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送楊長史赴果州
送楊長史赴果州，此詩屬于一首五言律詩，寫作者與好友分手時的感觸和傷感，同時，詩中也形象地表現(xiàn)了蜀地的險阻和風物的優(yōu)美，具有超俗的畫意和詩情。
【原文】
送楊長史赴果州
作者：王維
褒斜不容幰，之子去何之。
鳥道一千里，猿聲十二時。
官橋祭酒客，山木女郎祠。
別后同明月，君應(yīng)聽子規(guī)。
送楊長史赴果州翻譯：
褒斜道狹險容不下車輛，你這位君子離京將去哪里？險絕的鳥道綿延千余里，兩岸猿啼會連續(xù)晝夜十二時！官橋邊有款待行人的祭酒巫客，林麓中掩映著女神的廟祠。分手之后我們只能同看明月，你且還多聽子規(guī)而生歸思！
送楊長史赴果州字詞解釋：
⑴楊長史：楊濟，后來曾任大理少卿兼御史中丞。長史，官名，唐代州刺史別駕下，有長史一人。果州：今四川省南充市。
⑵褒斜：古道路名。因取道褒水、斜水二河谷得名。幰（xiǎn）：車幔，代指車輛。
⑶之子：這個人。
⑷鳥道：險峻狹窄的山路。
⑸十二時：古時分一晝夜為十二時，以干支為記。
⑹官橋：官路上的橋梁。
⑺女郎祠：陜西褒城縣女郎山上有女郎祠，此處泛指女神祠廟。
⑻子規(guī)：杜鵑鳥。古代傳說，它的前身是蜀國國王，名杜宇，號望帝，后來失國身死，魂魄化為杜鵑，悲啼不已。
送楊長史赴果州背景：
此詩是王維的晚年作品，當作于唐肅宗上元二年（761年）。
送楊長史赴果州賞析：
隨著閱歷的加深和藝術(shù)上的成熟，王維晚年的作品審美選擇更加入妙，點染更加出人意料之外。這首詩興韻寄于風土，詩中官橋的巫祝，樹叢的女神祠，都是入蜀道上特有的風物。作者又善于用數(shù)目字加以夸張，一千里寫盡鳥道，十二時寫盡猿啼，完全避開了送別俗套，寥寥幾筆就把蜀地的險阻和風物的優(yōu)美寫出來，具有超俗的畫意和詩情。首尾兩聯(lián)寫盡的關(guān)切和相思，渾然神秀，無跡可求。
后世評價：
《唐詩歸》：
鐘云：此等絕似太白。譚云：“君應(yīng)”二字，吞吐難言（末句下）。
《唐詩解》：
首聯(lián)親知想頭，次聯(lián)無然渾成。三聯(lián)紀道所歷，以想其頓舍。
《唐詩選脈會通評林》：
陳繼儒曰：三四清絕。徐充曰：司空曙《送流人》詩云“山村楓子鬼，江廟石郎神”，近此五六句法。末二句言見月則同，聽子規(guī)則異，意妙。
《唐風定》：
摩詰包孕甚廣。精麗近沈、宋，沈、宋無其閑澹；空秀似襄陽，襄陽遜以菁英。此體中神圣工巧備矣。
《五七言今體詩鈔》：
已似大歷間人。
《唐賢三昧集箋注》：
收忌太平熟，此惟得之。顧云：荒落之景、凄楚之情可想。清古。
作者資料：
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱詩佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。 更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“習古堂國學網(wǎng)”的王維的詩全集欄目。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
送楊長史赴果州
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