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鏡中我
理論簡介 由美國社會學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利在他的1909年出版的《社會組織》一書中提出。他認(rèn)為，人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個人通過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。因此，人的自我是通過與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個方面： 1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象； 2、關(guān)于別人如何“評價”自己的想象； 3、自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價”的情感。 1、我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式 2、在做出行為后，我們設(shè)想或理解他人對自己行為做出的評價 3、我們根據(jù)對他人的評價的想象來評價自己的行為，并據(jù)此做出下
目錄 理論簡介 人物簡介 自我觀念 鏡中我的方面 “鏡中我”的概念 收縮展開 理論簡介由美國社會學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利在他的1909年出版的《社會組織》一書中提出。他認(rèn)為，人的行為很大程度上取決于對自我的認(rèn)識，而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的，他人對自己的評價、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個人通過這面“鏡子”認(rèn)識和把握自己。因此，人的自我是通過與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個方面：
1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象；
2、關(guān)于別人如何“評價”自己的想象；
3、自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價”的情感。
1、我們設(shè)想自己在他人面前的行為方式
2、在做出行為后，我們設(shè)想或理解他人對自己行為做出的評價
3、我們根據(jù)對他人的評價的想象來評價自己的行為，并據(jù)此做出下一步反應(yīng)
人物簡介庫利是美國早期著名的社會學(xué)家和社會心理學(xué)家，對傳播與人的社會化問題進行了深入地研究，并提出了“初級群”和“鏡中我”的概念�！扮R中我”是社會角色和社會互動的經(jīng)典概念，是庫利在1902年出版的《人類本性與社會秩序》一書中提出的，源自庫利對自我的反映特征的一個比喻：每個人都是另一個人的一面鏡子，反映著另一個過路者。
自我觀念庫利認(rèn)為，一個人的自我觀念是在與其他人的交往中形成的，一個人對自己的 認(rèn)識是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對自己的評價之中形成了自我的觀念。“一個人對于自我有了某種明確的想象——即他有了某種想法——涌現(xiàn)在自己心中，一個人所具有的這種自我感覺是由別人思想的、別人對于自己的態(tài)度所決定的。這種類型的社會我可以稱作‘反射的自我’或曰‘鏡中我’。” 因此，認(rèn)得自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三方面：
鏡中我的方面1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識”自己的想象；
2、關(guān)于他人如何“評價”自己的想象；
3、自己對他人的這些“認(rèn)識”或“評價”的情感。
庫利的鏡中我概念將自我意識分為三個階段
1、設(shè)想自己在他人面前的行為方式
2、 做出行為后，設(shè)想他人對自己行為評價
3、 根據(jù)自己對他人的評價的想象來評價自己行為
“鏡中我”的概念庫利提出“鏡中我”的概念，用以強調(diào)個人與社會之間有機的和穩(wěn)定的聯(lián)系。他認(rèn)為問題不在于承認(rèn)個人或社會哪一個處在優(yōu)勢，而是要考慮個人如何存在于群體之中，以及群體如何存在于個人之中。與他的群體論相一致，他假定：“一個單獨的個體是未曾經(jīng)驗過的抽象；同樣，一個社會，當(dāng)被視為與個體分離的事物時也是如此。真實的是，人的生活可以從個人方面去考察，也可以從社會的，即總的方面去考察�！彼倪@種認(rèn)識與極端原子論的個人主義相對立，而以相互作用或相互滲透作為社會學(xué)研究的特征。
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