新課程的幾點反思

時間：2023-08-09 21:40:45 好文我要投稿

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新課程的幾點反思

新課程的幾點反思1

　　新一輪課程改革給我們每一位教師帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機遇。新課程提出要使數(shù)學教育面向全體學生，人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必要的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展。改變了以往老師一味地講，然后讓學生死記硬背，大量地做練習，造成了“高分低能”的學生的出現(xiàn)。同時讓學生感到學習數(shù)學枯燥無味，產(chǎn)生了厭學的情緒。

新課程的幾點反思

　　我一直都在思考：怎樣才能使學生學好數(shù)學？新課標告訴了我，要讓學生體會數(shù)學與自然及人類社會的密切聯(lián)系，了解數(shù)學的價值，增進對數(shù)學的理解和學好數(shù)學的信心。在課堂上多讓學生主動參與，提高學生的學習興趣。

　　教師作為學生學習的組織者，一個非常重要的任務就是為學生提供合作交流的空間與時間，這種合作交流的空間與時間是最重要的學習資源。在教學中，個別學習、同桌交流、小組合作、組際交流、全班交流等都是新課程中經(jīng)常采用的課堂教學組織形式，這些組織形式就是為學生創(chuàng)設了合作交流的時間，同時教師還必須給學生的自主學習提供充足的時間。如華師大版初一數(shù)學（上）的第一章P13,T·6，讓學生以給定圖形“○○、△△、＝”（兩個圓、兩個三角形、兩條平行線段）為構件，構思獨特且有意義圖形，并寫一兩句詼諧的解說詞。在教學時，我讓學生先個人設計，發(fā)揮想象，然后同桌交流、小組交流，最后由教師匯總全班同學中的優(yōu)秀作品展示評獎。如“戰(zhàn)車”、“風箏”、“夕陽夾山”、“倒影入溪”、“一個人”、“一座山”、“一個太陽”等等許多意義豐富的圖形，其構思之巧妙，想象之豐富，語言之詼諧使人耳目一新。那一刻，同學們體會到了自主交流而取得成功的樂趣。剛開始學習初中的數(shù)學就接觸到這樣有趣的問題，增強了學生對學習數(shù)學的積極性與主動性，又可以發(fā)揮他們的想像力，結合生活的實際，學生對學好數(shù)學的信心自然增強了。

　　如華師大版初一數(shù)學（上）的第一章P11練習的'第一題，用刀切去正方體的一個角，得到切口的圖形有哪幾種可能。我讓學生回家找一個蘿卜切成一個正方體，然后切去一個角，做完實驗回來后在課堂上展示進行討論。學生們都能按要求做實驗，課堂上每個學生在組內有機會發(fā)表意見，領會到所要求知道的知識。如果只有老師講，這樣抽象的問題學生是很難弄懂的。只有通過學生去實踐，才能形象地說明問題，對學生以后學習立體圖形，發(fā)揮他們的空間想像能力是很有幫助的。在有理數(shù)的分類一課中，如果一開始就向學生介紹有理數(shù)的兩種分類，那么學生就會很容易把這兩種分類混淆。我首先向學生提出班上的同學的分類情況，可以按組別來分，也可以按性別同學來分。如果按級別來分，可以分成四組，而每一組中又可以分成男同學與女同學。如果按性別來分，可以分成男同學與女同學，而男女同學又可以再按組別來再細分。這樣就可以不重復不遺漏地把全班同學按兩種不同的分類來分。與這樣的方法類似，老師再引導學生講出有理數(shù)的分類。

　　以學生生活中熟悉的例子來引入課題，使學生更容易理解分類的思想，體現(xiàn)學生學習的過程是在教師的引導下自我建構、自我生成的過程。學生不是簡單被動地接受信息，而是對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義。學習的過程是自我生成的過程，這種生成是他人無法取代的，是由內向外的生長，而不是由外向內的灌輸，其基礎是學生原有的知識和經(jīng)驗。掌握了這個標準以后，我在教學中始終注意從學生已有的知識和經(jīng)驗出發(fā)，了解他們已知的，分析他們未知的，有針對性地設計教學目的、教學方法。新課程不僅僅關注學生的知識和技能的獲得情況，更關注學生學習的過程、方法以及相應的情感態(tài)度和價值觀等方面的發(fā)展。只有這樣，才能培養(yǎng)出適合時代發(fā)展需要的身心健康，有知識、有能力、有紀律的創(chuàng)新型人才。新課程改革已全面展開，作為一名青年教師，我們應該盡快成長起來，不要怕摔跤，不要怕挫折和困難，要不斷學習、反思，不斷充實自己，積累經(jīng)驗，在實踐中去感悟新課程理念，讓實踐之樹常青。

新課程的幾點反思2

　　人類社會邁入21世紀是一個前所未有的高速發(fā)展時代。日新月異的科學技術使國際競爭日益激烈。這種競爭不再只表現(xiàn)為軍事方面的競爭，而是綜合國力的競爭，歸跟到底是科技競爭，人才的競爭。人才需要培養(yǎng)，我國的第八次課程改革就是在這樣的大背景下開始實施的。所以，新的課程理念無一不閃現(xiàn)著時代的脈搏，時代的要求。無一不預示和充滿著民族的希望和光輝。

　　作為教育工作者，肩負著國家發(fā)展的使命與責任，學習并實施新課程理念是時代賦于教育工作者光榮而又艱巨的使命。作為教育工作者，準確把握新的教學理念，并在教學實踐中體現(xiàn)和檢驗，才不至于成為空頭理論者和理想者，只有以科學的理念武裝自己，才能在實際教學中不至于盲動，真正落實新課程改革；才不會把新課程改革當作自己任意打扮的裝飾品，也不會把實施新課程當作一場運動來看待；只有把學習新理念與實際教學結合起來，才會與教師的自我專業(yè)成長相益彰，才能無愧于新時代的育人者。沃德說過：“平庸的老師傳遞知識，水平一般的老師解釋知識，好的老師演示知識，偉大的老師激勵學生去學習知識�！北救私Y合學習新課程有關理念和教學實踐，談一談自己的一點體會和認識，愿與同仁共勉。

　　一．關于“一切為了每一位學生的發(fā)展”的思考

　　這種理念下，又繁衍出“為了一切學生”和“為了學生一切”的觀點，我這里單談談對“為了學生一切”的認識，其實，“為了學生一切”中的“一切”與“一切為了每一位學生的發(fā)展”中的“一切”是有區(qū)別的，前者主要是針對學生來說的，后者是針對老師如何教育來說的，但在領會和實施過程中，尤其對“為了學生一切”這個觀點要有所鑒別，不然，用來指導我們的教學會出現(xiàn)偏差。為什么這樣說呢？我們知道，學生是成長中的人，是一個動態(tài)的發(fā)展過程。新課程下，老師不再是知識的權威者，而是知識的引領者、參與者和構建者。老師尊重學生，首先是尊重學生的人格存在，把學生看成獨立人格主體，獨立的人，但不能把學生看成具有成人思想的人，而是一個成長中的獨立的人。這個成長中的獨立個體，有很大的可塑性和發(fā)展空間，這個發(fā)展空間需要的是老師的情感關懷，知識的引領，人生觀和價值觀的培育。我們不能改變學生的過去，但我們可以引導出學生的未來。學生由于受家庭、社會及個人先天等因素的影響，個性間表現(xiàn)出很大差異性，我們就是要在尊重學生這些個性差異的基礎上，去轉變他們消極的個性特征為積極向上的個性特征，轉變他們不正確的情感態(tài)度為積極人生情感態(tài)度。但不能片面理解所謂為了學生的“一切”，不能為學生之所欲而盡其所欲，“為了學生的一切”是為了什么樣學生呢？是為了思想健康、積極向上、求知欲很強的學生呢，還是為了不積極上進、思想意識惡劣，甚至于結伙做案、打家結社的學生呢？這對于教育工作者來說，好象誰也明白，但仍需要引起我們的深度思考。我們關注每一個學生雖不只限于課堂上，但課堂教育確實在學生成長過程中占有相當重要的地位。因為“教學永遠具有教育性”這是一條教學活動的基本規(guī)律。我們尊重學生的`個性是教育的前提，培育學生形成良好的個性是歸宿。“為了學生的一切”中的“一切”應是學生正確的或把學生引向正確的人生認識，健康的心理機能，健全的人格走向。只有基于這樣的認知，才能關注學生在學習成長過程中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展，并加以引導，使學生在學習、生活中獲得一種高尚的道德生活和豐富人生體驗。這樣，學生知識增長過程同時也就成為人格健全發(fā)展過程，伴隨著學科知識的獲得和積累，學生也就越來越具有是非心，愛心，越來越具有責任感，越來越有教養(yǎng)，形成健全的人格品質。

　　二．對“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”之間關系的認識

　　新課程下特別注重三維目標的有機結合與統(tǒng)一。我們知道，人類對知識的認知過程是由感性認識再到理性認識的發(fā)展過程。學生知識的獲得不只僅限于在學校，但學校教育在人的成長進程中是一個相當重要的階段。知識不一定等同于能力，但能力一定來源于知識的獲得。新課程下，知識與技能的獲得決不是脫離情感態(tài)度與價值觀的，而情感態(tài)度與價值觀的形成決不是一兩天的結果，它需要一個過程，需要一種

　　方法。往往要通過創(chuàng)設情景，營造氛圍，讓學生去體會、體驗，領悟，通過較長時間的熏陶、潛在的積累而獲得。學生需要參與一定的任務和活動感知，在感知的基礎上體驗，在體驗的基礎上有所感悟，最后再內化為自己的東西。這樣有既利于學生感到獲得知識的快樂，同時，也有利于形成正確的人生觀和價值觀。情感態(tài)度與價值觀貫穿于學生成長的每一個學習和生活體驗中，情感態(tài)度與價值觀形成過程就是學生身臨知識海洋中，去積極的質疑、探究、釋難，再到創(chuàng)新的人生體驗過程。這一過程，學生是以主動的而非被動的，積極的而非消極的參與學習、獲得知識并加以整合，就如牛反芻吃進的草一樣，使知識營養(yǎng)供給身心，會促進學生健康成長，樹立正確的情感態(tài)度和人生價值觀。為以后學會學習，學會做事，學會做人和學會合作打下良好的基礎。那種只注重學生知識與技能的獲得，而不注重學生情感態(tài)度與價值觀的教育是不符合新課程要求的。歷史上不乏有才能的人，但有的人卻給人類社會帶來的是災難而不是幸福和光明，這無須舉例。辯證唯物主義告訴我們，事物發(fā)展是由量變到質變的過程，沒有量變，也無所謂質變。新課程下，過程與方法就是學生在學習過程中的量變過程，這一量變過程就是學生以怎樣的情感態(tài)度與價值觀來對待自己的成長過程。反過來說，知識的學習和內化過程伴隨著情感態(tài)度與價值觀的形成，從而使學生個性健康成長，健康成長才是質的飛躍。這一質的飛躍使學生更能理解家庭，理解別人，乃至民族、國家，從而樹立崇高理想，擔負起為人類進步，國家富強而奉獻的偉大人生使命。蘇霍姆林斯基在《和青年校長的談話》一書中說：“教育的藝術就是在于讓受教育者把他周圍的東西加以‘人化’……從這些物品中感悟人性的東西——人的智慧、才干和人對人的愛。”給我們以深刻的啟迪。可見，學生獲知的過程就是情感體驗的過程，這種積極的情感投入會使學生主動尋求適合自己獲知的方法和手段，豐富自己的人生經(jīng)歷，甚至不再滿足課堂和書本上的東西，進而更主動的涉獵其他有關知識，這就完全吻合新課程下的三維目標的有機統(tǒng)一了。那就是，以積極主動學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程，同時成為學生學會學習和形成正確人生價值觀的過程。

　　三．課堂教學與課程創(chuàng)新與開發(fā)

　　以前我們一直認為，課堂教學就是執(zhí)行課程規(guī)定的內容。課程是教育的實體，教學只不過是過程手段，因為課程在教學過程之前和教學情境之外早已規(guī)定，教學的過程就是忠實有效的傳遞課程的過程，老師是課程的闡述者，傳遞者，學生只是課程的接受者和吸收者。新課程下，教學與課程關系就顯得非常重要，課程不再是死的僵化的東西，而是處于動態(tài)發(fā)展中，隨著特定教育情境，師生對課程內容有各自的理解和解讀，師生是課程的創(chuàng)造主體，課程處在動態(tài)生長中，教學過程是師生對課程的創(chuàng)生和開發(fā)的過程；是課程的不斷生成與轉化，課程不斷建構與提升的過程；是師生交流、體驗，獲得解放與自由的過程。也就是老師用課程教，而不教課程，這是一個新的大的變化。用課程教不僅是一種認知活動過程，更是師生、學生之間精神交流、表現(xiàn)個性，呈現(xiàn)創(chuàng)造性的過程�？偨Y起來說，教學就是在教學過程中師生對課程的生成、體驗、開發(fā)、質疑、再到提升、發(fā)展、創(chuàng)新的生命體驗過程。這是新課程下必須清楚知道并認真實施的，不然，新課程實施就落實不到位或還未走出傳統(tǒng)教學的樊籠。

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