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苦寒 韓愈
海水 韓愈，是一首五言排律詩作，全文比較長，由唐代著名的詩人文學(xué)家韓愈所作，下面是此詩的原文，歡迎大家參考品讀~！【原文】：
苦寒
作者：韓愈
四時各平分，一氣不可兼。隆寒奪春序，顓頊固不廉。
太昊弛維綱，畏避但守謙。遂令黃泉下，萌牙夭句尖。
草木不復(fù)抽，百味失苦甜。兇飆攪宇宙，铓刃甚割砭。
日月雖云尊，不能活烏蟾。羲和送日出，恇怯頻窺覘。
炎帝持祝融，呵噓不相炎。而我當(dāng)此時，恩光何由沾。
肌膚生鱗甲，衣被如刀鐮。氣寒鼻莫嗅，血凍指不拈。
濁醪沸入喉，口角如銜箝。將持匕箸食，觸指如排簽。
侵爐不覺暖，熾炭屢已添。探湯無所益，何況纊與縑。
虎豹僵穴中，蛟螭死幽潛。熒惑喪纏次，六龍冰脫髯。
芒碭大包內(nèi)，生類恐盡殲。啾啾窗間雀，不知已微纖。
舉頭仰天鳴，所愿晷刻淹。不如彈射死，卻得親炰燖。
鸞皇茍不存，爾固不在占。其馀蠢動儔，俱死誰恩嫌。
伊我稱最靈，不能女覆苫。悲哀激憤嘆，五藏難安恬。
中宵倚墻立，淫淚何漸漸。天王哀無辜，惠我下顧瞻。
褰旒去耳纊，調(diào)和進(jìn)梅鹽。賢能日登御，黜彼傲與憸。
生風(fēng)吹死氣，豁達(dá)如褰簾。懸乳零落墮，晨光入前檐。
雪霜頓銷釋，土脈膏且黏。豈徒蘭蕙榮，施及艾與蒹。
日萼行鑠鑠，風(fēng)條坐襜襜。天乎茍其能，吾死意亦厭。
注音：略
翻譯：無
賞析：無
韓愈主要功績：
政治
在政治上，韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。對于韓愈對待藩鎮(zhèn)割據(jù)的態(tài)度，郭預(yù)衡指出：韓愈《平淮西碑》的主要傾向是“反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，而歌頌平叛的勝利；贊揚(yáng)主戰(zhàn)派，而批評主和派”，認(rèn)為“韓愈反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的堅定立場，不應(yīng)因為碑文少寫了李愬之功便加以貶低”，而且他“反對藩鎮(zhèn)割據(jù)的主張，還不僅表現(xiàn)在平定淮西的一時一事，他在一系列的文章里都貫穿著這個思想�！彼谒枷肷�，崇奉儒學(xué)，力排佛老。
文學(xué)
韓愈的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽(yù)。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運(yùn)動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨(dú)創(chuàng)之功。韓愈以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強(qiáng)了詩的表達(dá)功能，擴(kuò)大了詩的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年—780年）以來的平庸詩風(fēng)。在封建思想道德方面，他也有獨(dú)到的建樹，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。
他的古文可大致概括為論說與記敘兩類。論說文氣勢雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)，記敘文則愛憎分明，抒情性強(qiáng)，韓文雄奇奔放，風(fēng)格鮮明，語言上亦獨(dú)具特色，尤善錘煉詞句，推陳出新，許多精辟詞語已轉(zhuǎn)為成語，至今還應(yīng)用在文學(xué)語言和人們的口語中。
教育
韓愈三進(jìn)國子監(jiān)做博士，擔(dān)任國子監(jiān)祭酒，招收弟子，親授學(xué)業(yè)，留下了論說師道激勵后世和提攜人才的文章。韓愈力改恥為人師之風(fēng)，廣招后學(xué)。在教育方面的論文中，他強(qiáng)調(diào)了求師的重要性，認(rèn)為只要是有學(xué)問的人，就是自己的老師；把有才能人比作千里馬，闡釋了在位之人如何識別人才對待人才和使用人才的問題。
史學(xué)
唐時人稱韓愈有史家的筆力，等到他撰寫《順宗實錄》，由于繁簡不當(dāng)，敘事取舍也不恰當(dāng)，深為時人指責(zé)。穆宗、文宗都曾命令史官增添修改，但那時韓愈的女婿李漢、蔣系官居顯位，諸位史臣很覺為難。而韋處厚則另撰《順宗實錄》三卷。
個人資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進(jìn)士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭，任裴度的行軍司馬。
韓愈唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。
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