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我看諸葛亮作文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編整理的我看諸葛亮作文，歡迎大家分享。
我看諸葛亮作文1
眾所周知，諸葛亮治國治軍的才能,濟(jì)世愛民,謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世樹立了杰出的榜樣。歷代君臣,知識分子,人民群眾都從不同的角度稱贊他,歌頌他,熱愛他。可以說,諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實(shí)踐。魯迅曾經(jīng)評價(jià)過《三國演義》中諸葛亮“狀諸葛亮之智而近于妖”。
作為軍事家,實(shí)有將才與帥才之分。依我看來.諸葛亮不是將才也決非好的.帥才,“帥”起得是總指揮、控制的作用,就像電影電視劇的導(dǎo)演,在用人劇情各個(gè)方面都必須統(tǒng)籌考慮、謹(jǐn)慎安排,一名好的帥才在用人,用兵等方面一定有他的獨(dú)到之處,而諸葛亮在這幾方面卻出現(xiàn)過重大失誤。
首先在用兵上,他用人失誤。他讓關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無謀，關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對》中兩路出兵北伐的設(shè)想變空，并使蜀國在今后的戰(zhàn)爭中始終處于被動(dòng)地位。不僅如此，在使用馬謖上也不盡如人意。用馬謖守街亭，馬謖自幼熟讀兵法，好論軍計(jì)，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實(shí)，臨終對諸葛亮說：“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君甚察之�！敝T葛亮卻不以為然，還經(jīng)常和馬謖談?wù)摫�，有時(shí)通宵達(dá)旦，喪失街亭，使諸葛亮的主力側(cè)翼受威脅，整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃遭到破壞，被迫撤軍。
如果說用人失誤與他待人的親疏，感情的遠(yuǎn)近有關(guān)，那么他在用兵上的失誤則是他的性格所致。“諸葛亮一生唯謹(jǐn)慎”用兵謹(jǐn)慎是諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)也是他的缺點(diǎn)。用兵以慎為主，以奇為輔。奇正并用并能建立大功，時(shí)魏延首提出自率萬人偷襲潼關(guān)，諸葛亮認(rèn)為此舉草率未同意，后鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策，司馬懿在給其弟司馬孚的信中說：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提十萬已墮吾畫中破之必矣”此雖有夸大，但也反應(yīng)了一定的事實(shí)。
由此可見，諸葛亮并非神，而是一個(gè)普普通通的人，那么作為普通人他就有犯錯(cuò)誤的時(shí)候，這些失誤也就不足為奇。從這個(gè)角度看，諸葛亮也就離我們不是那么遙遠(yuǎn)，無論他是否是帥才，但光對歷史的貢獻(xiàn)來說，就是值得我們敬重的。
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諸葛亮自古以來就一直受到人們的廣泛評論，深受人們的愛戴，出于茅廬的他輔佐實(shí)力單薄的劉備成王霸業(yè)，忠貞地獻(xiàn)上自己的謀略，為蜀國打拼了一片天下。他的聰明才智和忠貞不虞讓許多人都為之欽佩。
小時(shí)侯就聽過有關(guān)諸葛亮的故事，也看過一點(diǎn)《三國演義》的電視劇。所以，諸葛亮在我的心中總是神秘的，出神入化，無所不能。他是一個(gè)神奇的人，隱居于山中未能與外界接觸，卻能熟知當(dāng)時(shí)的情形，對外界了如指掌。面對劉備的提問，他將時(shí)局分析得相當(dāng)透徹，無論從哪個(gè)方面都是那樣的周密，面面俱到。另外，他對于與曹操，孫權(quán)的關(guān)系方面的把握也做了相當(dāng)精妙的解析。最后還做出了最為重要的一個(gè)謀略——取荊州，作為蜀國的`國土，并將荊州的地理環(huán)境，人文關(guān)系都進(jìn)行了嚴(yán)密的分析�？梢哉f，沒有哪個(gè)謀士能像諸葛亮一樣將各個(gè)方面都考慮到，對于各個(gè)地理環(huán)鏡那樣的熟悉。在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛，亮算準(zhǔn)天氣，“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，對于赤壁之戰(zhàn)的勝利中起了決定性的作用。他可真可謂是上知天文，下曉地理。
他的聰明才智是不可估量的。后人一提起他，必將首先想到他的神機(jī)妙算與錦囊妙計(jì)，是智慧的化生諸葛亮設(shè)空城計(jì)，下退司馬懿大軍，實(shí)行的心理戰(zhàn)術(shù)；草船借箭，竟向敵人獲取了戰(zhàn)斗工具。看似不容易做到的，卻如此輕松地在他的計(jì)謀中完成。這些計(jì)謀都很奇特，令人意想不到，在危難時(shí)刻幫了蜀國大忙，挽救了一次又一次的危機(jī)�？梢哉f，如果沒有諸葛亮，蜀國絕對不會立足于天下，與魏`吳兩國抗衡。諸葛亮也是相當(dāng)忠義的一個(gè)人，劉備在世時(shí)，盡心盡力地出謀劃策，劉備死后也耐心地輔佐劉禪，為后主鞠躬盡瘁，死而后已。然而劉禪卻昏庸無能，不理朝政。諸葛亮非但沒有篡位，背叛，到其他的強(qiáng)國去，反而更加盡心地為劉禪出謀劃策。《出師表》一文中更是表現(xiàn)出了自己的衷心，感人肺腑，正義凜然。這一切都取決于對先主的感激與懷戀。可是我認(rèn)為，諸葛亮雖然接受了先主劉備的遺命，但是蜀國卻早已不如當(dāng)年，再怎么調(diào)整也不可能打敗曹操，后主如此地軟弱。也許，他太注重于忠，堅(jiān)首誓言，盡心盡力去做的只是一件永遠(yuǎn)沒有結(jié)果的事。最后死在了行軍途中，令人惋惜。如果諸葛亮早日掙拖的束縛，看穿了這一點(diǎn)，他不會活得那么累。他可以歸隱山居，安度晚年。成為一名隱士。諸葛亮的一生充滿著傳奇色彩，給后人留下了無數(shù)啟發(fā)和迷團(tuán)。然而他的聰明才智，忠貞不虞會永遠(yuǎn)活在人們的心中，千古流傳，永不磨滅。
我看諸葛亮作文3
東漢末年，政治腐敗，戰(zhàn)亂四起，正所謂亂世出英雄，不少有名的能人名聲名揚(yáng)四海，諸葛亮也是其中一位千古罕見的人才，一位從山岡里走出來，逐漸成為一代名相的驚天動(dòng)地的奇才。非常喜歡讀三國，其中諸葛亮的傳奇色彩也讓我佩服不已，由衷地喜歡，也有不少受益之處。最令人嘆服的就是諸葛亮的忠心。從劉備的三顧茅廬，到后來死于軍營中，這一路走來，諸葛亮又何嘗不是忠心耿耿，盡忠報(bào)國，肝腦涂地，可謂“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”他的著作《出師表》引得無數(shù)后人的贊嘆，多少忠肝義膽包含在其中，引人淚流，陸游曾稱贊到：“出師一表真名世，千年難堪伯仲間？”，一顆多么赤誠的心��！雖然今日是個(gè)和平的年代，但這種精神還是值得永垂千古。
為人處事，應(yīng)有諸葛亮的寬容，寬容是人與人之間相處的潤滑劑，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，雖然孫劉聯(lián)手擊敗曹軍，也讓諸葛亮與周瑜有了一次碰撞。若不是周瑜氣量小，又怎么被氣死呢？周瑜的那句“諸葛村夫”，包含了怎樣的怨恨？諸葛亮對于周瑜的冷嘲熱諷，并沒有一點(diǎn)怨恨，也許，周瑜的死，也令諸葛亮黯然神傷，兩個(gè)都有著超世的才華，也怎么不令諸葛亮惋惜呢？危難與困難面前，該有諸葛亮的那番從容淡定以及“勇”，孫劉聯(lián)盟時(shí)，周瑜故意為難諸葛亮，讓他三日之內(nèi)制好大量的箭，并立下軍令狀，這項(xiàng)任務(wù)在當(dāng)前的可能性幾乎為零！諸葛亮并沒有慌張，前兩天依然過著悠閑的生活，第三天早邀了魯肅一同喝酒去借箭。他用他的`“勇”讓周瑜無話可說。他的“勇”決不是戰(zhàn)場上的勇，是一種謀士的勇。正如空城計(jì)，面臨大敵，一般人早慌了，諸葛亮卻從容不迫，悠然在城頭彈琴，讓機(jī)敏的司馬懿也被騙了一回。這番拿生命為本錢的勇，天下又有誰能敵呢？做事，須有諸葛亮的耐心，諸葛亮的為安定南方，七擒孟獲，這般耐心與大度，讓孟獲等人誠心的投降。如若是別人，恐怕抓到了要么流放要么殺了，又哪會又這種心情？七擒，這是史上除此未有的了，也許，我們的生活中，很多成功離我們不遠(yuǎn)，多做幾次成功就會降臨吧！諸葛亮這位驚世奇才，不僅是他的忠心義膽令我們欽佩，還有更多地方讓我們學(xué)習(xí)。
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在《三國演義》中，諸葛亮被描寫成一個(gè)智慧的化身，可謂是聰明絕頂。但是，也是從《三國演義》中，我發(fā)現(xiàn)諸葛亮并不聰明。
首先，作為執(zhí)掌蜀國軍政大權(quán)的諸葛亮，每日陷入具體事物的煩擾之中，事情不分大小皆決于己，這是領(lǐng)導(dǎo)者的大忌。一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者是決不會這么做的.。難怪司馬懿會說：“孔明食少事煩，其能久乎？”諸葛亮53歲病毒死與他事必躬親、操勞過度有關(guān)。這能說他聰明嗎？
其次，諸葛亮不僅不會用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭無情義可言，倘若在赤壁之戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人的位置對換一下，這樣不就是既讓關(guān)羽還當(dāng)年過五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，又可以捉住曹操，豈不是兩全其美？但是，諸葛亮沒有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來。后來在荊州駐守人選上，他選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺。爾后，劉備又被東吳火燒連營，從此蜀國元?dú)獯髠�，一蹶不振。這一連串的事件，其源皆出于錯(cuò)用關(guān)羽。至于錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己差點(diǎn)成了司馬懿的階下囚，則是婦孺皆知的事。宋歐陽修說：“用兵之要，先擇于將臣。”而諸葛亮表會用人和錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說法輕描淡寫地掩飾過去。
第三，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招納賢才。蜀國君臣平庸，后期更無大將�！笆裰袩o大將，廖化作先烈鋒”，便是一個(gè)明證。劉備死后，雖招了個(gè)姜維，但也未能保住蜀國江山，足見其才平平。
第四，不自量力和缺乏自知之明最能說明諸葛亮不是一個(gè)聰明的人。蜀國和魏國，力量對比懸殊，況且劉備死后，蜀國元?dú)獯髠�，但諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國。雖說吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口上說是聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行，六出祁山。當(dāng)時(shí)陸遜還在，倘若吳蜀聯(lián)手，東西夾擊，司馬懿也要在漫長戰(zhàn)線上疲于奔命。但諸葛亮沒有這樣做，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。如果一兩次失敗還情有可原，那么三四五六次失敗只能說諸葛亮不智了。
第五，阿斗平庸，無才無德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無天下為己任的大志，缺少勇氣和決斷。劉備死前，曾對諸葛亮說：“若阿斗無才，可取而代之�！边@是群臣聽見的，還怕什么？扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足為訓(xùn)。
總之，諸葛亮雖在具體某一仗中能取勝，但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問題上，一而再，再而三的失誤，這能說諸葛亮聰明嗎？
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