彝族年是什么時(shí)候
彝族年是彝族人為重視的傳統(tǒng)節(jié)日之一，彝族年是祖先至上的節(jié)日，那么你知道彝族年是什么時(shí)候嗎？你知道彝族年是哪一天？下面我們來看看彝族年是什么時(shí)候吧！
彝族年是什么時(shí)候
調(diào)查了解，彝族年的時(shí)間并不固定。彝族年一般在農(nóng)歷十月或十一月，由巫師占卜而定。如果當(dāng)年五谷豐收，則可沿用上一年時(shí)間過年。否則另擇吉日。抑或是按照十月太陽歷來算。
十月太陽歷是彝族先民創(chuàng)制的一種特殊的歷法。按照這種歷法，每年十個(gè)月，每月三十六天，共三百六十天，另外有五至六天過年日。這種歷法無大小月之分，每月都為三十六天，便于人們記憶。十月太陽歷選擇冬季傍晚觀測(cè)北斗星（彝語稱“沙聶”）的尾巴（斗柄）指下為大寒為農(nóng)歷臘月，夏季傍晚觀測(cè)北斗星（彝語稱“沙聶”）的尾巴（斗柄）指上為大暑農(nóng)歷六月。
以大寒和大暑為元日，準(zhǔn)確地反映了季節(jié)變化的規(guī)律。這冬夏兩個(gè)節(jié)日即彝族年和彝族火把節(jié)分別訂于農(nóng)歷十二月十六日和農(nóng)歷六月二十四日。根據(jù)計(jì)算其寒暑往返一次的時(shí)間為365.33日。結(jié)構(gòu)整齊、科學(xué)簡明，使用方便是太陽歷的特點(diǎn)。一些專家學(xué)者的研究表明，現(xiàn)在彝族地區(qū)流行的火把節(jié)和彝族年兩個(gè)節(jié)日最初就是根據(jù)太陽歷制定的。當(dāng)星回標(biāo)志北斗星的斗柄指上為大暑時(shí)為火把節(jié)。而當(dāng)星回標(biāo)志北斗星的斗柄指下為大寒時(shí)為彝族年。
彝族年，涼山彝語叫“庫史”即“過年”�！澳辍币驼Z把它叫做“庫”，其義為：轉(zhuǎn)、回、回轉(zhuǎn)、回歸、循環(huán)。彝族時(shí)空觀念中一般把最北的端點(diǎn)為起始點(diǎn)，太陽冬天日落點(diǎn)南移到最南端后，不再南移，在此停留幾天后又往北移。此端點(diǎn)稱之為“布古”，意為“太陽轉(zhuǎn)回點(diǎn)”。然后到夏季時(shí)太陽落點(diǎn)又移到最北的端點(diǎn)，就不再北移而回歸南移，此端點(diǎn)稱之為“布久”，意為“太陽回歸點(diǎn)”。此后日漸南移，到最南的端點(diǎn)。從最北的端點(diǎn)到最南的端點(diǎn)一個(gè)往返周期就是一年。這一時(shí)間就在冬至—夏至—冬至的前后。彝族年就一般在冬至“布久”的這個(gè)時(shí)候過。
關(guān)于具體什么時(shí)間過彝族年的問題，涼山彝族地區(qū)一般在“布久”時(shí)過。根據(jù)有關(guān)學(xué)者（參見王昌富《涼山彝族禮俗》川民族出版社1994年；羅自強(qiáng)《涼山風(fēng)情》四川民族出版社2002年。）調(diào)查了解，以往有些高寒地區(qū)例如：越西、昭覺、漢源等地在公歷十月份過。而有些地區(qū)如西昌、喜德、冕寧、會(huì)理、米易、鹽邊、鹽源、木里和云南寧蒗、永勝、華坪、永仁等縣以臘月十六日為過年的頭一天。
為什么彝族年時(shí)間不統(tǒng)一？
國家級(jí)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“彝歷年”代表性傳承人老板薩龍說：這是個(gè)很長的話題，一兩句話是說不清的，最少也有八個(gè)以上的因素。
其一是歷史的原因。
兩千多年來，歷代封建王朝象對(duì)其他民族一樣總是對(duì)彝族實(shí)行歧視、壓迫的政策，他們鎮(zhèn)壓彝族人們的反抗采取“以彝治彝”的手段挑動(dòng)彝族相互打冤家，械斗致使彝族家支相互對(duì)立，長期分裂，而同時(shí)由此上溯約30代人近千年的歷史中，苦于區(qū)域的土司、黑彝首領(lǐng)們?yōu)榱烁髯约瘓F(tuán)、家支的利益，爭領(lǐng)地、財(cái)物和娃子，械斗不息，占山為王，長期處于不穩(wěn)定狀態(tài)，統(tǒng)一過彝族年就說不上了。以涼山來舉例，有阿侯家支過年的時(shí)間，有尼庫、俄詩、說果過年的時(shí)間，有瓦扎、龍伙、果吉過年的時(shí)間�？囱胍曉诓サ�30集接續(xù)劇《奢香夫人》就清楚了。
其二是經(jīng)濟(jì)落后的原因。
新中國成立后，沒有一個(gè)彝族自治區(qū)，所以各自治州、自治縣各自過年。就如解放前的各家支過各家支的年沒有區(qū)別，四川彝族、云南彝族、貴州彝族、廣西彝族各自過各自的年。改革開放后，各省、各州、各縣成立了彝學(xué)會(huì)，在努力的呼吁、倡議、倡導(dǎo)彝族要統(tǒng)一過彝歷年，但經(jīng)費(fèi)有限，無法展開統(tǒng)一過彝歷年項(xiàng)目，無法統(tǒng)一過彝歷年。用涼山彝族自治州彝學(xué)會(huì)來舉例，彝學(xué)會(huì)每年按照彝族的《彝歷》(十月太陽歷)過年至今。但州政府一年只給一萬五千元人民幣，一期刊物印刷費(fèi)都不格，還談什么“統(tǒng)一彝歷年”的事呢?其余經(jīng)費(fèi)都是會(huì)長巴莫爾哈先生自己想辦法來彌補(bǔ)的。
其三是政府支持力度不夠的原因。
涼山彝族自治州有規(guī)定，每一年的公歷11月20日過彝族年。但沒有宣傳，沒有行政區(qū)域內(nèi)按規(guī)定實(shí)施過年，所以從來沒有統(tǒng)一過過彝歷年。再說，彝族有800多萬人口，居住在四省區(qū)，各省民委主任之間從來沒有商談過彝歷年的事。要統(tǒng)一過彝歷年是離不開政府支持的。
其四是傳統(tǒng)觀念沒有改變的原因。
以四川涼山州普格縣來說，西北部的螺髻山區(qū)，姓爾歐的土目和吉迪馬等黑彝的領(lǐng)地，他們每年過年的“吉”日是十二屬相中的馬日，刃臉的黑彝首領(lǐng)的領(lǐng)地，其每年過年的“吉”日是鼠日，洛烏溝區(qū)的大坪、輝龍等的一姓阿基火把節(jié)和彝族的年“吉”日冬夏末的龍日舉行。同地區(qū)的莫什黑彝則選“吉”日是狗日過年。還有布拖縣的拖覺區(qū)過年的“吉”日是在夏末和冬季的`猴日。雷波縣、美姑縣蛇日與馬日為過年“吉”日等等，這種例子舉不勝舉。連過年的兩個(gè)字的字意思都不懂，還談什么“統(tǒng)一”呢?普格全縣5個(gè)區(qū)34個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)156個(gè)村過彝歷年各地方陸續(xù)過年，盡管縣政府按州規(guī)定通知11月20日過年，但半個(gè)月后有一些地方還在過年，無法統(tǒng)一。
其五是隨意發(fā)布命令的原因。
解放后在極左思潮風(fēng)行的年代，特別是文革時(shí)期，某些行政干部隨意發(fā)布命令規(guī)定哪天過年，例如規(guī)定樹葉變黃了過年，或是落葉樹的樹葉落完了過年，或秋收完成就就過年。這就使原來的日子提前了一個(gè)月，這些草率的行政命令加重了過年不統(tǒng)一的現(xiàn)象。
其六是自己不了解、放棄自己的彝歷年。
黨的政策那么好，中華人民共和國公民權(quán)是平等的，回族過回歷年，藏族過藏歷年，傣族過傣歷年，就是彝族人不要臉，有歷法而不過彝歷年，只過彝族年。專家學(xué)者們的筆下“彝族是歷史悠久……”臉皮厚。彝族有傳統(tǒng)文字，有自己的天文歷法，可是他就要“彝歷年”寫成“彝族年”。彝族年是按照彝歷來過的年，過年的“年”字是指歷法上說的那個(gè)年，不是指動(dòng)物的那個(gè)年，誤導(dǎo)年青人而造成彝歷年不統(tǒng)一。
其七是解放后沒有一部四省通用的歷書。
就拿北部方言區(qū)來舉例，目前歷書中有的馬月為首，有的羊月為首，有的猴月為首，有的雞月為首。所以一年中起首月份不一樣，算出來的自然就不一樣了，造成了彝族過年過4個(gè)月的陋習(xí)。歷法不統(tǒng)一是彝歷年不統(tǒng)一的重要因素。
其八是彝族領(lǐng)導(dǎo)膽小的原因。
沒有一個(gè)在任的行政領(lǐng)導(dǎo)站出來呼吁“統(tǒng)一過彝歷年”�；鸢压�(jié)都搞成那么好，為什么彝族年搞不起來吧?對(duì)不起，我說話有點(diǎn)重。
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