寫給教師的教育格言

時間：2023-05-01 22:49:30 教育我要投稿

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寫給教師的教育格言

寫給教師的教育格言 1、做正確的事比正確的做事更重要。2、不要隨便給一個學(xué)生定性。3、一切教育，從“威信”開始。4、所謂“教師成長”，第一個是生長智慧，第二個是增加快樂。5、教師對學(xué)生來說是一個引路人似的朋友，是心靈、智慧的雙重引路人。6、一個真正優(yōu)秀的教師到最后要當(dāng)校長，因為優(yōu)秀的他當(dāng)校長后還能帶動一批人優(yōu)秀。7、教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于奉獻；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。對教師來說，修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點，人格是教育的風(fēng)帆。8、美是一種形式，也是一種價值，更是一種生命的體驗；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。9、把簡單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。10、沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。11、要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標(biāo)。12、掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提；打下好的基礎(chǔ)，是事業(yè)發(fā)展的必需；養(yǎng)成好的習(xí)慣，是終生受益的偉業(yè)。13、走下講臺給學(xué)生講課。14、一個人從事教師職業(yè)的起始標(biāo)準(zhǔn)就是敬業(yè)。在此基礎(chǔ)上提出師德的第二個核心，就是愛生。愛學(xué)生是師德的一個重要核心，教育是人與人之間心靈的感召，沒有愛就談不上教育。師德的第三個核心是師格，師格指教師的人格和品行，身為教師要嚴(yán)于律己。15、教師的幾個不等式：有名氣≠有水平，人緣好≠威信高，有點子≠有能力，資格老≠經(jīng)驗多。16、我們的老師們自己要有夢，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢想中。17、所有教育的發(fā)現(xiàn)都是人性的發(fā)現(xiàn)，所有教育的道理其實都很平實、淺近。教育的難處在于無所用心、聽而不聞、視而不見，教育的難處還在于我們總要時不時偏離人性的。18、體罰與懲罰區(qū)別不在于是否打了學(xué)生，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應(yīng)該有處罰權(quán)，也應(yīng)該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛的感動。19、好的課堂應(yīng)該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿足，課后有一種留戀。20、中小學(xué)生是不成熟的個體，對其教育是教師的責(zé)任，教育的過程是一個啟智、明理、導(dǎo)行的過程。21、不是教教材，而是用教材。不是考教材，而是考課標(biāo)。22、什么是課程智慧？更多的是對教材的把握和研究，從吃透教材到補充教材，再到更新教材。23、說話有兩種判斷：事實判斷和價值判斷。科學(xué)研究只做事實判斷，盡量避免價值判斷。24、哪怕學(xué)生不理解你，你也要一如既往地處于與學(xué)生對話的狀態(tài)。25、一個沒有愛心的老師，他對他的學(xué)生沒有感覺，他會過得非常辛苦。26、我們做教師的人，至少有一個底線，你要守住。這個底線就是：一定要說話算話。27、好的教師可能處于要被校長趕走的邊緣狀態(tài)。28、對付一些怪學(xué)生，老師應(yīng)該有一些怪方法。29、我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成“我的”，帶上我個人的智慧，補充相關(guān)的資源進去。30、一個真正卓越的老師，他不可能被他的學(xué)生超越、很難超越。31、每一次失敗，每一次災(zāi)難，都會帶來一次身心的成長。32、一個真正的有個性的教師是不會容忍沒有個性的教材的。33、人類有兩件事情最難：一是如何“統(tǒng)治”他人；另一個是如何“教育”他人。34、教師做事要達到三個境界——讓自己成為主動的人、讓自己成為樂觀的人，讓自己成為有活力的人。教師要用自己的精神氣質(zhì)去感染學(xué)生，教師在疲憊狀態(tài)下上課是對學(xué)生的不尊重。35、孔子說過：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！苯虒W(xué)生是如此，學(xué)習(xí)也是如此，如果不是發(fā)自內(nèi)心的愿望，完全被外界壓力所迫，學(xué)習(xí)激情持續(xù)不會很久。如果是通過自己的思考，“憤且悱”，達到“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”之境界，學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力已經(jīng)形成，然后做到“日知其所亡，月無忘其所能”就足夠了。36、學(xué)習(xí)不是人生的目的，學(xué)習(xí)是一種手段，一種找到生存最佳狀態(tài)的一種手段，是讓自己的精神狀態(tài)趨于完美的一個過程。37、任何措施只要能落實到學(xué)生的發(fā)展上，就是對的。38、為師的最高境界是能給學(xué)生以人格魅力熏陶的人師。39、一個教師的精神氣質(zhì)決定了一個班級的未來。40、每個人心中最好有一個追趕的精神同伴，但不必將之神話化。41、做老師的人有時候是需要教育絕招的。42、所有的教育現(xiàn)實都抵制激情，拒絕浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。43、最可怕的是，一個孩子，他在教室里面，但是沒有了尊嚴(yán)。44、人是容易受暗示的，你要是想做好老師，你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起，他會感染你的。45、我們先讓我們自己生活得有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會受影響，他們會找到自己的感覺，這就是“傳道”。46、什么樣的教學(xué)是有意義的？什么樣的教學(xué)是有智慧的？讓我們記住這幾個比喻：學(xué)習(xí)就是玩游戲；學(xué)習(xí)就是認(rèn)地圖；學(xué)習(xí)就是學(xué)走路。記住了這幾個比喻，就會引出“授業(yè)”與“解惑”的秘密：第一，及時反饋并矯正；第二，整體教育（知識結(jié)構(gòu)）；第三，引起主動學(xué)習(xí)�！笆跇I(yè)”、“解惑”與“傳道”這三個要素加在一起，就構(gòu)成我所理解的教師的“教學(xué)智慧”。47、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓孩子過民主生活。48、我所理解的教師管理智慧：第一，教師要培育學(xué)生的民主精神；第二，教師要有一些管理技巧；第三，教師要有威信。49、教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”�！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠�(chuàng)造性地執(zhí)行”。50、我覺得一個好的老師，應(yīng)該讓這個班里面的每一個孩子都有活力，讓學(xué)生能夠奔騰，但是，他聽課的時候能夠暫時安靜。51、一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上沒有希望了。52、所謂好老師，就是能夠讓他的學(xué)生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時間總是讓他的學(xué)生莫名其妙地痛苦整整一天的人。53、讓自己有歡樂感：第一，過有情趣的生活。第二，生活在愛與被愛的生活中。第三，生活在自己的作品中。54、真正有意義的教育改革很難說會有失敗，只是變成了人們的常態(tài)。教學(xué)改革往往都是來源于某一種最原始的教學(xué)狀態(tài)，如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，都是來自復(fù)式教學(xué)的改革或延伸。55、對教師來說，不成為“名師”是痛苦的，因平庸而痛苦。成為名師也是痛苦的，而且更痛苦。名師的痛苦，全來自“做一個有尊嚴(yán)的奴才”。56、對教師來說，他免不了處于深深的痛苦之中。不是教師這個職業(yè)讓他痛苦，而是人的本能和本性讓他陷入深深的痛苦。57、如果說過去的教育學(xué)的主流是“知識教育學(xué)”（主要是客觀知識），那么，未來的教育學(xué)將隨著藝術(shù)的地位的上升而出現(xiàn)“個人教育學(xué)”、“教育美學(xué)”的新方向。58、一個好的老師除了會上課，還要善于跟學(xué)生交往。59、一個真正有經(jīng)驗的老師，他就是用自己的閱讀和經(jīng)歷去發(fā)現(xiàn)有意義的材料，從而給學(xué)生提供有意義的補充資源。60、“教學(xué)方法”的改革并不能夠帶來真正的改變。任何一個有意義的教學(xué)方法的改革，它一定會遭遇到障礙，這個障礙就是：原有的教材不適應(yīng)新的教法。61、教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對不像工業(yè)。工業(yè)是把原料按照規(guī)定的工序，制造成為符合設(shè)計的產(chǎn)品。農(nóng)業(yè)可不是這樣。農(nóng)業(yè)是把種子種到地里，給它充分的合適的條件，如水、陽光、空氣、肥料等等，讓它自己發(fā)芽生長，自己開花結(jié)果，來滿足人們的需要。62、如果老師沒有耐心，如果老師不愿意等待，那些有活力的孩子很可能被視為“問題兒童”。不是兒童有問題，而是教師有問題。63、如果孩子的聰明不被學(xué)校承認(rèn)，聰明的孩子就會視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子，往往比同齡人聰明。聰明的孩子，往往比較壞。64、教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個詞語，叫守望。這個詞非常好。就是說，我守著你，我在不遠處望著你。我并不摸你，我就一直望著你，我欣賞你。你不會超出我所認(rèn)定的那些危險的地帶。我在某個時候可能會把捉抱住，再把你放回去。但一般而言，我不會管你，我會讓你自己往前走。這就是最好的教育。65、管孩子，重在激勵心態(tài)，當(dāng)好“參謀”和“拉拉隊”。孩子犯錯誤時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅批評甚至憤怒，但決不打罵和數(shù)落。批評過后務(wù)必嚴(yán)肅地說“你必須改正！”，而后要適當(dāng)冷淡一段時間。66、真正的有課程智慧的老師，他就不斷地積累課程資源，積累之后，那些課程資源就會在課堂上蹦出來。67、教師的“課程智慧”主要顯示為教師的“備課”行為，而教師的“教學(xué)智慧”主要顯示為教師的“課堂”行為。68、“好課”總是讓學(xué)生有一種感覺：他被你感染，一種力量感染，新課程稱之為“情感、態(tài)度、價值觀”。其實，“情感、態(tài)度、價值觀”基本上都是不可以教的，只能感染。一個老師上課有沒有激情，取決于這個老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會以看不見的方式感染他的學(xué)生。69、一個好的老師，他就會成為學(xué)生的精神領(lǐng)袖，學(xué)生會把他的精神高高地舉起，托舉起來。70、教師的人格，是最重要的教育資源之一。如果我們教師自己是跪著教書，會有一些后果：第一，我們的學(xué)生可能跟你一起跪著；第二，可能學(xué)生坐著，你跪著，你在你的學(xué)生心目中可能是一個殘疾人，精神不健全的人。71、做老師需要有一種自信，如果你自卑，你猶猶豫豫，你說出來的話不果斷，那么你講的知識就會打折，打三折，學(xué)生不會相信你。72、我們要用自己的人格魅力、用自己的情感、態(tài)度、價值觀去感染孩子們。我們先讓我們自己生活有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會受影響，他們會找到自己的感覺。73、講課的前提是閱讀和思考，講課是將自己的思考、思想變成可看可聽的產(chǎn)品。74、講課可以分為兩種，一種是幾十年如一日的沒有變化的講課。這樣的講課可以很輕松很流暢，但是，令人厭惡。另一種是有新鮮內(nèi)容注入和涌現(xiàn)的講課。這樣的講課者往往在課堂上有所停頓。講課者有所停頓其實是現(xiàn)場的思考與現(xiàn)場的整理。75、對于擺脫了謀生狀態(tài)的人來講，要過一種高貴的精神生活。成為高貴的人必須要有“獨立精神、自由思想”。沒有獨立人格、自由思想，就不會有真正的教育家。成為思想者才是高貴中的高貴。76、人們可以嘲笑理想，躲避崇高，但理想永遠比現(xiàn)實更重要。大教育家并非知識淵博者，但他們是有理想的人。77、世界各國教育的競爭，與其看作是學(xué)校教育的競爭，不如看作是家庭教育的競爭。家庭教育的成敗，同樣決定學(xué)校教育的成敗。國運的興衰，既掌握在政治家的手中，同樣掌握在家長的手中。78、中國的父母什么時候開始承認(rèn)教育的艱難呢？直到自己的孩子在學(xué)校成為“問題兒童”，父母們才開始為孩子的教育問題感到驚恐。79、人要是不能承受苦難，人就永遠長不大。他的臉上就只有淺薄，只有淺薄的樂觀。80、教師在“授業(yè)”的時候，第一，要能夠“及時反饋”。第二，要重視“知識結(jié)構(gòu)”。81、“學(xué)習(xí)就是學(xué)走路”。我們要允許學(xué)生摔倒，允許學(xué)生有錯誤，這就是“學(xué)走路”的暗示。82、什么是一堂好課呢？我們可以提出幾個標(biāo)準(zhǔn)：第一，這個人上課資源比較豐富，這是一條很重要的標(biāo)準(zhǔn)。第二，這個人能夠喚醒、激勵、感染他的學(xué)生，我們把它叫傳道。第三，他不僅是傳道，他還能夠講知識，講得明白。他能夠把簡單的知識講得明白，會講課的老師就是這樣：從總體上講細(xì)節(jié)，一旦從總體上講細(xì)節(jié)，他就能夠把簡單的知識講明白。83、一個老師既能夠深入，又能夠淺出，這個老師講課就有某種“節(jié)奏感”。有時候，你去聽課，感覺某個老師善于講課，但你又不知道他好在哪里，你說不出來。其實，他就是有“節(jié)奏感”。他不會一下子把學(xué)生搞懵。他會像唱歌那樣，慢慢地引入，忽然達到一個小高峰。然后，慢慢地徘徊一陣子。忽然，往上面升上去，又再往下走。這就是節(jié)奏感。任何好聽的歌都有節(jié)奏感。84、一個好的學(xué)科老師，表面上他沒有當(dāng)班主任，實際上他是“看不見”的班主任。他沒有班主任的名分，實質(zhì)上卻是班主任。85、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個教師是否能夠培育學(xué)生的民主精神，讓學(xué)生“過民主生活”：讓他的學(xué)生自己做主，讓每一個學(xué)生都有“我說話有人聽”的體驗。除此之外，還要有一些“管理技巧”。86、一個教師在學(xué)生那里是否有威信，取決于這個教師是否能夠讓他的學(xué)生敬畏而喜歡這個教師。教師可以詢問自己：我要讓學(xué)生敬畏我，我做到了嗎？如果做到了這一條，緊接著可以詢問第二條：我要讓我的學(xué)生喜歡我，我做到了嗎？87、管理的關(guān)鍵是什么？威信是重要的，技術(shù)也是重要的，但是，還有比威信和技術(shù)更重要的，就是能夠讓孩子自己管理自己。教師要能夠引起學(xué)生“自己管理自己”。88、我們的教育是干什么的？教育就是要能夠引導(dǎo)孩子明白：“我明天要干什么”。89、教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”�！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠�(chuàng)造性地執(zhí)行”。任何人都需要“執(zhí)行力”：在別人需要你做什么事的時候，你立即動身去做。這是一種雷厲風(fēng)行的習(xí)慣。90、能夠改變我們的命運的，只有我們自己。而我們自己能夠改變我們命運的途徑，往往是學(xué)習(xí)。這就是我說的生涯規(guī)劃。生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺，不讓自己在一個圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。91、你要有自我設(shè)計。我覺得做老師的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家長鬧得不愉快。最可怕的是：重復(fù)，看不到希望，對自己的未來沒有控制感。92、教師的樂觀精神主要包括寬容精神、賞識意識和有激情地生活。寬容精神是一種“人不知而不慍”的修養(yǎng)，這樣的人不會喋喋不休地抱怨；賞識意識是對他人表達真誠的認(rèn)可和尊重。激情并非簡單的生理現(xiàn)象，它主要顯示為一個人的精神狀況。93、每個人都渴望得到別人的賞識。你不要指望你的批評就能夠讓別人發(fā)生改變。批評解決不了什么問題。批評只能給別人帶來憤怒。真正能夠解決問題的是：看到別人的優(yōu)點，并給予賞識。94、一個孩子如果在他的一生中，遇到了一個或幾個好老師，這個孩子以后無論怎么壞，他也一定壞不到哪里去。因為，他在做壞事的某一瞬間，他會忽然有一個閃念，他會想起自己的某一老師，他可能會因此把手縮回去。95、當(dāng)學(xué)生陷入自卑的深淵時，教育要么成為折磨虐待，落井下石的別名，要么成為拯救落難，維護尊嚴(yán)的義舉。96、教育領(lǐng)域的專家并非那些大學(xué)的教授或研究機構(gòu)的專業(yè)研究人員。就某個學(xué)科教學(xué)而言，真正受歡迎的專家往往是那些“教研員”或?qū)W校的“骨干教師”、“學(xué)科帶頭人”。專家的建議是重要的，而且那些重要的建議往往以非語言的、“師傅帶徒弟”的方式表達出來。97、老師一直在建議學(xué)生學(xué)習(xí)，可是忘記了：教師自己也要學(xué)習(xí)。老師們對學(xué)生說：“同學(xué)們，要讀書啊，讀書很重要�！边@話說給誰聽的？我們老師們自己都不相信。98、真正的能夠帶著學(xué)生讀書的，是那些自己有閱讀習(xí)慣的教師人。更重要的是，只有那些有閱讀習(xí)慣有學(xué)習(xí)習(xí)慣的教師，才有可能改變自己的行動，才有可能進入行動研究的狀態(tài)�！敖處熼喿x”導(dǎo)致“教師行動”。99、最好的學(xué)習(xí)者是那些學(xué)習(xí)一項技能時很自然地就能學(xué)會的人，但這些人常常成為最糟糕的教師。這是因為他們沒有受到感覺上的任何挑戰(zhàn)。他們不能想象人們通過怎樣的努力去學(xué)習(xí)那些對他們來說自然就能學(xué)會的事情，因為他們總是那么成功，所以對他們來說不可能去強調(diào)學(xué)習(xí)者的焦慮。100、好的教育總是既滿足人的理性的求知欲望，也滿足人的個性化的身體本能，壞的教育既可能擾亂人的求知欲望，也可能抹平人的“個性”、壓制人的占有沖動、阻撓人的愛欲。 2010年5月肖元金根據(jù)劉良華博客等網(wǎng)絡(luò)資料整理

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