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學(xué)生是教育主體人
學(xué)生是教育主體人一、傳統(tǒng)觀念中的學(xué)生觀傳統(tǒng)觀念中對學(xué)生的錯誤定位是學(xué)生是教育對象（客體），教師是教育工作者（主體），忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體化。學(xué)生是“容器”，向?qū)W生頭腦中灌注的知識越多，成績（分?jǐn)?shù)）就會越高；學(xué)生是“獸”，教師是馴獸員，只要強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生就能“聽話”地照老師的意愿去做題、得分。學(xué)生是“填料”，學(xué)生是“模具”，無論多少學(xué)生都會在這一個模具中成型；學(xué)生是“材料”，教師是雕塑師，學(xué)生將隨教師的意愿被塑造成“美麗的模型”。二、教育是為了人的發(fā)展1．教育是作為“主體人”的發(fā)展，而不是作為“手段”的發(fā)展。教育活動是實(shí)踐活動，教育過程是教育學(xué)的雙邊活動過程。因此，在教育活動中存在著“雙主體”，即：在教師的“教”中，教師是主體，學(xué)生是客體，知識是媒體；在學(xué)生的“學(xué)”中，學(xué)生是主體，知識是客體，教師是媒體�；谶@個知識，我認(rèn)為：教育的本質(zhì)是通過提高和發(fā)展學(xué)生個體的主體性，使學(xué)生逐步地由自由人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣�。在這個過程中，學(xué)生自身是發(fā)展和轉(zhuǎn)變的主體，承認(rèn)并尊重學(xué)生這個“主體人”，是我們落實(shí)素質(zhì)教育，面向全體，讓學(xué)生全面、主動地得到發(fā)展的前提。學(xué)生在教育活動中的發(fā)展是通過自我設(shè)計、自我構(gòu)建、自我努力實(shí)現(xiàn)的。只有同時把自己作為認(rèn)識和改造的對象，解決自己主觀世界的各種矛盾，它才能獲得真正的發(fā)展。如果我們把人作為純粹的客體來對待，就不是在發(fā)展主體的人，而是在發(fā)展“生產(chǎn)手段”。2．教育是創(chuàng)新能力的提高，而不是復(fù)制能力的提高。教育的實(shí)質(zhì)在于把人類優(yōu)勢的文明成果化為內(nèi)在的心智結(jié)構(gòu)。教育的目的不是讓學(xué)生能夠“復(fù)制”知識，而是使知識成為學(xué)生的主體能力，運(yùn)用知識對客觀事物進(jìn)行改造和創(chuàng)新。例如：學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，不是為了記住一些枯燥的數(shù)字和公式，而是為了運(yùn)用公式去解決實(shí)際問題；學(xué)生學(xué)習(xí)語言，不是為了記憶一些語法規(guī)則和詞匯，而是為了運(yùn)用語言去進(jìn)行交際、進(jìn)行創(chuàng)造。如果通過教育，學(xué)生不能夠自己獲得知識，不能夠運(yùn)用、更新、改造知識，只能夠記憶知識、復(fù)制知識，那學(xué)生豈不成了一臺電腦，或一臺復(fù)印機(jī)？這樣的知識再好又有什么意義，它怎么能夠推動個人的發(fā)展和整個社會的進(jìn)步呢？三、學(xué)生的發(fā)展是主體人的覺醒和主體人能力的提高。傳統(tǒng)教育把教師和學(xué)生的關(guān)系形象地比喻為“園丁”和“花朵”，把教育過程的雙主體共同活動變成了教師單項(xiàng)地傳授知識，學(xué)生被動地吸取知識的過程；把學(xué)生主體的成長過程等同于“園丁”培育“花朵”的過程。這樣勢必忽視對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的研究，不給學(xué)生主體留下余地，學(xué)生就很少有機(jī)會開動腦筋質(zhì)疑問難。這是因?yàn)樯鲜鲞^程將教育管理和教師意志放在了第一位，壓制了學(xué)生創(chuàng)造力，使學(xué)生的主體人的地位發(fā)生了錯位�，F(xiàn)代學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生不能等同于“園丁”手下的“花朵”。教師面對的是一個個鮮活的、思想性格各異的主體的人。冰心老人曾經(jīng)說過，我們可以給孩子以指導(dǎo)，但不能給孩子以思想。因?yàn)樗麄冇兴枷耄宜麄兊乃枷攵囫v在“明日”的巢中�，F(xiàn)代教育是以學(xué)生為主體的教育，而主體教育是以人為本的教育是：要在人的內(nèi)心和行為兩個方面同時造就一個人，造就一個不同于以前人的獨(dú)立自主的、有熱情、有個性、有尊嚴(yán)、有責(zé)任心的人。也只有這樣的人才是適合社會主義市場經(jīng)濟(jì)時代需要的人。……不要把教育看成是植物的栽培或動物的馴養(yǎng)那樣的工作，更不能把教育看成是工藝品、商品的生產(chǎn)過程。教育是通過主體，為了主體，在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話，關(guān)注的是整個人生世界的意義。四、面向全體學(xué)生，關(guān)心和尊重每一個主體人。我們懂得了教育是人與人之間的情感交流還不夠，還要懂得以下兩點(diǎn)：1．每一個學(xué)生都是一個獨(dú)立的人。蘇霍姆林斯基說過：“每個學(xué)生都是一個獨(dú)立無二的世界”。他還說：“天賦為每一個正常的頭腦打下必要的、充足的根基，使每一個人都能成為創(chuàng)造者�！蔽艺J(rèn)為，每一個學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長處。例如：有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績平平，甚至有的科目不能及格，但是在藝術(shù)方面卻有很高的天賦。也有的學(xué)生解體能力很強(qiáng)，表達(dá)能力卻很差，等等。諸如此類的事情，我們教育工作者見得太多了。如果我們只以“學(xué)習(xí)成績”這一把尺子來衡量學(xué)生，將有多少未來之“星”在我們的手中被扼殺！2．關(guān)心和尊重每一個學(xué)生。教育工作者都知道，一個學(xué)生如果對某位教師有成見，出現(xiàn)師生關(guān)系障礙，這個學(xué)生就不可能學(xué)好這門功課。教師作為教育的主導(dǎo)力量，要贏得學(xué)生的信任與熱愛，必須首先做到關(guān)心尊重每一個學(xué)生，這是提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。學(xué)生也是人，他有得到教師尊重認(rèn)可的權(quán)利。要尊重學(xué)生的興趣、志向、選擇、性格、情感等。教師要平等地對待成績不同的學(xué)生；平等地對待智力和能力不同的學(xué)生；平等地對待自己喜歡和不喜歡的學(xué)生；平等地對待有不同家庭背景的學(xué)生。教師的這種人格力量折射到學(xué)生身上，會促使學(xué)生自尊、自力、自強(qiáng)。會促使學(xué)生學(xué)好每門功課。為了做到關(guān)心、尊重每個學(xué)生，在教育工作者頭腦中，必須打上“學(xué)生是人”的烙印。否則，將無從談起。【學(xué)生是教育主體人】相關(guān)文章：
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