看經(jīng)典私塾教育的作用
私塾在促進(jìn)教育和文化的普及、兒童的啟蒙等方面都發(fā)揮了巨大的作用,下面是小編為大家收集的看私塾教育的作用，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
婁底經(jīng)典私塾教育的特點(diǎn)
一是強(qiáng)調(diào)專一。"教之道，貴以專"，賀益德老師從一開(kāi)始就強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容要專一，時(shí)間要集中，在開(kāi)始階段，除了背誦，連閱讀都沒(méi)有安排，一直到背誦基本上路以后，才有少量閱讀。每天安排的一個(gè)小時(shí)的書(shū)法練習(xí)，實(shí)際上也有收心、入靜的作用。英語(yǔ)經(jīng)典開(kāi)始是和中文經(jīng)典一起背誦，后來(lái)感覺(jué)分散孩子心思，就集中兩個(gè)月時(shí)間整天背誦，效果很好。學(xué)習(xí)專一確有好處，沉在其中更容易投入。不像學(xué)校教育，一天七節(jié)課，每節(jié)課的內(nèi)容不相同，這節(jié)是數(shù)學(xué)，下一節(jié)是英語(yǔ)，剛找到一點(diǎn)學(xué)數(shù)學(xué)的感覺(jué)，就開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)了，不容易使人沉進(jìn)去。專一訓(xùn)練確實(shí)比分散訓(xùn)練效率要高得多，我小孩后來(lái)補(bǔ)數(shù)學(xué)等課程也采取這一辦法，效果比在學(xué)校上課還好。
二是強(qiáng)調(diào)讀最好的書(shū)。針對(duì)人文科學(xué)的特點(diǎn)，孩子們一開(kāi)始就要接受最經(jīng)典作品的熏陶，在潛移默化中提高自己的人文修養(yǎng)。數(shù)、理、化的學(xué)習(xí)采取的是由易到難，由淺入深的方法，而人文教育與自然科學(xué)教育不同，必須采取與藝術(shù)教育同樣的方法， "取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下"。為什么說(shuō)維也納的人個(gè)個(gè)都是音樂(lè)家，并不是因?yàn)樗麄儗W(xué)校音樂(lè)老師水平高，也不是家教搞得好，而是因?yàn)樗麄兠繒r(shí)每刻在每一個(gè)地方都能聽(tīng)到最經(jīng)典的音樂(lè)�，F(xiàn)在在學(xué)校教育一是背的東西太淺。二是學(xué)的東西太少。三是無(wú)謂的重復(fù)太多，不僅浪費(fèi)了孩子們寶貴的時(shí)間，還扼殺了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致相當(dāng)多的學(xué)生不喜歡語(yǔ)文。
三是強(qiáng)調(diào)吟詠和背誦。從人的發(fā)育來(lái)看，十三歲之前是小孩子記憶力最好的時(shí)期，模仿能力也特別強(qiáng)，而思維能力相對(duì)發(fā)育偏晚。十三歲以后，由于與外界接觸增加，思維發(fā)育明顯加快，思考能力增強(qiáng)。經(jīng)典私塾教育強(qiáng)調(diào)在十三歲之前背誦完一些經(jīng)典作品，十三歲以后，開(kāi)始廣泛閱讀，老師作適當(dāng)講解，正是根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)而來(lái)。而現(xiàn)在學(xué)校教育根本無(wú)視小孩的成長(zhǎng)規(guī)律，從小學(xué)開(kāi)始到高中畢業(yè)采取的都是同一種教學(xué)方法。尤其是語(yǔ)文教育，從一開(kāi)始就注重理解分析，一字一句地、不厭其煩地反復(fù)講解，小孩背誦的興趣沒(méi)有激發(fā)出來(lái)，對(duì)老師的講解似懂非懂，索然寡味，小學(xué)還沒(méi)讀完，對(duì)語(yǔ)文的興趣大都已經(jīng)蕩然無(wú)存。
四是強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)校教育一般局限于書(shū)本知識(shí)，而經(jīng)典私塾教育卻非常重視實(shí)踐，時(shí)刻注意用所學(xué)知識(shí)匡正學(xué)生的思想和行為。老師一是注意言傳身教，自身要有很高的道德水準(zhǔn)和修養(yǎng)，在日常生活中能隨時(shí)點(diǎn)撥學(xué)生，經(jīng)典班為什么一般要求孩子們寄宿，也是基于這個(gè)考慮。二是結(jié)合實(shí)際進(jìn)行講解。賀益德老師知識(shí)淵博，又有豐富的生活經(jīng)歷，能對(duì)經(jīng)典做深入淺出的講解。三是要求學(xué)生"吾日三省吾身"，定期舉行班會(huì)，反思自己的思想和言行。舉行班會(huì)是一種很好的形式，孩子們既鍛煉了膽量和口才，又學(xué)會(huì)了感恩和反思，另外舉行班會(huì)時(shí)老師還要對(duì)孩子們的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，能使孩子們明辨是非。我女兒就是開(kāi)了幾次班會(huì)后，養(yǎng)成了反思自己的良好行為習(xí)慣。理論聯(lián)系實(shí)際是經(jīng)典私塾教育一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，我認(rèn)為也是經(jīng)典私塾教育成功的關(guān)鍵。經(jīng)典私塾教育能否成功，不僅僅看孩子背了多少經(jīng)典書(shū)籍，閱讀了多少書(shū)目，更重要的是看書(shū)上的知識(shí)是否變成了孩子的思想和良好的行為習(xí)慣。而經(jīng)典作品的思想能否變成孩子自己的東西，關(guān)鍵又在于老師和父母。因此，好老師很關(guān)鍵，父母和孩子溝通也很關(guān)鍵。
五是自悟?yàn)橹�，點(diǎn)拔為輔�？赡苡腥苏J(rèn)為，經(jīng)典私塾教育就是死記硬背，強(qiáng)行灌輸。其實(shí)這是大錯(cuò)特錯(cuò)了。經(jīng)典私塾教育強(qiáng)調(diào)背誦，但反對(duì)灌輸。甚至連講解都不怎么作要求，即使講解，也重在點(diǎn)拔、提示和欣賞。對(duì)于字、詞，強(qiáng)調(diào)在不斷的背誦和適當(dāng)?shù)闹v解中解決問(wèn)題，至于句、段的分析全靠孩子自己去領(lǐng)悟。在背誦的黃金階段過(guò)去以后，強(qiáng)調(diào)的就是廣泛的閱讀，閱讀的關(guān)鍵是自悟，老師并不作過(guò)多講解，孩子在如饑似渴的閱讀中，語(yǔ)文水平、文學(xué)修養(yǎng)自然而然就提高了。
反觀現(xiàn)在的語(yǔ)文教育，主要方式就是老師講，學(xué)生聽(tīng)。講解的重點(diǎn)是字、詞、句、段，一篇活生生的文章不是從整體上去把握，而硬是要把它肢解成毫無(wú)生命力的字、詞、句、段，逐字逐句地分析它的寫(xiě)作方法和技巧，把我們成人的一些看法強(qiáng)行灌輸給孩子。有研究機(jī)構(gòu)對(duì)一個(gè)學(xué)校作過(guò)一次調(diào)查，結(jié)果有90%以上的學(xué)生反映對(duì)語(yǔ)文沒(méi)有興趣。有如此多的學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感興趣，難道我們還不該好好反思嗎？
如何教孩子讀古文,絕對(duì)經(jīng)驗(yàn)之談
1，不要一上來(lái)就教孩子讀，太生澀�？梢杂脤�(duì)聯(lián)，字謎，歇后語(yǔ)，神話故事這些手段和方式先讓孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣；
2，朗讀背誦《三字經(jīng)》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以結(jié)合歷史故事）
3，《小學(xué)生古文100篇》（簡(jiǎn)單小短文，先讓學(xué)生翻譯，然后熟讀，仿寫(xiě)）。
4，《三言二拍》、《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《資治通鑒》上述六本書(shū)的文白本較好。上述以史書(shū)和文白小說(shuō)為主，淺顯易懂而且趣味性較強(qiáng)，同時(shí)也具有較高的文學(xué)性，可讀性強(qiáng)
5，《世說(shuō)新語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》、《小窗幽記》、《浮生六記》、《幽夢(mèng)影》、《菜根譚》、《東坡笑林》、《笑林廣記》、《曾國(guó)藩家書(shū)》上述九本書(shū)中主要涉及古人修身養(yǎng)性，臧否人物，能讓你感受到古代文學(xué)的平易與文學(xué)美，
6，古文觀止》、《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《韓非子》上述五本書(shū)在文學(xué)性上都有一定的地位，各有千秋，《古文觀止》提供了其中一種視角，從多個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)，相互印證，全局觀可以形成
如何幫助孩子學(xué)好文言文
孩子學(xué)古文，至少有兩種方法：
方法一：省事法。 即，丟給孩子本子曰詩(shī)云，背去吧。
方法二：累人法。卓越教育老師為大家整理了相關(guān)資料，以供參考.
最近在引導(dǎo)孩子學(xué)古文，有些體會(huì)，交流一下。
在讓孩子學(xué)一些難度比較大的新學(xué)問(wèn)時(shí)，比如學(xué)古文，至少有兩種方法：
方法一：省事法。
即，丟給孩子本“子曰詩(shī)云”，背去吧。不喜歡，背不進(jìn)去，那就苦口婆心、引經(jīng)據(jù)典、翻來(lái)覆去、不厭其煩地講學(xué)好古文的偉大意義；還不聽(tīng)，痛罵之；再不聽(tīng)，暴打之。
現(xiàn)在的爹媽，越來(lái)越有文化啦，越來(lái)越文明了，暴打孩子的比較少了，取而代之的是其他表現(xiàn)形式的懲罰，如罰不讓看電視、罰背“子曰”20遍等等，但換湯不換藥，形式變了，本質(zhì)沒(méi)變。
簡(jiǎn)單的教育方法是三板斧：一說(shuō)二罵三懲罰。比較簡(jiǎn)單，比較省事。效果如何呢？也許讓孩子學(xué)上古文了（未必發(fā)自內(nèi)心地喜歡，孩子總是希望爹媽喜歡自己，為討爹媽歡喜而學(xué)某樣自己不喜歡的東西，這種事常有）；也許就此討厭上古文了，逆反了，反抗了，一輩子都討厭古文。
方法二：累人法。
第一步，先搞清楚古文是怎么回事和孩子喜歡什么。
古文，說(shuō)白了，不過(guò)就是古時(shí)候的人用筆說(shuō)的話（文字語(yǔ)言），有生動(dòng)活潑、神乎其神的，也有詰屈聱牙、枯燥沉悶的，我們喜歡那一種呢？不言而喻。
第二步，那好，我們就找找生動(dòng)活潑、神乎其神的古文吧。
小時(shí)候中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)學(xué)好，不知道都有哪些古文生動(dòng)活潑、神乎其神。沒(méi)關(guān)系，上網(wǎng)查唄，網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，不用白不用。于是，查到《聊齋志異》、《搜神記》、《山海經(jīng)》等等很有趣。
找圖文并茂、印制精美的版本，買來(lái)。
第三步，書(shū)買來(lái)了，花花綠綠，插圖誘人，但不讓孩子讀，自己先讀，吊吊他的胃口。
果不其然，這些書(shū)神呀怪呀，很有趣，比“蓋自天降生民則既莫不與之以仁義禮智之性矣然其氣質(zhì)之稟或不能齊是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，讀起來(lái)津津有味。
孩子看到這些花花綠綠、插圖誘人、凈寫(xiě)神怪的書(shū)，且你又讀得那么津津有味，還神神秘秘，于是很好奇（好奇是孩子的天性），于是就跑過(guò)來(lái)問(wèn)你讀什么這么有勁，也想看，但不給他看，饞他，讓他著著急。
第四步，等孩子真有點(diǎn)急了，就和他一起看，并挑一小段比較好懂的，一句一句繪聲繪色地講給他聽(tīng)。
�。ㄇf(wàn)不要忘記：你是在講神怪故事喲，而不是在教古文，千萬(wàn)別跟老學(xué)究似的給孩子干巴巴地直譯，講故事要有趣、要互動(dòng)、要說(shuō)說(shuō)笑笑，不論講古人寫(xiě)的故事還是今人寫(xiě)的故事都該如此。）
有意思吧？有意思。好聽(tīng)嗎？好聽(tīng)。那好，沒(méi)事就給孩子講講。目的：讓孩子徹底喜歡上這些書(shū)，而不是“喜歡上古文”；孩子喜歡這些上書(shū)，就會(huì)去讀，讀，就是在學(xué)古文。曲線救國(guó)，引而不發(fā)。
第五步，等孩子喜歡上這些書(shū)了，就反過(guò)來(lái)，讓孩子給你講里面的故事。
剛開(kāi)始，孩子可能講得磕磕絆絆，沒(méi)關(guān)系啦，大概其就行了，從沒(méi)讀過(guò)古文的孩子能講成這樣，很棒，甚慰，甚喜，鼓勵(lì)！
不必苛求，古漢語(yǔ)語(yǔ)法啦、每個(gè)字詞意思啦，都不必苛求一句不差、一詞不誤地搞懂，孩子能知其大意，講個(gè)八 九不離十就不錯(cuò)了，喜歡看、喜歡講才是最最重要的，喜歡看，喜歡講，日久天長(zhǎng)，語(yǔ)法啦、詞義啦，都能慢慢搞懂。
第六步，不管了，自己讀吧，不懂的，有字典，有網(wǎng)絡(luò)，自己查去。
這種教孩子學(xué)古文的方法，對(duì)大人來(lái)說(shuō)，比較累人，但孩子喜歡，沖沖現(xiàn)在對(duì)《山海經(jīng)》、《搜神記》比較喜歡，愛(ài)讀。我相信，只要他能讀懂這些書(shū)，那他的古文閱讀能力就比較牛了，以后再讀其他，應(yīng)該不在話下。如果如此，累點(diǎn)就累點(diǎn)吧。
我們?yōu)槭裁匆毯⒆訉W(xué)古文呢？高屋建瓴、旁征博引、千言萬(wàn)語(yǔ)、萬(wàn)語(yǔ)千言，不過(guò)就是為了讓孩子能讀懂古文，看懂古書(shū)吧。
既然這樣，干嘛不從孩子的興趣點(diǎn)出發(fā)，給孩子一些有意思的古文讓他們讀，讓他們就此喜歡上古文呢？目標(biāo)明確，方法靈活，干嘛非要跟四書(shū)五經(jīng)死磕呢？當(dāng)然，如果讀四書(shū)五經(jīng)能讓孩子喜歡上古文也不錯(cuò)。
在孩子的教育上，從興趣出發(fā)，循序漸進(jìn)，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，其他別教條，別死性。
所謂“善教者，因其勢(shì)而導(dǎo)之”、“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”、“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者” 是也。
有哪些適合小孩子讀的古文
1.子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪�！撜Z(yǔ)。詩(shī)三百指的是詩(shī)經(jīng)哦。
2.楚辭，尤其九歌。我就不解釋了，不求甚解的看看就好。
3.三字經(jīng)。其他估計(jì)不說(shuō)，但是很順口，容易記下來(lái)。有一段是對(duì)整個(gè)歷史時(shí)代的概述，方便理清關(guān)系。
4.洪范九疇，看起來(lái)比較晦澀，但是孩子是沒(méi)有我們這種對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知當(dāng)時(shí)的。我個(gè)人覺(jué)得孩子對(duì)語(yǔ)言是一種動(dòng)物本能的感受方式，所以是否晦澀并不影響，只要告訴他是個(gè)故事就行了，雖然嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不算。
5.道德經(jīng)，不是神鬼玄怪，只是對(duì)于世界觀的構(gòu)成有很大的幫助。畢竟老子那恐怖的世界觀。
6.山海經(jīng)，這個(gè)不用解釋對(duì)吧。
7.各種半文言小說(shuō)，封神，三國(guó)，水滸，紅樓，三言二拍，東周，左傳，春秋，史記等�？粗婷础�
孩子要學(xué)古文,怎么學(xué)習(xí)
孩子要學(xué)古文，怎么學(xué)習(xí)？
孩子學(xué)古文太重要了，近的是高考要求，高中教材50%以上是文言文，不從小積累可不行。遠(yuǎn)的來(lái)說(shuō)，提高古文修養(yǎng)，可以提升閱讀和寫(xiě)作能力，還能更加理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)家庭關(guān)系。
這個(gè)問(wèn)題要回答其實(shí)不難，想一下孩子是怎么學(xué)白話的？無(wú)它，熟悉爾。每天聽(tīng)大人說(shuō)，自然就學(xué)會(huì)了，古文學(xué)習(xí)也一樣，孩子每天聽(tīng)，自然就會(huì)喜歡了。
不知道你家孩子多大？可以根據(jù)孩子的年齡段，買些古文書(shū)籍在家里，比如《古文觀止》，如果孩子年齡小，還不能自主閱讀的話，可以考慮給孩子聽(tīng)一些音頻、視頻的內(nèi)容，耳濡目染。比如說(shuō)，年齡小的孩子可以從《三字經(jīng)》、《笠翁對(duì)韻》開(kāi)始。像凱叔講故事，就比較適合特別小的孩子，大一點(diǎn)的上學(xué)了，可以聽(tīng)聽(tīng)喜馬拉雅的王老師詩(shī)詞賞讀，還有北大云舒寫(xiě)的每日一句古詩(shī)文，內(nèi)容都是不錯(cuò)的。
給孩子讀什么樣的古文
首先，需要認(rèn)識(shí)到的是，我們所說(shuō)的古文，不過(guò)是古代人日常交談的話語(yǔ)，就像我們現(xiàn)在的普通話一樣，所以，不要有畏懼心理。
結(jié)合我自己的經(jīng)驗(yàn)，如果古文基礎(chǔ)較弱，建議按照以下步驟來(lái)學(xué)習(xí)：
1，朗讀背誦《三字經(jīng)》、《千字文》、《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》、《詩(shī)經(jīng)》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以結(jié)合歷史故事）
2，《小學(xué)生古文100篇》（簡(jiǎn)單小短文，先翻譯，然后熟讀，仿寫(xiě)）。
3，《三言二拍》、《史記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《資治通鑒》上述六本書(shū)的文白本較好。
上述以史書(shū)和文白小說(shuō)為主，淺顯易懂而且趣味性較強(qiáng)，同時(shí)也具有較高的文學(xué)性，可讀性強(qiáng)
4，《世說(shuō)新語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》、《小窗幽記》、《浮生六記》、《幽夢(mèng)影》、《菜根譚》、《東坡笑林》、《笑林廣記》、《曾國(guó)藩家書(shū)》上述九本書(shū)中主要涉及古人修身養(yǎng)性，臧否人物，能讓你感受到古代文學(xué)的平易與文學(xué)美，
5，《古文觀止》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水經(jīng)注》、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《荀子》、《孟子》、《莊子》、《韓非子》。以我所見(jiàn)，中華文明文學(xué)史上三個(gè)比較重要的階段是先秦、唐宋、明清之交。
上述九本書(shū)在這三個(gè)階段上都占據(jù)著非常重要的地位，可說(shuō)是各有千秋�！豆盼挠^止》是集古今名家名篇之大觀，其余八本各有千秋，《孟子》說(shuō)理精辟，文字流暢，語(yǔ)言形象；《莊子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，極有表現(xiàn)力；《荀子》擅長(zhǎng)說(shuō)理論辯機(jī)鋒百出，思想深邃，邏輯周密；《韓非子》，《韓非子》以寓言和史料進(jìn)行深入淺出的論證，平易中見(jiàn)哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》屬于文集類；《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》、《水經(jīng)注》記載較雜，山川地理風(fēng)情世俗皆有涉獵，且文學(xué)性較高。
從多個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)，相互印證，全局觀可以形成。
6，就學(xué)習(xí)的方法來(lái)講，學(xué)習(xí)語(yǔ)言類都是四大法寶：聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)。
對(duì)于古文來(lái)講，最重要的就是讀、背。建議多背誦一些古文的經(jīng)典名篇，然后進(jìn)行主題閱讀，漸漸的你就能找到那種感覺(jué)，就是摸到古代人在使用語(yǔ)言的規(guī)律和感覺(jué)，或者說(shuō)，語(yǔ)感。
找到了語(yǔ)感，對(duì)付日常的做題，問(wèn)題應(yīng)該就不大。另外，在學(xué)習(xí)古文的時(shí)候，需要準(zhǔn)備一本工具書(shū)，一本即可。
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