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灌輸條文不如培養(yǎng)習慣
在《國務(wù)院關(guān)于加強未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》公開發(fā)表十幾天后，“少年兒童行為習慣與人格關(guān)系的研究”第三屆高級研究班在北京開幕。來自全國的500多位中小學主抓德育的副校長和教導主任們，熱烈地討論如何讓德育教育更加求真務(wù)實。
老師們提到了這樣幾件典型的德育教育事例。
有個小學生得意地告訴同伴：我今天可把我們大隊輔導員給問癟了！我問她：你總說人民的利益高于一切，你真的相信嗎？輔導員回答：當然。我又問：那你為什么不把每月的工資拿出一半寄給西部的孩子？輔導員氣得只好說：你這倒霉孩子！
清明前后，很多學校都組織學生參觀烈士陵園。孩子們從聽到消息起就異常興奮。但是，他們的興奮點不是要去瞻仰革命先烈，卻是在想要帶什么吃的、喝的和玩具。老師們在烈士陵園中講了什么，孩子們根本沒記住，他們腦海里留下的只是這次郊游的樂趣。
一位當過紅衛(wèi)兵的母親，為了教育孩子懂得艱苦奮斗，把自己以前串聯(lián)時的經(jīng)歷寫成文章給孩子看。說是一次他們翻越雁北高原，走過一條30華里長、布滿鵝卵石的山谷，6個人的腳都磨出了泡，又磨出了血，但誰也不后退，一定要戰(zhàn)勝亂石灘。不料，已經(jīng)上高一的孩子看完后非常平靜，他問媽媽：難道你們就沒有一個人想過要退回去，再找一條好走的道兒？干嗎非跟那亂石頭較勁兒？當媽媽的聽了孩子的話，連自己也激動不起來了。
參加研究班的許多老師都認同這樣的觀點，傳統(tǒng)的德育總是把少年兒童當成被塑造者。老師也習慣于把德育的條文、價值喋喋不休地灌輸給他們，而很少考慮孩子們是否能夠理解那些高深的、抽象的、價值取向惟一的概念，以至他們對家長的說教不感興趣，對德育活動的參與積極性很低，甚至是不參與。
中國青年政治學院副院長陸士楨說，我們講熱愛祖國，講人民的利益高于一切，講為共產(chǎn)主義奮斗�？墒裁词菬釔圩鎳�？什么是人民的利益高于一切？兒童難以理解。他尤其無法把這種概念與具體的行為聯(lián)系到一起。如果我們在講熱愛祖國的時候，告訴學生，升國旗、奏國歌時要自覺肅立，不要嬉笑打鬧、隨意走動。他們今后就會知道該怎樣做，逐漸還會養(yǎng)成一種行為習慣。
如果一個孩子撿到了東西，按我們傳統(tǒng)德育教育的標準只能給她（他）一種選擇：拾金不昧�？墒牵诂F(xiàn)實生活中孩子們看到的選擇并非這一種。那么現(xiàn)在，我們可不可以告訴她（他），你有3種選擇：第一種直接交還失主是最好的；交還失主，同時索取一定的報酬也是社會允許的；但如果你干脆把撿到的東西據(jù)為己有，就是道德所不允許的。假如你據(jù)為己有的東西價值巨大，你還會觸犯法律。你要為自己的行為負責。
陸士楨說，社會始終是多樣化的，單一的道德標準會影響兒童的多樣化選擇。告訴孩子什么是社會提倡的，什么是法律允許的，什么是違法犯罪的。這是我們德育工作者和老師們的責任。不要一開始就企圖蒙住孩子的雙眼，因為你總有蒙不住的一天。
然而，傳統(tǒng)的德育教育所講的許多觀念、標準并沒有錯，我們真的要選擇拋棄嗎？
中國青少年研究中心副主任孫云曉認為，今后我國青少年德育工作的重要課題應(yīng)該是怎樣把道德標準化做青少年的行為習慣。他提出，對于中小學生來說，有許多道德品質(zhì)可以從培養(yǎng)行為習慣開始，以后再賦予意義。
陸士楨對這種觀點的闡述更加明了。她說，其實對于道德有兩種認識，一種是相同價值觀下的一種文化，比如尊老愛幼、扶危濟困等；另一種認為現(xiàn)代社會的道德難以追求相同的價值觀，但它可以是一個人適應(yīng)現(xiàn)代社會生活、遵守社會正常秩序的工具。與其讓兒童一開始就接受高深的倫理價值，不如讓他先養(yǎng)成一種習慣。否則，他逐漸會知道你說的不是你要做的，他說的也可以不是他要做的。這種狀態(tài)發(fā)展下去令人非常憂慮。
中國青少年研究中心最近設(shè)計了未成年人的十個好習慣：熱愛祖國，升國旗奏國歌時自覺肅立；文明禮貌，微笑待人；尊重他人，耐心聽他人說話；保護隱私，別人的東西不亂動；利人利己，用過的東西放回原處；誠實守信，說了就要努力做；待人友善，觀看比賽文明喝彩；遵守規(guī)則，上下樓梯靠右行；勤奮自強，堅持每天鍛煉身體；環(huán)保衛(wèi)生，干干凈凈迎接每一天。
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