人類(lèi)起源作文

人類(lèi)起源作文(薦)

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？下面是小編幫大家整理的人類(lèi)起源作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

人類(lèi)起源作文1

　　在我們很小的時(shí)候，我們就在想：“我從哪里來(lái)的呢？”稍大些后，我們逐漸明白了是母親生下的。可我懂事之后，新的疑問(wèn)又迎面而來(lái)：人類(lèi)最早是怎么出現(xiàn)的呢？

　　在中國(guó)的古代有許多人在想這個(gè)問(wèn)題了，但因當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，古人無(wú)法解釋這一自然現(xiàn)象。因此，一種人類(lèi)童年的文學(xué)作品——“神話”便誕生了。在中國(guó)就有一種“女?huà)z造人”的說(shuō)法。

　　傳說(shuō)，在天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。女?huà)z用黃土揉泥團(tuán)造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的.泥點(diǎn)子就成了人。大地上雖然有了人類(lèi)，女?huà)z的工作并沒(méi)有終止。她又考慮著：人要死亡的，死亡了一批再造一批嗎？這未免太麻煩了。于是，女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任她做女媒；于是，女?huà)z就安排男女婚配。這樣，人類(lèi)就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天增加了。

　　在中國(guó)傳說(shuō)人類(lèi)是女?huà)z用泥造的，而在西方的人們則認(rèn)為人是上帝用塵土造的。上帝創(chuàng)造天地和萬(wàn)物以后，在第六日造人。

　　耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出一個(gè)人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說(shuō)話，能行走。上帝給他起了個(gè)名字，叫亞當(dāng)。又用亞當(dāng)?shù)睦吖窃炝艘粋�(gè)女人，叫夏娃。讓她和亞當(dāng)生活在伊甸園里。傳說(shuō)他們兩個(gè)就是人類(lèi)的祖先了……

　　現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)了科學(xué)，知道人類(lèi)是由類(lèi)人猿進(jìn)化而成。而神話是一種人類(lèi)想探索未知世界、征服自然的欲望與對(duì)生活美好幻想的結(jié)晶。它有兒童般的想象力和帶著未知世界的神秘色彩。神話，不僅在我們的童年需要它，人類(lèi)的童年也需要它。神話就是前人留給后人一筆寶貴的精神財(cái)富，它開(kāi)闊了我們的想象空間，豐富了我們的精神生活，就好比為我們按上了美麗的翅膀，翱翔在宇宙空間……因此，神話才得以永久流傳，尤其我們兒童喜歡它。

人類(lèi)起源作文2

　　媽媽抱著小弟，慵懶地靠在沙發(fā)上，陽(yáng)光暖暖地從天空撫向大地，平靜的話語(yǔ)從一旁傳來(lái)，出生時(shí)的故事被緩緩描述。

　　媽媽侃侃而談：你還沒(méi)出生的時(shí)候，你的奶奶和外公外婆就來(lái)到了我們這個(gè)家。有的時(shí)候爸爸也會(huì)插上兩句，他說(shuō)那時(shí)候，奶奶和外婆經(jīng)常給媽媽熬雞湯媽媽還經(jīng)常會(huì)買(mǎi)一些阿膠之類(lèi)的補(bǔ)品補(bǔ)身子，還經(jīng)常蹦出一些像黃芪補(bǔ)氣，山藥補(bǔ)血之類(lèi)的.理由。

　　時(shí)間退到20xx年6月9日，凌晨?jī)牲c(diǎn)大約是丑時(shí)，一聲啼哭打破了產(chǎn)房寂靜的氛圍。媽媽說(shuō)，我剛出生時(shí)哭得聲音特別大，不像別人家的孩子安安靜靜。我聽(tīng)著不太開(kāi)心：別老拿我和別人比。她卻若無(wú)其事的端起茶幾上的水杯抿了一口：隔了一天，你的三姨母來(lái)看望你，當(dāng)時(shí)你可能正在閉目養(yǎng)神，她叫了你一聲，你睜開(kāi)眼睛瞄了一眼，然后又閉上了。她又叫了你一聲，你重復(fù)了一遍流程，然后就翻過(guò)身去不再理睬了。

　　喂你的時(shí)候也很辛苦，你經(jīng)常會(huì)半夜起來(lái)吃奶，打擾的我睡不了一個(gè)好覺(jué)。流水般柔和的聲音停了下來(lái)。我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)年輕的媽媽頂著黑眼圈瘦了下來(lái)。

　　爸爸對(duì)我說(shuō)：當(dāng)時(shí)我們給你取的第一個(gè)名字并不是萬(wàn)思儀，這個(gè)名字是后來(lái)在取名館取的。我好奇心大起：那我原本的名字是什么？爸爸從儲(chǔ)藏室翻出了一個(gè)醫(yī)院掛號(hào)的小冊(cè)子，指著上面的名字給我看：你最初的名字叫萬(wàn)新妍，意思是祝你永遠(yuǎn)保持著很好的精神面貌。不過(guò)這個(gè)名字并沒(méi)陪你多久。

　　你14個(gè)月左右就可以熟練的走路了，但一直爬得不太好。他一邊說(shuō)著一邊演示小時(shí)我爬行的模樣，這使我想到了一只身體永遠(yuǎn)朝著正前方，卻一走一崴的螃蟹。后來(lái)你長(zhǎng)大了，好帶了，我們也就輕松了許多。

　　直到現(xiàn)在，想起自己的出生，總會(huì)有一種感激的心情涌上心頭。

人類(lèi)起源作文3

　　關(guān)于人類(lèi)起源，中外有許多說(shuō)法，比如有中國(guó)女?huà)z造人的神話，外國(guó)有上帝造人的傳說(shuō)，可是，根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，我也同意這個(gè)觀點(diǎn)。170萬(wàn)年前，我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類(lèi)元謀人，已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，說(shuō)明他們已經(jīng)會(huì)勞動(dòng)了，會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的基本區(qū)別。所以，我認(rèn)為古代類(lèi)人猿，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)，演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人的.。

　　還有許許多多的真實(shí)的事例可以證明人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的。比如生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年前的北京人，他們因?yàn)槭艿搅嘶�、豹、熊等兇猛野獸的嚴(yán)重威脅，為了生活下去，他們用石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，并且使用這些工具，用來(lái)捕獵野獸，并且還會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。還有距今三萬(wàn)年的山頂洞人，已經(jīng)會(huì)打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生還會(huì)捕魚(yú)，還會(huì)用骨針縫衣服，懂得了愛(ài)美。經(jīng)過(guò)這樣的勞動(dòng)，他們的模樣和人基本相同了。所以，我認(rèn)為，人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的。

　　通過(guò)以上的例子，已經(jīng)有了許多證據(jù)證明人是經(jīng)過(guò)勞動(dòng)而進(jìn)化來(lái)的，古代人制造工具并勞動(dòng)，使得他們手腳更加靈活了，分工更加明確了，使得他們慢慢地直立起來(lái)，模樣越來(lái)越接近現(xiàn)代人。通過(guò)勞動(dòng)，古人類(lèi)的大腦也得到了開(kāi)發(fā)，智力得到提高。他們一代一代地勞動(dòng)，不僅為他們自己創(chuàng)造和提供很好多生活條件，還為后代人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。勞動(dòng)，使他們有了衣服;勞動(dòng)，使他們有了食物;勞動(dòng)也為他們提供了美的享受。正是勞動(dòng)，使他們脫離了蒙昧和混沌，進(jìn)化成為人類(lèi)。因此，我認(rèn)為馬克思的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”是一句至理名言，是顛覆不破的真理。

人類(lèi)起源作文4

　　從古到今，人類(lèi)已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)幾千個(gè)世紀(jì)，進(jìn)化到人類(lèi)現(xiàn)在這個(gè)智慧�？蓴[在眼前的謎團(tuán)——人類(lèi)到底從何而來(lái)，卻至今沒(méi)有定論。

　　遠(yuǎn)古人類(lèi)憑著自己的想象，用神話來(lái)解釋人類(lèi)的起源，其中《女?huà)z造人》講的就是這個(gè)：有一天，女?huà)z在人間游玩，世間什么都有，就是缺少一種蓬勃生機(jī)。于是，女?huà)z按照自己的模樣，用黃泥捏成了一個(gè)人。接著，她又繼續(xù)工作，為了造更多的人，她將繩子投入泥漿中，一拉，濺出的一個(gè)泥點(diǎn)就是一個(gè)人，后來(lái)，世界上就布滿了人類(lèi)的足跡。

　　神話傳說(shuō)往往是不真實(shí)的`，因而，又產(chǎn)生了最具有權(quán)威性的達(dá)爾文的《物種起源》，人類(lèi)是由猿進(jìn)化而來(lái)的。最早的古猿生活在前800萬(wàn)年至前700萬(wàn)年，它是我們的祖先，開(kāi)始向不同的方向進(jìn)化。到了前420萬(wàn)年至前100萬(wàn)年時(shí)，又有了南方古猿。這時(shí)的猿類(lèi)已經(jīng)發(fā)展到能直立行走了。接著，又進(jìn)化成為能人，生活時(shí)間是前200萬(wàn)年至前175萬(wàn)年，這時(shí)，它們的腦容量增加，能夠制造工具。慢慢地，到前200萬(wàn)年至前20萬(wàn)年時(shí)，又發(fā)展成為直立人，比能人更先進(jìn)，已能與現(xiàn)代人一樣直立行走。最后，又進(jìn)化成為智人，它們的腦容量與現(xiàn)代人一般大小，更像人類(lèi)。目前，達(dá)爾文的進(jìn)化論在科學(xué)界占有重要地位，但仍不能得到絕對(duì)肯定。

　　從古猿到南方古猿這段時(shí)間，其中有近400萬(wàn)年找不到化石，這又怎么解釋呢？所以，又引進(jìn)了一種新說(shuō)——海猿說(shuō)。這段時(shí)間，因?yàn)楦鞣N環(huán)境因素，從而形成海水蔓延，淹沒(méi)了陸地，地球上幾乎找不到陸地，但是人類(lèi)要生存，就必須適應(yīng)環(huán)境，所以猿類(lèi)必須下海生活，造成這幾百萬(wàn)年間都找不到化石。又經(jīng)過(guò)多年蛻變，海水下沉，陸地又露了出來(lái)，于是，猿們又在陸地上繁衍。

　　目前，這幾種說(shuō)法都還得不到肯定，以現(xiàn)在的科學(xué)還無(wú)法解釋這一切，還希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，將來(lái)去解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)。

人類(lèi)起源作文5

　　當(dāng)一個(gè)嬰兒會(huì)咿呀說(shuō)話的時(shí)候，他常會(huì)問(wèn)：媽媽?zhuān)�我是從哪�?lái)？媽媽會(huì)說(shuō)：你是從媽媽肚子里來(lái)的。那媽媽你是從哪里來(lái)的？外婆那里來(lái)的。外婆又從哪里來(lái)的？是的，我們從哪里來(lái)的呢？

　　相傳大約在2300萬(wàn)年至1800萬(wàn)年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物——森林古猿活躍在那里，它們是人類(lèi)最早的祖先。后來(lái)森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。

　　后來(lái)有人類(lèi)學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據(jù)說(shuō)是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬(wàn)年到800萬(wàn)年之間，臘瑪古猿在人類(lèi)祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類(lèi)從猿類(lèi)中分化出來(lái)的第一階，恩格斯稱(chēng)他們?yōu)檎�在形成的人�?/p>

　　相傳人類(lèi)學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬(wàn)年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類(lèi)的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已，滅絕了的'生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征。杜布阿把它命名為直立猿人認(rèn)為這是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)起源的熱烈爭(zhēng)論，這場(chǎng)爭(zhēng)論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來(lái)我國(guó)科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類(lèi)化石統(tǒng)稱(chēng)為猿人。猿人是從猿到人的過(guò)渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。

　　而成村在30萬(wàn)年至5萬(wàn)年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類(lèi)的祖先，據(jù)說(shuō)智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱(chēng)為古人，晚期智人又稱(chēng)為新人。

　　從猿人開(kāi)始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡(jiǎn)單的工具，用來(lái)獵取和戰(zhàn)斗。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而物擇天競(jìng)，弱肉強(qiáng)食和適者生存定律又使人類(lèi)不斷進(jìn)化和優(yōu)化。

人類(lèi)起源作文6

　　我跟好學(xué)生這三個(gè)字根本沾不上邊。上了一所好學(xué)校，并不代表我是個(gè)好孩子。我有個(gè)牛逼的老爸，一切都是他安排的。

　　我?guī)缀鯖](méi)什么優(yōu)點(diǎn)。唯一就是能忍——這點(diǎn)像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。

　　我不愛(ài)他，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責(zé)才這么做的。

　　我也想過(guò)，變成一個(gè)讓他省心的.乖孩子，讓他至少看得起我。有時(shí)他看我的眼光就像是在看一個(gè)神經(jīng)病。

　　直到那件事過(guò)后。

　　那天，我們開(kāi)車(chē)去郊區(qū)玩。都是山路，越野車(chē)開(kāi)得搖來(lái)晃去的，我的心也是搖擺不定的。似乎要有什么事情發(fā)生了。

　　山坡上突然發(fā)出一陣響聲，我把車(chē)窗打開(kāi)，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來(lái)。

　　他當(dāng)時(shí)一把護(hù)住我，用他的身體護(hù)住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來(lái)，他的背被石頭砸青了。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)他是愛(ài)我的。

　　那時(shí)我想，以后一定要努力學(xué)習(xí)，給他爭(zhēng)氣。

　　表面上是這么想的，實(shí)際上我根本沒(méi)有任何學(xué)習(xí)的舉動(dòng)，仍然游手好閑。他還是沒(méi)有做出任何評(píng)價(jià)，默默承受著一切。

　　有一天，他病了。病得很?chē)?yán)重，住進(jìn)了醫(yī)院。

　　最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。

　　我可以忍受別的，辱罵、唾棄……但面對(duì)他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時(shí)，我無(wú)法忍。真的。你不懂那是什么滋味。

　　我終于開(kāi)始下定決心，每天學(xué)習(xí)到凌晨?jī)扇�點(diǎn)鐘，頭懸梁，錐刺股。不負(fù)眾望，在那年期末考到了全年級(jí)第一名，拿了一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)學(xué)金。

　　為什么我的變化會(huì)那么大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛(ài)，我可以被打動(dòng)。

人類(lèi)起源作文7

　　人類(lèi)的歷史始于人類(lèi)的出現(xiàn)，人類(lèi)如何起源，歷來(lái)傳說(shuō)、爭(zhēng)論很多。只是，進(jìn)化論仍然是目前的權(quán)威理論。

　　1859年，英國(guó)生物學(xué)家C。R。達(dá)爾文出版《物種起源》一書(shū)，闡明了生物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律，但該書(shū)貿(mào)易提及人類(lèi)的問(wèn)題。1871年，他又出版《人類(lèi)的起源與性的選擇》一書(shū)，列舉許多證據(jù)說(shuō)明人類(lèi)是由已經(jīng)滅絕的古猿演化而來(lái)的。但他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。F。恩格斯提出了勞動(dòng)創(chuàng)造人類(lèi)的.科學(xué)理論，1876年他寫(xiě)了《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文，指出人類(lèi)從動(dòng)物狀態(tài)中脫離出來(lái)的根本原因是勞動(dòng)，人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別也是勞動(dòng)。文章論述了從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程：古代的類(lèi)人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，后來(lái)一部分古猿為尋找食物下到地面活動(dòng)，逐漸學(xué)會(huì)用兩腳直立行走，前肢則解放出來(lái)，并能使用石塊或木棒等工具，最后終于發(fā)展到用手制造工具。與此同時(shí)，在體質(zhì)上，包括大腦都得到相應(yīng)的發(fā)展，出現(xiàn)了人類(lèi)的各種特征。恩格斯把生活在樹(shù)上的古猿稱(chēng)為“攀樹(shù)的猿群”，把從猿到人過(guò)渡期間的生物稱(chēng)作“正在形成中的人”，而把能夠制造工具的人稱(chēng)作“完全形成的人”。隨著化石材料的不斷發(fā)現(xiàn)，測(cè)定年代方法的不斷改進(jìn)，人們對(duì)人類(lèi)起源的認(rèn)識(shí)也不斷深化。盡管存在的問(wèn)題還很多，但目前已經(jīng)可以大致勾劃出人類(lèi)起源和發(fā)展的線索。

　　可是，進(jìn)化論卻無(wú)法解決自然界的生物問(wèn)題，近年來(lái)還以為進(jìn)化證據(jù)受到自然界證據(jù)的抵觸而備受爭(zhēng)議。甚至幾乎被推翻或改寫(xiě)，卻由于沒(méi)有新的理論可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題而繼續(xù)以進(jìn)化論為中心�？梢�(jiàn)，人類(lèi)起源的問(wèn)題不是一個(gè)簡(jiǎn)單就可以說(shuō)明的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題還需要我們每一個(gè)人去努力探討。

【人類(lèi)起源作文】相關(guān)文章：

人類(lèi)起源作文07-22

哀，樂(lè)的起源作文12-19

黑茶的起源05-02

人類(lèi)的悔悟作文05-06

井田制的起源05-05

蹴鞠的起源及盛行02-24

人類(lèi)與水資源作文04-29

人類(lèi)的保健衛(wèi)士作文07-21

奇妙的人類(lèi)感覺(jué)作文04-29