平衡的作文

關(guān)于平衡的作文（通用23篇）

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么你有了解過作文嗎？下面是小編精心整理的關(guān)于平衡的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　平衡的作文 篇1

　　寫寓言的克索洛夫這樣告訴人們：生活是一條湍急的暗流，人站在這頭，成功在彼岸。我想，人的一生其實就是在這獨木橋上尋找平衡的過程。假如在一步又一步的顫抖中覓見了平衡，那么你將看見希帕拉婭女神的微笑。但是一旦左肩上的擔子重了而來不及加重右邊的，或是右腳太用力，就將墜入深淵。

　　面對這些可能出現(xiàn)的不平衡因素，我們要做的就是，左邊重了，便在右邊也加一點分量。直白是膚淺，而真誠是可貴。卡夫卡正是因為極度的真誠而變的怯懦起來，他抱著兩廂情愿的卻違背道德的愛情，像個孩子般躊躇地徘徊。最后他選擇了放棄，而不是以破壞他人婚姻為前提的獲得幸福。恰恰是這一放手，讓我們看見了《變形記》，讓我們看見了那個憂郁而深邃的卡夫卡。

　　這就是平衡，冥冥之中有一種力量，當你在這里少了一段，他會將一段一樣長的甚至更長的送回來，放在一個不知名的角落，我們要做的就是去找到它。哈代，蒲寧，契柯夫，他們終其一生都在吐露著愁緒，吞下去的是苦澀，留下來的是無價的精神財富。哈代在上流社會中隱藏了他鄉(xiāng)下人的真實身份，這確乎是使人遺憾的�？梢舱�因如此，他把自己置于了一個極度痛苦的境地中。他只有在紙醉金迷中摸索著尋找平衡。我們應該慶幸他最終找到了，就流露在他字里行間的真誠中。瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲��！

　　秦少游失了愛人，于是有了“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏”；李后主失了江山，于是有了“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”；辛棄疾失了疆域，于是有了“可堪回首，拂貍祠下，一片神鴉鼓社”；李清照失了青春，于是有了“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”；貝多芬失了聽力，于是有了第九交響曲；米勒失了身份地位，因此有了那些傳世的名作；盧浮宮失了一幅驚世名畫，卻憑空多出幾分神秘的韻致來。

　　所有的這一切，都是前人追求平衡時留下的腳步，或深或淺，告誡著后世的人們平衡的重要與美妙。我們可以看到，人生既不是十全十美的，但上帝既然關(guān)上了你的一扇門，就一定會為你再另開一扇窗。這開關(guān)之間，平衡便盡在其中了。

　　那么，你打算怎樣去走你的獨木橋呢？

　　平衡的作文 篇2

　　這是我的支點，有了它，我才能尋找到平衡。相信自己。

　　——題記

　　小時候，我真的不合群。身邊沒有朋友，心里沒有平衡。每天去幼兒園，只是冷冷地看著小朋友們熱鬧著，久而久之，我成了空氣。

　　依稀記得，媽媽告訴我要自信一點，主動找別人玩，別人才會對我友善。但當我手捧糖果走向人群時，等待我的是沉默、黑暗與寂寞。

　　我放棄了。當大家都爭著參加唱歌比賽時，一個男孩子走過來，拉我去操場。我慶幸跟他去了沙坑，那是改變我一生的支點。他微笑著說：“云云，陪我玩沙子，你看，這是我做的房子！”我莫名其妙，從來沒有人主動和我說過話。

　　“嗯，真好看�！蔽覠o所適從。他取出一顆糖，放在“房子”上，沙堆突然就倒了！“啊，它倒了！”他卻笑了：“你心里的那份美好呢？不是也像它一樣倒了么？”我坐下，落下了眼淚，為這倒下的“房子“，也為我自己。它，失去平衡了？

　　“云云，你看，房子倒了還可以重建，你不能接近大家，是因為你心里有倒下的房子。它失去了平衡，明白嗎？”我聽了如此深刻的話，露出了淺淺的微笑。“那，我要重建心里的房子，該怎么做呢？”“找到平衡，自信是支點。你看，我和你說話，和你玩了，就說明我們可以成為朋友，你已經(jīng)有自信和別人交流了，你已經(jīng)找到自信，也找到平衡啦！”我用力點點頭，似懂非懂，其實，我已在不知不覺中擁有了世界上最偉大的事物——自信與友誼。

　　我們一起重建“房子”，為“房子”找到了平衡；我報名參加唱歌比賽，他為我找到了平衡。老師為了鼓勵我，推選了我作代表參賽，我們班勝利了。從此，我變得開朗、自信，擅長表達。沒有人知道其中的秘密，除了我和那后來轉(zhuǎn)學的男生。

　　我的生命，也許沒有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗，也沒有“笑而不答心自閑”的悠閑，但我有一份淡定樂觀的心態(tài)。遇事想想曾經(jīng)那段“尋找平衡”的經(jīng)歷，一切都變得輕松了。

　　始終相信，自信是我的支點，有了它，我才能尋找平衡。無論是希望、快樂，還是絕望、痛苦，我自有云淡風清的自如。

　　平衡，讓遠處彌漫的霧氣飄散，讓積壓在心底的白雪融化；讓我冷暖自知，笑看世間風雨。朋友，讓我們乘著“平衡”的清風，飛上藍天！

　　平衡的作文 篇3

　　天平是等臂杠桿，只有在兩端掛上相同質(zhì)量的重物時它才能保持平衡狀態(tài)，平緩的，安詳?shù)�，趨于一種中和的完美姿態(tài)。

　　——題記

　　猶記得兒時在幼兒園時的一件小事：每日中午都有食堂阿姨拿來豐盛的午餐和飯后水果，我因心里回想起老師上課時講述的孔融讓梨的故事，便安靜地坐在板凳上，待其他小朋友手中已滿載而歸之時才走到拿水果的地方遲疑地伸出手，可一看，大大的塑料筐里只剩下可憐兮兮的兩只被壓出了汁水的橘子，似乎其中的一只皮肉上已泛出了似青似紫的霉菌。我拿了其中較好的一只，剝開了皮，卻沒有嘗到想象中的“最美好的味道”�；丶液�，我把這件事告訴母親，她面帶慍怒之氣催促我趕快上桌吃飯，這時他們還在廚房里忙碌著煮湯。我呆坐在餐桌邊想了很久，似乎在現(xiàn)實社會中，這種“孔融讓梨”的“傻作風”已被人們所遺忘，自私而又勢利的人們在天平的另一端加上一個又一個厚重的砝碼，把自己托舉得高高在上，殊不知當右端的砝碼超重過大后，將會換來怎樣的粉身碎骨，萬劫不復。

　　我仍是在尋找，尋找內(nèi)心的平衡，保留著內(nèi)心古老而傳統(tǒng)的美好品德，并應付著這個虛假黑暗的世界。托爾斯泰說：“幸福千篇一律，悲傷各有千秋�！比藗兛偸窃诮�(jīng)歷過大悲之后才擁有極樂。在那段標注著“悲傷”的旅途上磕磕絆絆，掙扎著認真行走，終于走到掛著“幸福”門牌的房子。輕叩大門，卻發(fā)現(xiàn)那外表華麗的建筑物內(nèi)竟空無一物，黑漆漆的一片，又令人想念起曾度過的每個充斥著悲傷與孤寂的日子，那時的自己被磨礪得失去棱角卻完美無瑕，那是多么寶貴與奢侈的記憶殘片。沒錯，幸福來得讓人不知所措，迷失前進的方向，甚至掉入黑洞中，無法自拔。我不排斥幸福，我深愛著我的家人、朋友、老師和同學，以及一切帶給我美好回憶的事物。但有時我總是突然醒悟有些殘存的美好回憶早已消逝，我得整理整理密不透風的衣衫，換上密不透風的口罩，在這迷煙漫布的世界里繼續(xù)摸索下去。我在尋找平衡，一種悲傷與幸福的平衡，它們像一對連體嬰兒，彼此緊靠又不可割舍。有了悲傷帶來的苦痛才能品嘗出瓊漿玉露般甘甜的幸福。

　　一個盲人在森林里走著，她被腳下荊棘叢生的道路絆倒過無數(shù)次，卻依然一步步堅定不移地向前邁進，透著一股堅毅與決絕。她站在懸崖邊感受著昨夜露珠拌著青草香的日出，她堅信自己會通過視網(wǎng)膜看到迷人而美好的日出，即使腳下是萬丈深淵，她也仍然堅信這是自己最美好、最安詳?shù)耐昝雷藨B(tài)。如果說孔融讓梨是一種道德與社會現(xiàn)實的抗衡，我喜歡保持這份中和狀態(tài)；如果說悲傷與幸福是一對連體嬰兒，我希望懷抱著這對可愛的孩子進入夢鄉(xiāng)。我一直在路上尋找這樣的一種平衡。

　　平衡的作文 篇4

　　人們總說，萬物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡；晴雨霜雪，是天氣的平衡；日月輪回，是時間的平衡。它象一陣風，發(fā)現(xiàn)不了，又隨處可見。而我們?nèi)諒鸵蝗盏鼗钪�，就是為了尋找萬物，尋找平衡。

　　尋找平衡在路上。那或許是有人向你伸出求助之手時，你遞給他的一枚含著愛的余溫的硬幣；或許是一位盲人無法走到馬路對面去而陷入窘境時，你伸出傳承愛的雙手，然后扶他走過一段短短的路程；或許是有人正要坐在正布滿灰塵的公共坐椅上時，你阻止了他，然后遞上一張潔白的紙巾。一言一行，一點一滴，透露著人與人之間的平衡。

　　尋找平衡在行動中。那或許是你去郊外野炊時，將生活垃圾隨身帶走；或許是去餐飲店就餐時，少使用一個塑料飯盒；或許是你無意中發(fā)現(xiàn)一只小鳥在窗口無力地拍打著翅膀時，為它療傷，然后將它放歸自然。一舉一動，一言一行，透露著人與自然之間的平衡。

　　尋找平衡在行動中。那或許是你去圖書館是，保護好每一本書，當發(fā)現(xiàn)書有破損時，將它帶回家補好，默默地為圖書館作一次護書員；或許是在超市購買水果時，正確選擇，當發(fā)現(xiàn)自己不需要水果時能夠及時的返回“水果坊”，并將它及時倒回原處，而不是隨意地藏在某個角落；或許是在使用公用電話時，能輕輕地說，而不是亂吼亂叫，大聲呼喊，影響他人。一眼一情，一言一行，透露著人與社會的平衡。

　　當我們在路上去尋找平衡，會發(fā)現(xiàn)我們還缺少平衡；當我們在行動中去尋找平衡，會發(fā)現(xiàn)我們?nèi)院鲆暺胶�；當我們在行動中尋找平衡，會發(fā)現(xiàn)我們必須要從自己作起。而在尋找平衡的過程中，我們會不會發(fā)現(xiàn)人性本身的缺點呢？私心、貪婪、霸氣、自大，正是這些造成了我們今天的失衡。阿基米德曾經(jīng)說過：“給我一個支點，我將撬起整個地球。”而我想說，當我們能反思并重新找回平衡點是，能撬起的不僅僅只是我們地球！

　　平衡的作文 篇5

　　當天平失去平衡時，只需放上砝碼即可，但是當心中的天平失去砝碼時，我們又該何處去尋找那顆遺落在人間的砝碼？

　　——題記

　　我是個被幸運女神拒之于門外的孩子，恐怖的夢魘出現(xiàn)在我的生命中。我的父親在一場疾病中英年早逝，撇下了我與母親。我承受了太多人的冷言冷語，承受了太多姑姑們的挖苦。從那刻起，我仿佛就像是一個被孤立的人，多么希望有一個溫暖的懷抱，給予我安慰。

　　漸漸地，我變了，我覺得不公平，為什么其他的孩子可以在父親的臂彎里撒嬌，為什么他們受了委屈可以向父親訴苦，而我呢？哼，我笑嘆命運的不公。

　　每當我看見別的孩子和他的父母一起說說笑笑，那明媚的笑容曾經(jīng)也是屬于我的，而我只是冷冷地掃了一眼，那一個給親密無比的動作落入我的眼底，我就覺得那仿佛是在嘲笑我，向我炫耀，那一個個眼神讓我覺得好像都是在諷刺我。

　　我不想再聽，不想再看，覺得一切都好虛偽，好假。我一路狂奔，沖出擁擠的人群，疲憊不堪的回到家中。

　　家里只有母親，一個孤單的背影觸痛我心底。

　　母親看到我，微微的一笑，笑容中有說不出的淡淡的哀傷。她摸摸我額前的劉海，動作是那么輕，眼神中充滿憐惜，她啟齒道：“孩子，回來了，累嗎？”短短的幾句話竟然令我有一種想哭的沖動，母親繼而又從房間里拿出一個發(fā)夾遞給我：“這是你前幾天在夜市里看中的'發(fā)夾，我下班回來路過順便就買回來了�！�

　　我不禁的怔住了，那個發(fā)夾只是我無意中說要買的，事后不久便忘了，可她居然還記著。我驚訝極了，緩緩地伸出手，不經(jīng)意間碰到母親龜裂的手指，我凝視著母親的手指，他注意到了我這一舉動，連忙縮回，“媽——”我一把握住她的手，幾些地方已經(jīng)結(jié)痂，是那么的粗糙，眼前泛起一層水霧，原來我忽略了母親，我一直認為命運的不公，一直抱怨生活，可是卻忘記了身邊這個默默付出的人。

　　多少個夜晚，母親曾陪我到深夜；多少個風雨，母親曾等我至歸來；多少個我不在的日子，母親曾思兒到天明……

　　我起身撲入母親的懷抱，那個懷抱雖不及父親的寬厚，卻是能是我足以以來的一座城堡。

　　忙忙碌碌，只為尋找心中失去的平衡，其實上帝是公平的，他往往在拿走一個砝碼時又會悄悄地留下一個，等你去發(fā)現(xiàn)，去尋找……

　　而現(xiàn)在，屬于我的那顆已經(jīng)被我找到了，我將緊緊地握住它，決不讓它從我手中溜去，平衡，我找到了！

　　平衡的作文 篇6

　　霞是位普通的家庭婦女，她經(jīng)常和住對面的鄰居小張一起去買菜，倆人同進同出看上去感情很好，其實每次她們在一起都暗藏著戰(zhàn)爭，比如霞的老公漲工資了，她會高興地炫耀好幾天，又比如小張的老公買了車，也會當著她炫耀幾天。倆人就這樣互相攀比，暗暗較勁，誰也不想輸面。

　　最近倆人又比上了孩子的成績，她們的孩子年紀相仿，都在小學一年級，每到學校有小測驗，期中、期末考試的時候倆人比孩子都緊張。

　　這不孩子們剛考完期末試，取成績的那天，霞在家急的像是熱鍋上的螞蟻，有腳步聲經(jīng)過她都會伸頭看看是不是老公領著兒子回來了。

　　一直等到快十一點的時候，老公領著兒子終于回來了，兒子站在門口還沒等換鞋，霞就奪過了孩子的書包，幾下找出了成績單，看了一眼，心就立時涼了半截“啪”第一聲，甩了兒子一個耳光。兒子的半張臉上紅了一大片，哇地一聲哭了出來。

　　“閉嘴！你還有臉哭，你打了八十分你還有臉哭……”霞越罵越生氣，越罵火越大，拽過兒子的胳膊，照著他的屁股猛扇了幾下，孩子連疼再嚇，幾乎哭背過氣去。

　　老公看她發(fā)瘋一樣的打孩子，推開她說：“你瘋了？干嘛打孩子？”

　　霞因為打了兒子，正心疼著，這時正好把氣轉(zhuǎn)移到老公身上。她瞪著眼怨恨老公說：“就你總慣著他，你看看才考了八十分？以后可怎么辦呀？”

　　“八十分就八十分有什么大不了的，才小學一年級，你緊張什么呀？”老公邊說邊把兒子拽到了懷里。

　　霞氣得直瞪眼，拉過兒子還想再打，可老公抱著孩子說什么也不放手，正在倆人你拉我扯之間，對面的小張的老公領著他們的兒子回來，正好看見他們家在門口上演著戰(zhàn)爭，他驚訝地問道：“你們兩口子這是咋了�！�

　　霞氣呼呼的沒說話。

　　霞的老公指著霞說：“這傻娘們，因為孩子考了八十分一進屋就打孩子�！�

　　張亞的老公聽了勸解道：“八十分不錯了，你瞧我家這位小祖宗才考了七十分，比你家孩子還少十分那？”

　　霞聽了眼睛亮了一下，心情頓時平衡了，而老公和對面老公在聊什么，她沒在注意聽，因為這時才看見兒子哭紅的臉，她忙拉過兒子去揉他的小屁股。

　　平衡的作文 篇7

　　人生就像一次駕車遠行，生活是車輪，圓融的車輪跑得既快又穩(wěn)，有缺口的車輪保持不了平衡，還談何遠行！生活由工作、家庭、健康、朋友、精神幾塊組成，每一塊都擁有自己特有的領地，不能相互入侵，更不能隨意空缺，只有每一塊都堅守自己的領地才能構(gòu)成一個堅固的圓融的車輪。而在生活中，人們往往出于各種各樣的原因使得生活的車輪嚴重地變了形。過度重視工作而導致家庭四分五裂的現(xiàn)象屢見不鮮；以顧家眷子為借口在卻工作中表現(xiàn)平庸的行為早已司空見慣；過度追求物質(zhì)享受而缺乏精神慰藉的結(jié)果更是層出不窮……

　　生活本來是一個和諧而圓融的整體，卻被人們以各種理由分解得支離破碎、面目全非，失去了應有的滋味。在競爭激烈的環(huán)境中，你是否能將自己的事業(yè)和家庭同等地看待？在以物質(zhì)為導向的社會里，你是否能在物質(zhì)享受與精神需求之間找到平衡點？在重重的生活壓力下，你是否能在瘋狂地工作的同時兼顧身體的健康？……這些都是生活中人們經(jīng)常會遇到的問題，關(guān)鍵在于你采用什么樣的方法去解決。正如賴恩·戴森所說，生活就是一場連續(xù)拋接球游戲。工作、家庭、健康、朋友和精神是被上拋的五個球，游戲規(guī)則是努力地使這幾個球都不落地。但很快你就會意識到工作是橡皮球，家庭、健康、朋友和精神都是玻璃球，橡皮球落地后毫發(fā)無損，還能反彈回去，而玻璃球一旦落地便被摔得粉碎，想要復原已經(jīng)不可能。

　　因此，要想在這場游戲中獲勝，便需要我們用智慧去找到生活的平衡。平衡不是平庸，平衡意味著不能偏袒某一方，更不能對其坐視不理，要將各部分都平等地納入生活的視野。平衡的生活不是那么輕易就能獲取，需要遵循適度性的原理和不斷地努力，更需要人們用智慧去進行取舍，選擇和舍去便構(gòu)成了生活的真義。今天的生活已由昨天的選擇決定，今天的選擇將決定明天的人生！朋友，行動起來吧！用智慧去選擇平衡的生活，選擇美好的人生！生活需要平衡，不平衡的生活站不穩(wěn)，怎能繼續(xù)前行！生活需要平衡，平衡的生活才能既快又穩(wěn)地前進！

　　生活需要平衡，不能平衡地生活的人便是不懂得生活的人！

　　平衡的作文 篇8

　　今天的新聞是，一個人去菜市場買菜，菜農(nóng)找他50元假錢，他心里很郁悶，再三斟酌，決定去銀行m機取150元，當他取出錢后，立即調(diào)換自己的 50元假錢，于是跑到銀行理論，結(jié)果銀行工作人員調(diào)出監(jiān)控，他無言以對，被警察帶走了，看后我想說說平衡。

　　平衡充斥著社會的每個角落，行動中需要肢體平衡，膳食中需要維生素來平衡，四季需要春夏秋冬的輪回來平衡，白晝和黑夜是日月交替來平衡。

　　平衡是一種生活方式。旅游的途中主動帶走生活垃圾，不使用一次性用品，不隨地吐痰，與動物和諧相處，每個人舉手投足都是透露人與自然的平衡。

　　平衡是一個人的素質(zhì)體現(xiàn)。環(huán)顧四周，圖書館里悄悄的翻閱圖書；飯店就餐不大聲喧嘩；公共電話輕拿輕放；銀行、乘車主動排隊；把手中的垃圾走近垃圾桶前再投入；不占用盲道；公共汽車給老弱病殘讓座，這些小事情看起來微不足道，但是它折射出人與社會的平衡。

　　平衡是一種樂觀的心跳。小偷偷走了我們的書本，我們不能去偷別人的書本來尋找平衡，相反我們可以感謝小偷，是他給你豐富了人生閱歷；別人香車寶馬代步，我們騎著自行車自我調(diào)侃，這樣可以鍛煉身體；別人高絕獎杯時，我們給予衷心的掌聲和真心的贊美，不該是嫉妒，該擁有的是自我深深反思，找到自己的不足之處。

　　平衡是一種讓人費解的“時尚”。很多同學和我一樣，在不同的培訓班之間旋轉(zhuǎn)，每天如陀螺一樣在忙于“趕場”。下了數(shù)學輔導課，直奔英語教師，下了美術(shù)課匆匆邁進物理課堂，每個父母怕自己的孩子輸在起跑線上，以各種輔導班來給自己的心尋找一種所謂的平衡，但是當事者迷，他們忘記阿基米德的話了，給我一個支點，我將敲起整個地球，是龍就把他們放入深海，讓他們自由暢游，是鳳就給他們一幅翅膀，讓他們翱翔在藍天。其實父母不知道，我們多不愿意接受他們的安排，每天24個小時，我們從早晨睜開眼睛到晚上躺在床上最少是17個小時，每天只能睡7個小時，我們苦呀！我們上今天的學，睡昨天的覺，花明天的錢，我們不快樂呀。

　　讓我們所有人都放下心中的自我、尊嚴，接受差異，用平衡的心態(tài)真真實實活出自我吧！

　　平衡的作文 篇9

　　歲月湮沒了荒城古道，覆蓋了蜀道峰連。但無論歲月怎樣的變遷，人潮如何涌動。那一串串耳熟能詳?shù)男彰�，一段段膾炙人口的故事都永遠留在人們心底。因為，他們在失意中尋找平衡，領悟人生真諦。

　　汩羅江畔，錯劃千年孤線。

　　等待似乎達過虛偽。而屈原的等待卻是在希望自己的君主能夠認知到曾經(jīng)的過失，挽救國家和黎民與危難之中。只可惜，人生無常，世事難料。屈意失意了，他應該何去何從，面對著理想與現(xiàn)實發(fā)生激烈碰撞，在這二者之間去尋找平衡，對他來說，是一次極為艱難的選擇。最張立，他選擇了用磐石的堅貞詮釋理想，而隨著平衡中心的傾斜，他的內(nèi)心也變得平衡，平靜——寧赴清流，以保清白。風卷起汨羅江的水花，拍擊著岸邊青石，這樣的平衡過于悲涼……

　　千里孤墳，無處話語凄涼。

　　愛之彌深，思之愈切。蘇軾同愛妻本是天作之合，卻要經(jīng)歷著勞燕分飛，生離死別。政治上的失意姑且可以避而不談，但連自己的生活，命運也要橫插一手；生與死的界限在平�？磥硎悄敲吹妮p松，但如今僅僅一棺之隔，七尺之厚卻是如此的難以跨越。蘇軾生活又一次的失意，他多么想在失意的生活中尋找一份平衡，來止住自己內(nèi)心創(chuàng)傷后的鮮血。于是，此刻的蘇軾失去了高唱大江東去的氣魄，靜靜地，以柔腸悲歌的方式為亡妻悼念。這也算是一種失意過后的平衡吧！只不過，蘇軾的平衡過于無奈……

　　一宵冷雨，幾世笙歌蕭蕭。

　　納蘭容若這個極富詩意的名字對于了解清史的人來說，應該是非常熟悉了。他的父親權(quán)傾朝野，他自己仕途順達。但他卻失意于自己的感情生活：初戀被奪，愛妻離去。這對于他的打擊不可謂不大。于是他將他平衡的方向選擇了文學創(chuàng)作，選擇在與志同道合的朋友身上，滿腹詩意演繹絢爛身姿，一生至交待人至誠至真。納蘭容若將理想與失意的現(xiàn)實平衡的如此巧妙，這樣的平衡充滿智慧……

　　每個人的生活總有不盡如人意的時候，有的人選擇了死亡，并在此之前作為最精彩的演出；有的人選擇了用一生所愛去包裹他愛的一切；有的人轉(zhuǎn)換視角，道出人生真諦，留下最美的典范，永存人們心中。

　　平衡的作文 篇10

　　在印度，作為社會基礎設施的道路破舊不堪，但在道路旁，每隔數(shù)公里就會有一座華麗至極的教堂，這恐怕放在不少人眼里都是一個難以理解的現(xiàn)象。

　　但居民卻回答得很簡單：“路是通向財富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。”寥寥數(shù)語，卻道出了其中的原因。原來，在印度的很多居民看來，神要比財富重要得多，精神上的追求遠比物質(zhì)上的重要得多，所以路可以很差，但絕不能虧待教堂。

　　這等情形倘若放在中國恐怕要倒過來了，路旁可以有一座破敗的小廟或者索性沒有，但路絕不能不修好。人可以精神上沒有追求，但物質(zhì)上若不好好追求一下就太對不起自己了。所以，我們“拜金”，我們可以為一部手機徹夜排隊，我們會談那些名牌鞋包談得熱火朝天，但我們身邊卻鮮有人談書籍，聊有深度的文化，去不斷豐富自己的精神。這是我們的問題所在，在物質(zhì)上有些人是富翁，但在精神上很多富翁卻是不折不扣的窮光蛋。所以我們社會上出現(xiàn)了貪污，不法商販為謀利益不擇手段等許許多多有違道德的現(xiàn)象。如果社會上充斥著這些現(xiàn)象，物質(zhì)上再富有，心里能舒服嗎？

　　當然，得說明的是，我們的精神追求終究還是為了能讓我們更好的在現(xiàn)實中生活，因為人無法永遠活在幻想中，終究還是要面對現(xiàn)實的。說實話，我并不贊成像印度那樣，印度這樣做了的結(jié)果我們也看到了，國民生活水平普遍不高，如果像他們那樣一味的追求精神上的慰藉，希望讓神明去彌補自己所缺失的一切，那這樣的精神追求本身便已脫離現(xiàn)實意義，只會是自欺欺人或者就是純粹的迷信。

　　所以，在當下我們與印度做的都不好，我們需要做的，是往精神那邊增加幾個砝碼，而印度則需要往物質(zhì)那增增重了，但其最終的目的都是為了能達到一種平衡。其實，物質(zhì)與精神應該能算是構(gòu)成生活的兩個最基本的要素吧，他們之間應是一種相輔相成的關(guān)系而并非有孰輕孰重之爭。

　　物質(zhì)中的財富也好，精神中的神明也罷，都是人為了生活發(fā)展而利用和創(chuàng)造的東西，它們的地位本是平等的，所以，平衡才是最佳狀態(tài)。我想，一個物質(zhì)與精神有著相匹配的財富的人，他活的一定最幸福。

　　平衡的作文 篇11

　　贊比亞的尤肯達修女質(zhì)問美國宇航局專家施圖格林，為什么有兒童食不果腹，火星項目仍被投入大量資金;而施圖格林以“顯微鏡的發(fā)明”的古詩作為回答，告訴她可及的意義和價值。

　　其實，他們所做的，都不過是在其位，謀其政，見解不同本無可厚非，修女同情幫助貧困者，航天專家研究火星項目，都是本職工作。而從這次不同觀點的對碰中，卻暴露出如何處理當下和未來，少數(shù)和多數(shù)，民生和科技，善良和殘酷的問題。

　　我們應當將大部分經(jīng)歷用來解決全人類溫飽問題，提升生活品質(zhì)，完善基礎教育，提供良好的醫(yī)療保障和交通服務么?

　　顯然是不行的，當狼群獵殺黃羊時，黃羊群會四散逃開，反應十分迅速，而當一只黃羊被抓住時，其余所有黃羊都會立刻停下來，在不遠處“圍觀”，甚至嘴中還嚼著草葉。有人諷刺低等動物的無情和“事不關(guān)己，各個擊破”的短見，殊不知，它們這“簡單”的極動與極靜的轉(zhuǎn)化，是經(jīng)過千萬年繁衍的艱辛和與大自然斗爭的血淚中進化出本能，為了應付下一次的追殺盡可能地儲存體力，對同伴的“拋棄”是為了種群的延續(xù)。再如壁虎被抓住時自斷其尾，海參被捕食時會排出內(nèi)臟。不論對于種群還是個體，犧牲少數(shù)以保全大多數(shù)，獲得更長遠的生存，是一種本能，也是必不可少的技能。

　　或許不少人會諷刺這些動物的低等和愚昧，以高等的上位者姿態(tài)抱定“正因為人類擁有情感還智慧，能夠靠自己的力量去改造世界，才被稱為人”的信念。但凡有這樣想法的人，都是思維簡單目光短淺者——任何時候?qū)τ诤陚サ淖匀�，人類首先是一種動物動物，與其它動物并無二致，一樣需要適應，一樣脆弱不堪，一樣需要用血淚遵守自然的生存法則——以犧牲少數(shù)為代價，換取大多數(shù)的生存延續(xù)并獲取更長遠的生存利益。

　　雖然殘酷，但是現(xiàn)實，生存斗爭不是過家家的游戲，也不是美滿的兒童劇——不能適應就被淘汰。所以“不放棄任何一個”的博善是偽善，最終只能拖下整個種族前進的步伐甚至遭到淘汰。從這一點看來，似乎美國航天局的做法更合乎情理，更適合人類的生存和進步。

　　那么，對于存在的威脅隱患置之不理，任由脆弱者自生自滅，抱著“沒有犧牲就沒有進步”的想法，只保護優(yōu)秀者和所謂大部分的做法合適么?

　　平衡的作文 篇12

　　孔子曾說過“過猶不及”、“執(zhí)兩用中”的話，《中庸》標舉：“不偏之謂中，不易之謂庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理�！边^一種平衡的生活，我認為其實質(zhì)就是追求中庸之道。中庸是一個古老的話題了，仁者見仁，智者見智。與之相類似，平衡到底是好還是不好呢？也要一分為二來看。如果平衡是指人與自然的和諧，人身心的和諧，為人處世的剛?cè)嵯酀�、張弛有度，等等，這無疑是好的。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，展現(xiàn)的是人與自然、人與自身的和諧；王維“行到水窮處，坐看云起時”，訴說的是自然的窮通之理。

　　我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法則，一扇門關(guān)閉了，另一扇窗會為你打開。所以，人應該有樂觀的心態(tài)，去擁抱生活的苦樂，構(gòu)筑自己內(nèi)心的平和。但如果平衡指的是平均主義、隨波逐流、對抗與制衡、無原則地尋求心理補償?shù)鹊�，則未必可取的�！皽胬酥�水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足�！惫倘皇敲髡苤�言，但實踐起來又何其難哉！古今之事，就一時一地而言，通�！安皇俏黠L壓倒東風，就是東風壓倒西風”！所以，該有立場的時候就應該有立場，改拿態(tài)度的時候就必須拿態(tài)度。大自然是一座象征的森林，能給我們無窮的啟示。

　　如果說平衡代表著總體的天道原則，代表著和諧的終極結(jié)果，那么，追求平衡是值得鼓勵與提倡的。但是，在微觀具體的層面，從來不乏極端或偏頗的存在。有時候，事物正以其極端、極致的形態(tài)彰顯著價值，人也是如此。“歲寒，然后知松柏之后調(diào)也�！�

　　松柏，以及后來的梅蘭竹菊之所以能成為草木中的君子，是因為其自身的特異稟賦，也是人們把自己的理想和心志投射在其中的結(jié)果，可見不畏嚴寒、特立獨行、堅持操守一直是我們民族所看重的品質(zhì)。人世間，屈原為了追求他的美政理想，“雖九死其猶未悔”；孟郊因為苦吟，“心與身為愁”；譚嗣同為了變法維新，舍生取義；陳天華為了喚醒同胞，蹈海自殺……這些執(zhí)著也是足以令人為之動容的！平衡不是唯一的真理，獲得平衡的途徑也從來不是單一的。不是有詩句云“心有猛虎，細嗅薔薇”嗎？世間萬物，包括人，本身就是一個矛盾體，對峙的兩極相生相克，以此為平衡，又或者平衡正是在兩級之間跳躍而達成的。

　　平衡的作文 篇13

　　當時間與效率的巨軸飛速地旋轉(zhuǎn)，閑下來品一杯清茗似乎是一種奢侈；當安排得滿滿當當?shù)娜蝿毡肀灰豁楉棿蛏稀巴瓿伞钡姆�號，有多少人肯停下來手邊的工作去欣賞夕陽西沉？當然，我們也會看到白領精英一邊喝著牛奶一邊瀏覽報紙，了解一天的新聞；也會看到有人傍晚關(guān)掉手機隔絕紛擾，閱讀自己喜歡的書籍——我們應當閑而知忙，忙里有閑，尋找生活和心態(tài)的平衡點。

　　不得不說，平衡身心并不是件容易的事。忙碌，似乎已經(jīng)成為生活的常態(tài)，即便有突然的閑暇也很少有人肯就此閑下來，人們馬不停蹄奔向那個看不見的遠方；而太過悠閑呢，又會助長懶惰的習氣，久而久之便會抗拒奮斗，恐懼繁忙。尋找生活的心態(tài)的平衡點，既要居安思危，又要忙里偷閑。

　　閑時吃緊，未雨綢繆。閑，是相對于忙的另一種狀態(tài)，一個人閑下來的時候要有“吃緊的心思”，我們切切不可因身體徹底放松而懈怠了自己，不能因時間的寬裕而沖擊了本來充實的生活。解放南非的英雄曼德拉，27年的囹圄生活便是他的閑暇，在這27年的空閑里，他不斷地積累知識，鍛煉身體，為日后的忙碌做事先的沉淀。曼德拉的閑中吃緊，無疑就是一種生活的平衡狀態(tài)，也正是這種平衡狀態(tài)成就了他解放南非的事業(yè)——這正是“君子閑時要有吃緊的心思”的體現(xiàn)。

　　忙里偷閑，苦中作樂。閑暇，亦是忙碌的一種沉淀，靜下來思考忙碌的方向，自己為自己探探路，試試腳。因為，“當我們?yōu)樯�活疲于奔命時，生活已經(jīng)離我們而去”。所以，我們在忙中要“偷得人生半日閑”去理清生活的頭緒，使得忙亂中能夠抽出一絲叫做軸心的銀線，在生活的正確方向上閃閃發(fā)光。就好比在喝完苦澀的中藥后含上一顆話梅糖，在苦澀中品得一絲甜頭，同時，也給了自己積極生活的信念和決心。這便是“忙處要有悠閑的趣味”了。我們只有在忙碌中守護好自己的世界，才能賦予生命詩意和美感。

　　宇宙間靜中有動，動中有靜，動靜相間，運動不停，如此，才能完成宇宙的旋轉(zhuǎn)，這是宇宙變幻無窮的根本法則。生活也是一樣，有忙有閑，忙碌中找得到生活的樂趣，閑暇時尋得著奮斗的目標。

　　平衡身心，積極生活。

　　平衡的作文 篇14

　　細雨朦朧了大地，一絲清涼撲面而來，嫩草的清香沁人心脾，讓我不禁深吸了一口氣。細雨蒙蒙中，我看到了空中搖擺的幡。

　　“嘿！”這一聲剛勁有力的聲音，只見廣場上穿著黃色運動服的老爺爺和老奶奶，舞著幡。那幡發(fā)出清脆悅耳的聲音，“沙沙沙，叮叮叮。”像一位穿著花色衣服的仙女在高大的舞臺上舞蹈。排頭的一位大漢高喊著，手里挑著幡，從左手跳入右手，又翻轉(zhuǎn)著，從背后挑到身前。粗長的幡在細雨中格外顯眼，深綠色，每一結(jié)三十到五十多厘米。大漢身后的兩位老爺爺，也用粗糙的手挑著幡，從手掌挑到手臂再挑到肩膀，不停的轉(zhuǎn)動。前面的大漢再一次使出絕招，用一個拇指盯著幡，平衡地挑到另一只手的拇指上。我為那些挑幡強人豎起大拇指，心想：這精彩的表演后面是他們的努力換來的。我鼓掌為它們加油，嘴里喊著：“好！表演得太精彩了。”我不禁想：他們真厲害呀！平衡力真好！

　　手里揮舞著鮮紅的手絹，身上轉(zhuǎn)著呼啦圈，頭上還頂著沉重的幡，這些老奶奶臉上帶著微笑像一朵朵燦爛的花朵。音樂聲響起了，她們整齊地站成三角形的形式，動作井然有序，從腳尖挑到了肩上，再用手接過幡，轉(zhuǎn)動，幡旗伴著蒙蒙細雨，不停的擺動著。在挑幡的隊伍中，最年輕的是陳老師。只見她舉起了幡轉(zhuǎn)動，在繞過了身體。接著陳老師用牙齒咬著幡，用手調(diào)好平衡后，手里揮起了小手絹，轉(zhuǎn)起了呼啦圈，腳還時不時的往前走，又向后退，可牙尖的幡還是一直保持著平衡，穩(wěn)重。

　　看著表演，我也忍不住開始挑幡，我手里拿著簡陋的幡，來到寬闊的地面，開始練習。

　　我的手放在幡的底部，開始學會保持平衡。一開始，幡在我手上搖搖擺擺，一不小心就突然倒了下來。我再次開始舉幡時，這一次，我找到了技巧。幡往哪里倒，我就朝著這個方向跑去，眼睛朝著上方看。練習了不久，我就學會了平衡。開始深度學習了，我先把幡在左手上平衡，在輕輕地挑到了右手上，經(jīng)過練習，我漸漸地熟悉了這個動作。學會了挑幡的基本動作。

　　生活中，我們要像挑幡一樣保持好平衡，平衡好勞逸時間，生活才會有意義，才會更精彩！

　　平衡的作文 篇15

　　古老的風從記憶的門縫里鉆了進來，把我那脆弱的精神又凍縮了一遍。淚水爬滿了我那迷惘的眼，望著那滿滿的月亮，我努力的想從喉嚨擠出一聲狼嚎，然而瘦弱的聲帶里卻憋出了一聲令人厭惡的聲音——咩——

　　那片綠得令人睜不開眼的草原是我的家，十年前的那場大雨中我降生了，我沒有哭一聲，有見識的長輩說那是禍，于是我的名字就叫禍。

　　離離原上草，一歲一枯榮。草原上的草又枯了一回，又長了一歲。我看見一群人帶著幾把會冒火的棍子。阿媽和阿爸以及長輩們似乎很高興，他們懷著崇敬的目光，目送著那群打狼的人。

　　春天像草原一樣綠，像藍天一樣藍，草原上的羊似乎肥了，草原上的草似乎少了，草原上的羊似乎多了，草原上的狼似乎不見了。在這綠綠的草原上，你嚇得睜大眼睛，到處都是羊，凡是羊群經(jīng)過的地方，草迅速不見了蹤影。人們不會擔心，他們認為草會再長出來的。

　　前面就是草原的盡頭了，饑餓的羊群揪出草根來填飽肚子，人們看著肥碩的羊群高興地拉起了馬頭琴，唱起那令人沸騰的歌謠。

　　漸漸的，草原的邊滲透進那點點金黃，那不是珍貴的黃金而是沙。牧羊人揚起那沉重的鞭子，揮打著那群盲目的羊，可羊懶得再挪動自己肥碩的軀體。

　　長輩說：“那是禍引起的�！庇谑�，大家看我的眼神充滿了敵意，父母那茫然的眼神一次次將我中傷，于是我鼓起勇氣，想要離開這片冰冷的地域。

　　我和他們背道而馳，我想我再也不會回去了。饑餓在我體內(nèi)燃燒，干渴似乎要將我吞沒。這時，我看見一個灰色的身影，他像極了阿爸阿媽嘴巴里連連喊打的狼，我恐懼得渾身戰(zhàn)栗。這個眼中泛著微弱綠光的異類幽幽地吐出幾個字：“我已經(jīng)是草原上最后一只狼了�！彼�凝視著那片渾濁的天空：“人殺了狼，羊多了，草不夠吃了，草原變成了沙漠，我在父母的保護下，幸存了下來，可是，我還是活不了多久……”

　　我想起了沿途的沙，想到同胞們倒地的情形，淚水再次爬滿臉龐，我多么想回到從前，回到那充滿生機的草原，回到那羊和狼共同奔跑的年代。

　　平衡的作文 篇16

　　我們常常把人與自然間相互制約、相互平衡的狀態(tài)稱為和諧。平衡即和諧，是一種本不需刻意維護的自然狀態(tài)。然而今天，我們卻為了它焦頭爛額，費盡心思。

　　在那個還沒有出現(xiàn)工業(yè)的時代里，花前月下芳草萋萋是隨處可見的常景，小橋流水曲徑通幽是我們整個民族欣賞并追求的和諧意境。那時候，天與地平衡，森林與山川平衡，草地與農(nóng)田平衡……整個自然與人類平衡，和諧，安逸，美麗。

　　正是因為曾經(jīng)擁有，失去時才覺分外痛心。當這些美景不再，我們才開始向往田野，郊外。而城市里，拔地而起的高樓聳入云霄，擁擠的道路上汽車喘著粗氣。我身處這個繁華卻喧鬧的都市，被高樓玻璃的反光晃傷了眼，被汽車不停噴出的熱氣熏暈了頭。現(xiàn)代化都市與自然的平衡在哪呢？是北京一開春漫天亂竄讓人惱火的柳絮？還是公路兩旁被人為修剪得像剃了平頭的灌木？現(xiàn)代化，太冰冷也太僵硬。自然在城市里，像是舊社會的小媳婦，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，處處受氣。在這里，世界的平衡，似乎暫時倒向了人類。

　　不要以為自然沒有脾氣。不說舉國皆知的汶川地震到底是不是與三峽工程有關(guān)，不說南方鬧騰不已的干旱雪災與濕地破壞有什么關(guān)系，就說說工業(yè)化更全面的美國，去年的那場大災難。石油大量泄漏，水體嚴重污染，海洋生物遭受滅頂之災�？烧l想得到，這場災難竟是由一個小小的甲烷氣泡引起？不，應該說，是這個氣泡釋放了自然承受已久的重壓，像壓死駱駝的最后一根稻草，把自然的憤怒一股腦放了出來。人類，在廣袤的自然面前，終究只是個孩子。而且，我們還是做錯了事，要受到母親責罰的淘氣孩子。最終，世界的平衡還是傾向了自然。

　　一味堅持“人定勝天”的人類打開了潘多拉的魔盒，放出了美食，豪宅，香車；也放出了可怕的地震，洪澇，暴風……我們要做的，不只是關(guān)上魔盒，為減緩氣候劇變做努力，我們更應該做的，是讀懂自然想要與我們建立的平衡。這種平衡，就是和諧。停止傷害自然，以一顆卑微虔誠的心敬愛自然，人類才可能實現(xiàn)所謂“可持續(xù)發(fā)展”，才可能生活得快樂自在。

　　小橋流水人家的日子已一去不返。平衡已被打破，恢復談何容易。但我們的努力不是枉然。亡羊補牢，其時未晚。

　　我深信總有一日，災難不再頻演，和諧的平衡之下鳥語花香，微風暖軟。

　　平衡的作文 篇17

　　如果我問你情人節(jié)怎么過，你會侃侃而談；如果我問你NBA球星你最喜歡哪個，你也會脫口而出是艾弗森；如果我再問你最近最流行的電影是什么，你也會毫不猶豫地告訴我是《致青春》。

　　這時，我們換個話題：你知道多少有關(guān)巴金、老舍、魯迅的故事？你知道多少有關(guān)《巴黎圣母院》《哈姆雷特》《浮士德》的情節(jié)？這個問題不知道有多少人會啞口無言。

　　這就是熒屏和網(wǎng)絡高度普及的今天，這些自詡為新新人類，尋求個性、獨樹一幟的年輕人，面對傳統(tǒng)的尷尬與無奈，他們的知識結(jié)構(gòu)和層次發(fā)展是極為不平衡的。

　　所以，現(xiàn)在知道“周迅”的人越來越多，而知道“魯迅”的人越來越少；知道“關(guān)之琳”的人越來越多，而知道“卞之琳”的人越來越少……人們似乎面對流行的、能帶來經(jīng)濟效益的文化便趨之若鶩，而對傳統(tǒng)文化卻越來越淡忘，這是一種嚴重的文化失衡現(xiàn)象。

　　列寧說過：“忘記歷史等于背叛�！蹦敲矗�忘記傳統(tǒng)，這難道不算是背叛嗎？這種不平衡看似不傷大雅，然而，照這樣發(fā)展下去，我們的文化就會一點點遺失或是磨滅，即使流行文化再怎么蓬勃發(fā)展。

　　重新找到我們知識結(jié)構(gòu)的平衡吧！不期望每個人都如郭沫若一般把《紅樓夢》倒背如流，但作為一個現(xiàn)代人，應該對歷史的傳承有不可推卸的責任。很多人抱怨名著的過時，試問，相對流行歌曲，《論語》《孟子》經(jīng)大浪淘沙，還被我們一代又一代地傳誦著，這算過時嗎？相反，有哪一首流行歌曲能夠穿越時空，這樣經(jīng)久不息呢？

　　2011年，魯迅作品從中學教材中“大撤退”，就在我們忘卻魯迅時，德國人卻在反思：為什么我們沒有“魯迅”？就在我們只隱約記得春秋時有位叫孫武的名人時，美國西點軍校卻早已把《孫子兵法》定為必讀教材，西方的商家也紛紛用《孫子兵法》來指點迷津。也就是我們在對外來文化津津樂道之時，西方學者卻出人意料地提出了一個令我們震驚的命題——二十一世紀必將是儒學的世紀。

　　當然，社會在發(fā)展，人們也應該接受流行文化，但社會再怎么發(fā)展，也絕不能丟失祖先留下來的寶貴文化遺產(chǎn)！

　　從現(xiàn)在起，重拾那些遺落的傳統(tǒng)文化，做一個知識結(jié)構(gòu)平衡的現(xiàn)代人，這才是真正的新新人類！

　　平衡的作文 篇18

　　公元2195年，人類科技逐漸進步，各種飛船機械人逐漸問世，茫茫宇宙除了黑洞還沒有人類沒去過的地方，而探險機械人幽草和另一位機械人風影，兩人派遣前去探索黑洞后的平衡世界。

　　“幽草，風影我們將期待你們的歸來�！币晃簧碇�軍裝的少�？粗�面前的兩個機械人，用宏偉的聲音說出了這句話，兩個機械人行了一個軍禮便上了飛船，“風影，你說黑洞后面的平衡世界是什么樣子？”幽草雖然是機械人，但他的話可比人還多。“不知道，去了就知道了�！�

　　風影并不會說過多的話，而幽草也是識相，便看著風影駕駛飛船。畢竟他倆雖然同位探險機械人，可他的機制卻并沒有風影高，因為風影除了沒有心臟，各方面已經(jīng)和人差不多，他雖然和風影差不了多少了，可他的機制遠沒有風影高。

　　“風影，你看前面那個是不是黑洞�！庇牟菘匆娏饲懊娴囊粋�黑洞，風影確認后便立即駕駛飛船向黑洞飛去，強烈的吸力仿佛要碾碎了這架飛船一樣，可哪有那么容易。風影和幽草在一陣天昏地暗的旋轉(zhuǎn)中降落到了一個星球。

　　風影再次醒來時，他看見周圍滿是參天大樹，這和他在地球上見到的完全不同，因為地球上的樹早已經(jīng)被砍完，他們所看到的只不過是全息投影。他適應了一會，反應過來第一件事情就是找到幽草，在向總部報道，幸好飛船降落的地方離風影不遠，風影找到飛船后在駕駛艙找到了幽草。

　　“幽草，你快點醒醒�！庇牟荼犻_了眼睛看見了面前的風影，而后兩人準備向總部匯報才發(fā)現(xiàn)飛船沒有能源了，“風影，你試試用能源探測器尋找一下周圍有沒有能源。”風影聽完立即開始尋找，而后探測器找到了一處能源非常強烈的地方，兩人馬不停蹄的往去趕。

　　一路上危險重重，兩人到達那出后發(fā)現(xiàn)那出竟然是一座天然的能源狂，于是采集完能量后兩人匯報了這里的一切，總部立馬派了一支軍隊過來，而這個發(fā)現(xiàn)讓地球上的人激動不已。因為地球的能源快被耗光了，這次派遣幽草他們尋找平衡世界就是為了讓人類有新的住所。

　　所有人類搬遷到平衡世界后，幽草和風影以及一支軍隊又被派遣回地球，好好整頓地球，爭取讓地球也恢復到和平衡世界一樣。

　　平衡的作文 篇19

　　水，本性陰柔；火，本性陽剛；陰陽相協(xié)，才能剛?cè)岵⒕撸�這是自然之理。傾斜與平衡亦如此，看似矛盾的的傾斜和平衡，亦能達成完美的統(tǒng)一。

　　狂風暴雨中，路邊的樹木往往很難被刮倒，而那筆直挺立的桅桿、廣告牌等卻常常被刮倒。是因為，在疾風中，樹木能夠?qū)⒆约旱纳碥|傾斜，這樣不但能夠保持自己的身軀平衡，還能夠減少風的阻力。而那些筆直挺立的桅桿等不懂得使自己傾斜，故不能維持平衡。傾斜不是畏懼大自然可怕的力量，而是為了尋求平衡，更好地去與之抗衡。傾斜與平衡，亦進亦退，一張一弛，亦是生活之道。

　　聞名于世的比薩斜塔，其傾斜的角度讓人為之擔心。然而它卻傾斜地屹立了一年又一年，見證了物換星移的滄桑巨變。比薩斜塔在建之初，也是和大多數(shù)建筑物一樣，擁有挺拔的身軀，華麗的外表。人們本以為它能平衡地屹立多年，然而一次又一次的事故，使比薩斜塔漸漸傾斜。人們本打算對其進行維修，卻發(fā)現(xiàn)傾斜的比薩斜塔擁有了比之前更完美的平衡力。就這樣，比薩斜塔傾斜而又平穩(wěn)地屹立在那兒，成為世界一大奇觀。傾斜與平衡的統(tǒng)一，使平凡的事物變得不平凡。

　　生活中，坎坷挫折不斷。曾經(jīng)的挺拔身軀，學會了傾斜，掌握了平衡。失意時，傾斜是暫放痛苦，傾斜是換一種角度思考問題，平衡了心態(tài)，幸福亦會隨之而來；取得進步，傾斜是不驕傲浮躁，傾斜是再接再厲，平衡了成敗，“勝不驕，敗不餒”，亦常在；與人相處時，傾斜是“得饒人處且饒人”，傾斜是“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，平衡了距離，即使是天涯相隔，亦能親密若比鄰；追尋理想時，傾斜是“深處種菱淺種稻， 不深不淺種荷花”的適度，傾斜是“退步原來是向前”的曠達，平衡了眼光，美好的理想可望亦可及。

　　傾斜與平衡。傾斜是一時的謙遜忍讓，平衡了一生的樂觀心態(tài)；傾斜的是與人相處時禮讓三分，平衡了一生難忘的友誼；傾斜是放下痛苦，平衡了快樂常伴。

　　平衡因傾斜而存在，傾斜又是為了更好的平衡。

　　傾斜與平衡，矛盾而又統(tǒng)一。

　　平衡的作文 篇20

　　是“重”還是“輕”？昆德拉拋下一個問號。古往今來，有多少人在這個問題上爭辯不休，在入世與處世間徘徊。

　　于輞川別墅，笑對一蓑煙雨，淡悟佛禪之理；亦或是居廟堂之高，心懷天下興亡，指點蒼生之道。王維在二者間自由出入變換，亦官亦隱，或許是一個好的回答。自古以來，出世與入世間的平衡是一直存在于中國文化里的。就如“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”的期愿，這樣在世俗與本我的周旋之間游刃有余的超逸灑脫是中國文人特有的風骨。

　　而現(xiàn)在，這種平衡卻在物質(zhì)的擴張里湮沒，在精神的淡薄里褪色。一如那些為了財富權(quán)利，蠅營狗茍，“讀書無用”的人；那些放下責任一味逃避的“隱士高人”。多元化的世界里，是人們心靈維度的缺乏。人越來越單薄，越來越脆弱，以致于走上極端。

　　東坡一生大起大落，萬分坎坷，但他始終能保有平衡。他的生活里，既有老夫聊發(fā)少年狂，彎弓射天狼的奮進，也有一蓑煙雨任平生，江海寄余生的超脫。這在于他心靈豐富的維度與韌性。好比一桿翠竹，風吹雨打，依舊挺拔，柔韌不屈，收放自如。

　　張愛玲說“那些走過平湖煙雨，歲月山河，歷經(jīng)劫數(shù)，嘗遍百味的人，會顯得更加生動而干凈”心靈的柔韌，絕非一朝一夕所能有，若非胸中有萬千丘壑，文化底蘊的浸潤，人世滄桑的磨礪，安能如此。

　　所謂“大隱隱于市”，我們雖然身居繁華鬧市，歌舞霓虹之中，仍舊可以找到這種平衡。曾在西湖邊走過，遠處籠著淡淡的煙靄，黃黃的斜陽映在淡綠的流水上，在清風下隨綠柳一起顫動。另一側(cè)則是高樓林立，人聲鼎沸。在那一刻，卻絲毫沒有格格不入之感，而是意想不到的融合。讓人感覺到，自然隱逸與人世紛雜竟然能夠這樣和諧地朝夕共處，能夠這樣共享一枚落日，能夠一起在這樣輕微的暮色里，為這種衰微的美震顫和感動。

　　現(xiàn)代人習慣效率，愛分對錯。但世間哪有那么多的絕對，我們所需的，莫過于一種韌性，一種通達，以在人生中找到屬于自己的平衡。想象平衡的交界之處，如一線吊橋，橫絕水上，過盡風華。

　　平衡的作文 篇21

　　總有一件東西于我們而言，像雪山之巔的陽光璀璨奪目，像空山之中的幽蘭芳香沁人。它就是我們的心愛之物。我的心愛之物就是平衡車。

　　我的平衡車通體雪白，就像是山間的皚皚白雪，優(yōu)雅而美麗。只要一踏上平衡車，它的輪子發(fā)出五彩繽紛的光點，載著我們一路向前。這時，我們就像是《西游記》中的哪吒，腳踩“風火輪”，一路風馳電掣。這樣的好東西，誰又能不愛呢？

　　它之所以是我的心愛之物不僅在于它帶給了我歡樂，更在于它讓我明白了友誼的真諦。有一次，我就和好朋友圖圖一起約到人民廣場去玩。圖圖見了我那神奇十足的平衡車，眼里就像是裝上了星星，羨慕地說：“了了，可以把你的平衡車借我玩嗎？”我望著嶄新的平衡車猶豫了：這可是我好不容易得到的禮物呀，我一直將它視若珍寶，萬一被圖圖弄壞了可怎么辦呀？于是我委婉地拒絕了圖圖。圖圖的眼神里露出一絲失落，但什么也沒有說，騎著他的滑板車走了。

　　玩了一會兒，我和圖圖決定開展比賽，看誰先到對面的花壇。比賽一開始，好勝心強的我就盡量把身體向前傾斜。平衡車在我的操控下開足了馬力，如一艘小船向前駛?cè)�。圖圖也不甘示弱，用力地蹬著右腳，他的滑板車如一條小魚飛快地往前沖。我倆勢均力敵，一時間難分伯仲。為了獲勝，我又一次把身體往前傾。眼看就要達到終點了，我卻發(fā)現(xiàn)自己控制不了平衡車了，它就像脫韁的野馬往前撞去，正要撞上圖圖的車�！鞍。�快讓一讓�！蔽掖蠛捌饋�。圖圖聽見了，嚇得面色慘白，但他很快鎮(zhèn)定下來。只見他右腿一定，整個人從車上跳了下來，然后雙手一個左甩，連人帶車往左邊摔了下去。剎那間，我的平衡車與他擦肩而過，避免了相撞。

　　我從平衡車上跳下來，趕緊跑到圖圖身邊，這才發(fā)現(xiàn)他的膝蓋被磨破了一大塊皮，汩汩鮮血自流而下。我羞愧極了：“圖圖，對不起！”圖圖皺著眉頭回答：“只擦破點皮，你沒有受傷吧？”那一刻，我覺得眼睛濕潤潤的，明明是他受了傷卻還關(guān)心著我，這份友誼難道不更加珍貴嗎？后來，我就把平衡車借給了圖圖。每當傍晚時分，廣場上就可以回蕩著我們的歡聲笑語。

　　小小的平衡車就像友誼的紐帶，將我和圖圖緊緊連在一起。我將永遠珍藏它，就像珍藏這萬般珍貴的友誼一樣。

　　平衡的作文 篇22

　　自古關(guān)于水與鏡的文化如同飛絮一樣繁多�！八�”代表著隨遇而安，“鏡”則意味著堅守己志。許多人能處理好其中的一種，卻不能在兩者中尋找一個平衡點。

　　若只是如水一樣容易被外界事物所改變，便會像那些唯唯諾諾的官員，他們只懂得如何討統(tǒng)治者的歡心來換取自己的一生衣食無憂。還有的人雖然有偉大的抱負，但顧及外界的力量而改變了自己的志向，最初“為天地立心，為生民立命”的志向也不見了，因為他們沒有像鏡子一樣堅守真實的自己。

　　而只知道如鏡子一樣不知變通的人又會是什么樣的結(jié)果呢？西楚霸王自矜功伐，失勢后只會仰天長嘯：“天要亡我！”而自刎烏江。古往今來，有多少豪杰為他惋惜哀嘆：若是當時忍辱負重返回江東，說不定還能東山再起。如此不知變通，固執(zhí)自守也只能讓自己滅亡。

　　那么水與鏡的平衡點究竟在哪里呢？

　　“上善若水”是千年前古人總結(jié)得到的，傳至千年，經(jīng)久不衰，但人們忘了探究其中的深意。楚辭《漁父》以簡潔的筆墨塑造了一個頗具爭議的形象，那便是“不凝滯于物，與世推移”的漁父。我認為在楚國黑暗的統(tǒng)治下，漁父能夠不拘泥于外物，而以一種和平寧靜，超然脫俗的心態(tài)面對生活，是值得世人學習的。他啟示我們在生活中不管身處什么樣的環(huán)境都要學會適應，不加埋怨。

　　“以銅為鏡可以正衣冠；以史為鏡可以知興替；以人為鏡可以明得失�！碧铺�宗之所以如此贊美魏征是因為他能夠及時指正自己的不足，沒有隱瞞。他沒有隨波逐流，沒有像奸佞小人那樣花言巧語�；实凵磉呏鴮嵭枰�這樣不改變本心而為國為民的賢臣。

　　司馬遷能將兩者相融而為后人所稱贊。他分清是非黑白，在朋友蒙受冤屈時能直言不諱為朋友求情。這便體現(xiàn)出他如鏡子一樣剛直不阿，明辨是非的性格。但因此他遭受了酷刑，他在《報任安書》中曾寫道：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所往�！钡�經(jīng)歷消沉后他很快振作起來，加以變通，適應了當下的環(huán)境，因為他最初的志向是想讓自己的文彩彰顯于世。經(jīng)歷變故后仍能堅守己志，實在令人折服。

　　所以，在以后的生活中，我們應遵從禪師的叮囑——在“變”與“不變”中尋求平衡點。

　　平衡的作文 篇23

　　“這是最好的時代，也是最壞的時代。”狄更斯的《雙城記》揭開了新時代的面貌。當今社會，生活水平飛躍的同時，只有守住道德標準，才能使我們不迷失前行的方向；物質(zhì)與道德，二者平衡才能共發(fā)展，共新生。

　　生于21世紀的我們，見證了中國經(jīng)濟的騰飛，中國在發(fā)展的路上愈行愈健，即將步入全面小康……然而，媒體上的“高鐵霸座”“食品安全”“醫(yī)鬧校鬧”等層出不窮，人們感慨于“莫笑農(nóng)家臘酒渾”的淳樸民風不再，惋惜于“人不堪其憂，回也不改其樂”的安貧樂道失落；同時也須反思：物質(zhì)發(fā)展的道路上，我們是否忽略了道德的標準？擁有好的生活質(zhì)量誠可貴，但無疑的是，道德標準價更高。”

　　道德標準，是人們安身立命的基礎。縱使生活再優(yōu)渥，沒有道德的加持，人生就只是一個空殼。沒有道德標準，你便感受不到“贈人玫瑰，手有余香”的喜悅；沒有道德標準，你便體味不到“積力之所舉，則無往而不勝”的眾志成城。當今社會，有些不良食品商家制假售假、非法添加以牟取經(jīng)濟利益，他們的確獲得了高額利潤，但誰又能確定，在某個夜深人靜的夜晚，他們不會受到自己良心的譴責呢？

　　道德標準，更能促進經(jīng)濟的發(fā)展。道德與經(jīng)濟發(fā)展不是對立的，相反，二者的有機結(jié)合，更能起到相互促進的作用。人們的生活水平提高利率更多人可以接受更好的教育，社會的道德素質(zhì)水平自然會提高，人人都遵守道德標準，社會和睦了，自然有助于人們的安居樂業(yè)。因此，在生活水平提高的同時，更不能遺漏道德標準。

　　遵守道德標準，需要所有人的共同努力。上到國家，下到個人，每個人都可以為規(guī)范道德標準出一份力。對國家而言，要轉(zhuǎn)變單純注重經(jīng)濟增長的發(fā)展理念，人遵守道德標準在社會上蔚然成風。從我們個人而言，“少年強則國強”，我們青年人更應以自己“敏銳之直覺，活潑之生命”在享受優(yōu)越的生活水平的同時，以自身踐行道德標準，促使物質(zhì)與道德的協(xié)同發(fā)展。

　　若生活水平是大海中航行的船只，那么道德標準則是燈塔，在黑夜中指明前行的方向。物質(zhì)與道德的平衡，才能實現(xiàn)共發(fā)展，促新生。

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