論他的政治措施，卻不僅會意見分歧，而且分歧的程度極大。在各種爭執(zhí)之中最容易找出的一個共通的結(jié)論，就是他的所作所為無法被接受為全體文官們辦事的準則。海瑞充分重視法律的作用并且執(zhí)法不阿，但是作為一個在圣經(jīng)賢傳培養(yǎng)下成長的文官，他又始終重視倫理道德的指導作用。他在著作中表示，人類的日常行為乃至一舉一動，都可以根據(jù)直覺歸納于善、惡兩個道德范疇之內(nèi)。他說，他充當?shù)胤降男姓俣嫠痉ü伲性V訟，十之六七，其是非可以立即判定。
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