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鳳棲梧原文及賞析
鳳棲梧原文及賞析1
原文：
綠暗紅稀春已暮，燕子銜泥，飛入垂楊處。
柳絮欲停風(fēng)不住，杜鵑聲里山無(wú)數(shù)。
竹杖芒鞋無(wú)定據(jù)，穿過(guò)溪南，獨(dú)木橫橋路。
樵子漁師來(lái)又去，一川風(fēng)月誰(shuí)為主。
賞析：
這首詞，《詞綜》作于真人詞。玉蟾先生《詩(shī)余》作葛長(zhǎng)庚詞�！度卧~》“無(wú)名氏目”錄此題，全文見(jiàn)《詞綜·卷二十四》。
這首詞的主旨在于表現(xiàn)暮春時(shí)節(jié)落拓?zé)o依的羈旅之愁。上片濃艷，下片疏淡。
“綠暗紅稀”正是李清照《如夢(mèng)令》中之“綠肥紅瘦”，意味著綠葉成蔭，而百花凋落。從“綠”、“紅”二字見(jiàn)色彩之艷麗，而“暗”、“稀”二字，卻又給人以遲暮之感，全篇感情基調(diào)已由這四字定下，以下樂(lè)景，哀景亦由此發(fā)端�！按阂涯骸秉c(diǎn)明時(shí)節(jié)�！把嘧鱼暷�，飛入垂楊處”句，畫(huà)感鮮明，形象優(yōu)美，洋溢著生活氣息，有如春的贊歌，這里寫(xiě)的是樂(lè)景、“柳絮欲停風(fēng)不住”句，仍寫(xiě)暮春之景，卻使人在情緒上頓覺(jué)跌落。柳絮不能自主浮沉，因風(fēng)而飄泊不定，讓人聯(lián)想起游子之飄泊無(wú)依的情狀來(lái)，這正是句中景物的'寓意。下句“杜鵑聲里山無(wú)數(shù)”正是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步渲染悲涼氣氛�！吧綗o(wú)數(shù)”自是“亂山深處”。杜鵑一聲接著一聲，使人倍覺(jué)悲摧，應(yīng)是哀景。詞的上片就是這樣通過(guò)對(duì)暮春景物的鋪陳描寫(xiě)，由樂(lè)景引出哀景來(lái)，“柳絮”句很自然地體現(xiàn)出這種過(guò)度與轉(zhuǎn)折，并為下片抒情留下伏筆。
下片，描繪游子形象，抒發(fā)羈旅憂愁�！爸裾让⑿闭穷嵟媪麟x、終日奔波的遠(yuǎn)行人之寫(xiě)照，“無(wú)定據(jù)”顯示這遠(yuǎn)行游子的飄泊無(wú)依，同上片“柳絮”句遙相呼應(yīng)�！按┻^(guò)溪南，獨(dú)木橫橋路”承接“山無(wú)數(shù)”，點(diǎn)明詞人立足點(diǎn)，即游子之所在。然后用“樵子漁師”來(lái)來(lái)往往，自得其樂(lè)，反襯游子之飄泊天涯，縱有“一川風(fēng)月”又有什么心思欣賞，“一川風(fēng)月”意味著夜的來(lái)臨，加重羈旅無(wú)歸之悲慨。“誰(shuí)為主”與“無(wú)定據(jù)”及以上片之“柳絮”句暗脈相通，進(jìn)一層表現(xiàn)客身在外，無(wú)所歸依的心情。
全詞有一種濃厚的時(shí)代末落氣氛，與南宋后期許多士人處境吻合。詞中寫(xiě)景全是畫(huà)筆，濃淡相宜。樂(lè)景暗含遲暮色調(diào)，滲出悲涼來(lái)。樂(lè)景轉(zhuǎn)出哀景，濃重地渲染悲愁氣氛。寥寥幾筆寫(xiě)景卻抓住羈旅特色，構(gòu)成典型環(huán)境，表現(xiàn)主人公之寂寞孤單。全詞展現(xiàn)出一幅暮春風(fēng)月、獨(dú)木橫橋路上、天涯飄泊圖來(lái)，富有情韻。（陶先淮）
鳳棲梧原文及賞析2
原文：
霜樹(shù)重重青嶂小，高棟飛云，正在霜林杪。九日黃花才過(guò)了，一尊聊慰秋容老。
翠色有無(wú)眉淡掃。身在西山，卻愛(ài)東山好。流水極天橫晚照，酒闌望斷西河道。
譯文
霜樹(shù)重重疊疊遠(yuǎn)山顯得越來(lái)越小，流動(dòng)的云團(tuán)高高的樓閣仿佛就在林梢之上，九月九日重陽(yáng)節(jié)剛剛過(guò)去。一杯菊花酒聊以衰老的容顏。
翠綠山色若有若無(wú)就像淡掃的眉黛。而今雖在西山卻喜愛(ài)歸隱東山。流水連天夕陽(yáng)橫照于水里，酒盡高樓眺望那通往家鄉(xiāng)的西河道風(fēng)光。
賞析：
這首詞寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)后，登高飲酒，面對(duì)深秋傍晚的景色，排遣思鄉(xiāng)懷人的愁懷�！熬湃拯S花”，指陰歷九月九日重陽(yáng)節(jié)，正是菊花盛開(kāi)、飲酒賞菊的季節(jié)。重陽(yáng)節(jié)歷來(lái)有登高的風(fēng)俗，唐代著名詩(shī)人王維的七絕《九月九日憶山東兄弟》就是因重陽(yáng)節(jié)思念家鄉(xiāng)的親人而作：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！壁w可這首詞中說(shuō)“九日黃花才過(guò)了”，重陽(yáng)節(jié)才過(guò)，卻又登高飲酒，作者說(shuō)是“一尊聊慰秋容老”，似乎是為了撫慰秋光。但從詞的收尾句“酒闌望斷西河道”，卻透露了作者的真實(shí)心理，實(shí)際上是為了排遣思鄉(xiāng)懷人的苦悶。作者因重陽(yáng)節(jié)而引起的思鄉(xiāng)懷人之情，似乎還縈繞心頭，只不過(guò)不愿明白對(duì)人道出罷了。
這首詞的在藝術(shù)上最明顯的特點(diǎn)是寫(xiě)景的技巧。整首詞描繪了一幅廣闊的深秋山水圖，層次井然。上片寫(xiě)自己的所在的西山，有近景：“高棟飛云，正在霜林杪”；有中景：“霜樹(shù)重重青嶂小”。下片寫(xiě)由西山望東山，是遠(yuǎn)景：“翠色有無(wú)眉淡掃，身在西山，卻愛(ài)東山好”，并且寫(xiě)到西山之間的河流：“流水極天橫晚照”。通過(guò)多層次的描寫(xiě)，展現(xiàn)了晚秋山水的全景。而這些景物畫(huà)面的轉(zhuǎn)換和銜接又很巧妙，是一位身在高處的人的`觀察所見(jiàn)，使讀者想到好像一架攝影機(jī)從高處移動(dòng)著鏡頭，從西山的全景移到山巔的高棟飛云，又轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)處的東山，山下的流水、道路�！扒噌中 �，正是從高處所見(jiàn)；“翠色有無(wú)”，則是遙望所及，都是從一個(gè)中心視點(diǎn)出發(fā)拍攝的鏡頭。詞中對(duì)整個(gè)畫(huà)面的設(shè)色，以素樸的淡色調(diào)為主，從平淡中又透出一種豐富；重重霜樹(shù)的黃葉與白霜，遠(yuǎn)山似有若無(wú)、如蛾眉淡掃一般的淺淺的翠色，流水的青碧和晚照的紅色，相映相襯，顯示出“秋容”雖老，但卻富有特殊的美感。在這種背景之下，詞人抒寫(xiě)出一種若隱若現(xiàn)的鄉(xiāng)思，使全詞形成了一種高曠中略帶沉郁的格調(diào)。
鳳棲梧原文及賞析3
鳳棲梧·簾內(nèi)清歌簾外宴
宋代 柳永
簾內(nèi)清歌簾外宴。雖愛(ài)新聲，不見(jiàn)如花面。牙板數(shù)敲珠一串，梁塵暗落琉璃盞。
桐樹(shù)花深孤鳳怨。漸遏遙天，不放行云散。坐上少年聽(tīng)不慣，玉山未倒腸先斷。
譯文
簾內(nèi)清亮的歌聲助興著簾外的酒宴。雖然能聽(tīng)見(jiàn)那可愛(ài)新穎而美妙的歌聲，卻看不見(jiàn)歌女那如花的面容。牙板拍節(jié)聲如同珍珠落玉盤，振動(dòng)的梁塵不知不覺(jué)落入晶瑩碧透的酒杯。
那歌聲，時(shí)而如鳳凰對(duì)唱時(shí)的美妙歡快聲，時(shí)而又如孤鳳如泣如訴的哀怨聲，響遏行云。座席上的青年男子已被這歌聲深深打動(dòng)，已然銷魂。
注釋
鳳棲梧：又名“蝶戀花”、“鵲橋枝”等，唐教坊曲，后用作詞牌名�！稑�(lè)章集》《張子野詞》并入“小石調(diào)”，《清真集》入“商調(diào)”。雙調(diào)六十字，上下片各四仄韻。
清歌：清亮的歌聲。葛洪《抱樸子·知止》：“清體柔聲，清歌妙舞�！�
新聲：指新制定的歌曲。
牙板：歌女演唱時(shí)用以拍節(jié)之板。
珠一串：像一串珠子落在玉盤上，形容歌聲清脆。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。”
梁塵：梁上的塵土。劉向《別錄》：“魯人虞公發(fā)聲清，晨歌動(dòng)梁塵�！�
桐樹(shù)：梧桐，相傳鳳非梧不棲�！对�(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)�！�
“漸遏遙天”二句：即響遏行云，聲音高入云霄，把浮動(dòng)著的云彩也止住了，形容歌聲嘹亮�！读凶印珕�(wèn)》：“薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸�！�
坐上少年：柳永自謂。
玉山未倒：指人還沒(méi)有喝醉。玉山，形容男子儀容之美。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“嵇叔夜（嵇康）之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩�！�
腸先斷：形容歌聲感人至極。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》：“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號(hào)，行百馀里不去，遂跳上船，至便即絕。破其腹中，腸皆寸寸斷。”
創(chuàng)作背景
此詞具體創(chuàng)作年份暫不可考。因?yàn)榱涝~多是寫(xiě)實(shí)，而此詞中有“坐上少年聽(tīng)不慣”句，“少年”即是柳永自謂，所以此詞應(yīng)該是作于柳永青年時(shí)代。此詞中又有“簾內(nèi)清歌簾外宴”句，所以柳永聽(tīng)的應(yīng)該是私人家的歌妓唱的歌，當(dāng)時(shí)柳永被歌聲深深吸引，作下此詞。
賞析
古代散文中留下了許多描寫(xiě)歌聲的名言佳句，成為后世文人寫(xiě)作時(shí)愛(ài)用的典故。柳永這首《鳳棲梧》正是在這些典故的基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，詞中描寫(xiě)了一位歌女的'歌聲。
詞起首三句虛寫(xiě)歌妓的美貌，先寫(xiě)客人與歌妓之間隔了一層簾子，不僅交代了這次聽(tīng)歌會(huì)并非在一般的歌館之中，而是某位達(dá)官貴人家中，而且為后文“不見(jiàn)如花面”作了鋪墊。然后談到具體的歌妓的美貌時(shí)，卻只說(shuō)了一句“不見(jiàn)如花面”，到底是怎樣的“如花”則只字未提，給讀者提供了豐富的想象空間。
接下來(lái)寫(xiě)歌聲之美，詞人使用了大量的典故。“牙板數(shù)敲珠一串”一句，化用《禮記·樂(lè)記》描寫(xiě)歌聲的：“……累累乎端如貫珠�！薄爸橐淮毙蜗蠡烁枧畧A潤(rùn)流轉(zhuǎn)、有板有眼，再妙手拈來(lái)“牙板數(shù)敲”的打擊樂(lè)器伴奏，較原典增加了節(jié)拍感和音響效果�！傲簤m暗落琉璃盞”一句，化用劉向《別錄》“魯人虞公發(fā)聲清，晨歌動(dòng)梁塵”，詞人以“梁塵暗落”渲染歌聲的清脆和穿透力，再別出心裁增加了一只晶瑩剔透的“玻璃盞”，以這器皿來(lái)承接落下來(lái)的梁塵，化虛為實(shí)，使虛擬的帶有夸張意味的意象更具實(shí)感�！巴�(shù)花深孤鳳怨。”一句，雖沒(méi)有直接運(yùn)用前人寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)文，但“梧桐”、“鳳凰”是古代詩(shī)文中習(xí)見(jiàn)的意象，而且古代又有鳳凰非梧桐不棲的傳說(shuō)，柳永借助這些繪制了一個(gè)畫(huà)面，極易引發(fā)讀者對(duì)歌聲的諸多聯(lián)想。詞人再以“深”、“孤”、“怨”三字對(duì)畫(huà)面加以點(diǎn)染，則歌聲的清越、凄怨、孤寂、哀婉，就令人有了具體的感知；同時(shí)，這一句又為詞尾所抒之情作了堅(jiān)實(shí)的鋪墊�！皾u遏遙天，不放行云散”一句，化用《列子·湯問(wèn)》秦青歌聲“響遏行云”的典故，但詞人加一漸字，就寫(xiě)出了歌聲由細(xì)到壯、由弱到強(qiáng)不斷增大的力度。詞人再加“不放”二字，給這歌聲賦予了鮮活的主動(dòng)性和生命力。最后詞人被那凄婉的歌聲感動(dòng)得“腸先斷”，以致于不忍卒聽(tīng)了。
柳永描寫(xiě)歌聲處處用典，又處處富有極強(qiáng)的畫(huà)面感，如詩(shī)如畫(huà)，清新生動(dòng)，使人在如聞其聲的同時(shí)，不僅獲得了聽(tīng)覺(jué)上的美感享受，還獲得了視覺(jué)上的美感享受。而且，柳永用典而不拘泥于典，臻于“用事不使人覺(jué)”（《顏氏家訓(xùn)》）的境地。由此可見(jiàn)，擅長(zhǎng)一俚語(yǔ)入詞的柳永，以典入詞的功力也是非常嫻熟的。
這是《樂(lè)章集》中一首繪聲繪色、聲情并茂的描寫(xiě)音樂(lè)的好詞章，它在古代眾多描寫(xiě)音樂(lè)的詩(shī)詞中亦屬上乘。
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