野人
野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智能。其較為正式的學(xué)術(shù)名稱是“直立高等靈長目奇異動物”。另外也有作家、電視導(dǎo)演等同名人物以及網(wǎng)絡(luò)游戲等。
目錄 詞典解釋 爭議 詞典解釋讀音 yě rén
解釋1. 上古謂居國城之郊野的人。與“國人”相對。
例 ①《 左傳 ·定公十四年》：“大子蒯聵獻盂于 齊 ，過 宋野 ，野人歌之曰：‘既定爾婁豬，盍歸吾 艾豭 �！�
�、凇� 儀禮 ·喪服》：“禽獸知母而不知父，野人曰：‘父母何筭焉！’都邑之士則知尊禰矣。”
�、� 賈公彥 疏引《 論語 》 鄭玄 注：“野人粗略，與都邑之士相對。亦謂國外為野人�！�
解釋2. 泛指村野之人；農(nóng)夫。
例 ① 三國 魏· 嵇康 《 與山巨源絕交書 》：“野人有快炙背而美芹子者，欲獻之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣。”
�、凇� 百喻經(jīng) ·比種田喻》：“昔有野人，來至田里，見好麥苗，生長郁茂�！�
�、矍濉� 錢泳 《 履園叢話 ·雜記下·牛次原》：“幾樹垂楊 官道 斜，不成村落野人家�！�
�、� 范文瀾 、 蔡美彪 等《 中國通史 》第一編第三章第五節(jié)：“ 農(nóng)夫 住在田野小邑，稱為野人�！�
解釋3. 庶人；平民。
例 ①《 論語 ·先進》：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也�！� 劉寶楠 正義：“野人者，凡民未有爵祿之稱也�！�
�、谔啤� 白居易 《 訪陳二 》詩：“出去為朝客，歸來是野人�！�
�、勖鳌� 方孝孺 《 綠疇軒記 》：“君子修德，以教野人�！�
解釋4. 士人自謙之稱。
例 ①唐· 杜甫 《 贈李白 》詩：“野人對羶腥，蔬食常不飽。” 仇兆鰲 注：“野人，公自謂也。”
�、诿鳌� 劉基 《 樵漁子對 》：“夫高屋大廈，百鬼所闞； 妖服 賈禍，先哲時鑒：是豈野人之所愿欲哉！”
解釋5. 借指隱逸者。
例 ①唐· 元稹 《 晨起送使病不行因過王十一館居 》詩之二：“野人愛靜仍 耽寢，自向黃昏肯去無？”
②宋· 王禹偁 《 題張?zhí)幨肯?》詩：“云里寒溪竹里橋，野人居處絕塵囂。”
解釋6. 粗野之人。指缺乏教養(yǎng)，沒有禮貌，蠻不講理的人。
例 ①《 荀子 ·大略》：“ 管仲 之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也；不可以為天子大夫�！� 楊倞 注：“類郊野之人，未浸漬于仁義，故不可為王者佐�！�
�、凇� 紅樓夢 》第五二回：“比如方才說話，雖背地里，姑娘就直叫他名字；在姑娘們就使得，在我們就成了野人了。”
�、� 洪深 《 五奎橋 》：“周鄉(xiāng)紳 ：放屁！這是什么野人，敢說這種野話！”
解釋7. 舊指未開化的民族。
例 ①《 呂氏春秋 ·恃君》：“氐羌呼唐離水之西，僰人、野人篇笮之川，舟人、送龍突人之鄉(xiāng)，多無君�！� 高誘 注：“西方之戎無君者。”
�、谇濉� 顧祖禹 《 讀史方輿紀要 ·云南七·車里等各羈縻土司》：“野人者，在二長官司（ 茶山 、麻里）界外，赤發(fā)黃睛，樹皮為衣，夜宿樹上，丑惡兇悍，逢人即殺，無酋長約束�！�
�、� 梁啟超 《〈 西學(xué)書目表 〉序例》：“野人所知亦簡，故苗、黎、番、回雖悍，人能制之�！�
解釋8. 指傳說的猩猩之類。
例 《 爾雅翼 ·釋獸二》“猩猩”：“ 荀卿 曰：‘今天猩猩形相，亦二足無毛也�！妊远愣盅詿o毛，則去人不遠矣，今人謂之野人�！�
解釋9.
網(wǎng)絡(luò)游戲中的“野人”：
網(wǎng)游中的野人這一稱法首先來自<魔獸世界>中的語音戰(zhàn)場系統(tǒng)(比如 奧特蘭克山谷 大戰(zhàn)場UT YY TS或者其他一些語音團隊)，泛指那些不在語音系統(tǒng)上的參戰(zhàn)玩家�；蛘卟辉谕粋�語音系統(tǒng)或團隊中的玩家。更一般的也指那些不屬于任何團隊中四處亂跑的玩家。
解釋10. 野人是一種未被證實存在的高等 靈長目 動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智能。其較為正式的學(xué)術(shù)名稱是“直立高等靈長目奇異動物”。古人類學(xué)認為野人可能是遠古智人進化到現(xiàn)代人之間缺失的一環(huán)，故有生物學(xué)家將其分類為人科人屬智人種，與現(xiàn)代人類有最近的親緣關(guān)系�！耙叭恕笔潜姸鄠髡f的神秘動物中最可能真實存在的一種。對于“野人”，世界上不同地方有不同的稱呼，如“ 雪人 ”“ 雪怪 ”“ 大腳怪 ”等。
爭議目擊遭遇
世界各地流傳著許多有關(guān)野人的傳說， 中國 的野人， 喜馬拉雅山 的“耶提” ，蒙古的阿爾 瑪斯 人，西伯利亞的丘丘納， 非洲 的切莫斯特， 日本 的赫巴貢， 澳洲 的約韋，還有 美洲 的“沙斯夸之”，也就是傳說紛紜的“大腳怪”。幾乎所有人類居住的大陸都曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過“野人”的蹤跡，也許真的象古人類學(xué)者們所說，野人的祖先也許就是原始人類當中的某一支，在經(jīng)歷了數(shù)萬年的滄桑衍變之后，與人類共同生存到今天�，F(xiàn)代人的進化繁衍并不孤獨，野人很可能就是人類最密切的近親。如果這個猜想是正確的話，那么在野人身上是不是蘊藏著人類起源的真正 奧秘 呢？
根據(jù)目擊或遭遇者描述，世界各地出現(xiàn)的野人都有相似的外形特征：直立行走、身高過2米、手長垂至膝、腳大、雙眼朝前、面似人臉、毛發(fā)長色黑紅。
在中國西藏、 四川 和云南高原雪山區(qū)曾有“ 雪人 ”的目擊報告，云南、貴州和 廣西 熱帶原始森林區(qū)有過“野人”目擊報告。而在 湖北 、重慶和陜西三省市交接的 神農(nóng)架 林區(qū)更有近千起目擊和遭遇報告。據(jù)說，1974年10月 勒烏鄉(xiāng) 村民冉千布干曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物——野人，后來，當?shù)厝罕娫l(fā)現(xiàn)野人的蹤跡，當?shù)厝藢Α耙叭恕钡木次烦^對山神的敬畏，稱之為“ 諾神羅阿普 ”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說到野人，仍然心懷余悸， 黑竹溝 有一個地名就叫“ 野人谷 ”。 官方于1980年代曾組織過大規(guī)�？茖W(xué)探險隊，對 神農(nóng)架林區(qū) 做了全面的生態(tài)、動植物、氣候環(huán)境考察，雖沒拍攝或捕獲到“野人”實體，但發(fā)現(xiàn)了很多間接證據(jù)，最后得出結(jié)論，神農(nóng)架林區(qū)適合大型靈長目動物生存繁殖。
北美 曾報告有“野人（ 大腳怪 ）”影像證據(jù)，后被證實是偽造的。
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