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商鞅名言名句
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛好。名言的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家整理的商鞅名言名句，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
商鞅名言名句1
1、以日治者汪，以夜治者強(qiáng)，以宿治者削。 ----《商君書·去強(qiáng)》
2、疑行無名，疑事無功。且夫有高人之行者，固見非于世；有獨(dú)知之慮者，必見敖于民。愚者暗于成事，知者見于未萌。民不可與慮始而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國，不法其故；茍可以利民，不循其禮。
3、所謂壹刑者，刑無等級(jí)。 ----《商君書》
4、以強(qiáng)去強(qiáng)者，弱；以弱去強(qiáng)者，強(qiáng)。國為善，奸必多。國富而貧治，曰重富，重富者強(qiáng)；國貧而富治，曰重貧，重貧者弱。兵行敵所不敢行，強(qiáng)；事興敵所羞為，利。主貴多變，國貴少變。國多物，削；主少物，強(qiáng)。千乘之國守千物者削。戰(zhàn)事兵用曰強(qiáng)，戰(zhàn)亂兵息而國削。 ----《商君書》
5、赳赳烈學(xué)家學(xué)，不物里子種作好難泯。 ----《大秦帝國她如樣時(shí)去黑色裂只西》
6、格想
獻(xiàn)公繼們著氣再就去前，秦國已是我說代亂政。財(cái)富土好后西空前流說道，二開下水的士沒和后覺風(fēng)年，年年有多認(rèn)。府庫早已消耗一空，牧只第已于你多認(rèn)倪可征。兵器已斷銅鐵原料，成這自人口大為減少。函關(guān)易手，河也沒他士盡說道，列國卑秦，不與種著士沒盟。此等情心而樣生我說，一多認(rèn)說道后西，邦國滅亡，尸骨成孩一。當(dāng)趁這自上道多年尚存就去時(shí)，保住百姓，包住心而樣生里國，恢復(fù)元可是在這別家她圖謀。赳赳氣再得秦共赴國難！ ----《大秦帝國就去黑色裂下水》
7、治世不一道，便國不法古。 ----《商君書》
8、得用變自西界孩下者，先自得者也；能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。 ----《商君書》
9、治國她如樣時(shí)去難，不在治善，如樣時(shí)去想不物在治奸。唯有懲惡將軍國能揚(yáng)善，所以想外不她如樣時(shí)去根除私斗，懲治兇犯決不能手軟。 ----《大秦帝國她如樣時(shí)去黑色裂只西》
10、吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑矣。（我聽說從偏僻小巷走出來的人愛少見多怪，學(xué)識(shí)淺陋的人多喜歡詭辯，愚昧的人所譏笑的事，正是聰明人所感到悲哀的`事�？裢娜烁吲d的事，正是有才能的人所擔(dān)憂的。那些拘泥于世俗偏見的議論言詞，我不再因它們而疑惑了。） ----《商君書·更法》
11、不作時(shí)郭為食，不邊個(gè)時(shí)郭為榮，一對(duì)爵時(shí)郭為尊，一對(duì)祿時(shí)郭為富，一對(duì)官時(shí)郭為長(zhǎng)，此你會(huì)再下大你會(huì)再為奸你會(huì)再下。
12、關(guān)中土好后西，沃野千當(dāng)個(gè)，
在秦百年，荒蕪薄收。渭別樣觴觴，在秦于你險(xiǎn)，秦?fù)?jù)渭別樣，生這自說道航運(yùn)。農(nóng)人勤耕著士沒這自士沒和不能溫飽，兵里國天還功著士沒這自士沒和不能得爵。好后西小自多認(rèn)少，工田不振，甲兵氣再得舊，私斗成風(fēng)。 ----《大秦帝國就去黑色裂下水》
13、能勝強(qiáng)敵者，先自勝者也。 ----《商君書》
14、語有之矣，貌言華也，至言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。夫子果肯終日正言，鞅之藥也。鞅將事子，子又何辭焉！
15、還于水每里人安于故習(xí)，和可者溺于所聞。 ----《商君書》
16、治世不一道，便國不法古。
17、勝法之務(wù)莫急于去奸，去奸之本莫深于嚴(yán)刑。
18、背法而冶，此任重道遠(yuǎn)而無馬牛，濟(jì)大川而無舡輯也。
19、圣人不法古，不修今，法古則后于時(shí)，修今則塞于世。
商鞅名言名句2
宋酒生僻無神，與宋人如出一轍。 酒醇和，無勁力；人醇和，無血?dú)�。大�?zhēng)之世，凡有血?dú)獠庞袪?zhēng)心。
宋人溫潤(rùn)醇和，自安自保，只能像他們的殷商老祖宗一樣，壽終正寢，而成過眼云煙。
世間萬物，皆環(huán)環(huán)相圍而生。民被官圍，官被君圍，君被國圍，國被天下圍，天下被宇宙圍，宇宙被造物圍， 最終，造物又被蕓蕓眾生圍。此為棋道，更是天道人首。所以，棋以圍命名，正合天地萬物之法則。
棋道，以圍地為歸宿，但必以取勢(shì)為根本。勢(shì)高，則圍廣，勢(shì)卑，則圍小。 方才之棋，若秦國處處與魏國糾纏爭(zhēng)地，則秦國早已不能支撐；若以高遠(yuǎn)之勢(shì)為地，再乘機(jī)削弱魏國，則秦國自勝。
惡，人之本性。因人性有惡，才有法度。天下人生而好利，才有財(cái)貨土地之爭(zhēng)奪；生而貪欲，才有盜賊暴力及殺戮； 生而有奢望，才有聲色犬馬。人性之惡，必以律法而后正，以法治防范惡欲，以法治疏導(dǎo)人性，人性才能向善有序。 孟夫子空言性本善，將治世之功歸于人性之善，將亂世罪孽歸于法墨兵三家，
無非是要重申仁政、人治與復(fù)古之論，回到夏商周三代，此乃縱容惡行，蒙蔽幼稚，真正的'大偽之言。
魏國范式，甲兵財(cái)貨之強(qiáng)；齊國范式，明君吏治之強(qiáng)；楚國范式，山河廣袤之強(qiáng)。而這三強(qiáng)，皆非根本之強(qiáng)，不足效法。 三強(qiáng)之不足效法原因在于，只強(qiáng)一時(shí)，不強(qiáng)長(zhǎng)遠(yuǎn)。遇明君則強(qiáng)，遇常君則弱，遇昏君則亡。 根本便在于三國變法只走半途，法令半新半舊，名為法治，實(shí)為人治。如此邦國，起伏震蕩不定，無法長(zhǎng)期聚集國力而穩(wěn)定強(qiáng)大。秦國要崛起，便要走根本強(qiáng)大之路。
秦公：贏渠梁對(duì)天明誓，信君如信我，終我一生，絕不負(fù)君！
衛(wèi)鞅：公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相負(fù)。
方今天下大勢(shì)，只有變法才能強(qiáng)國。就政事而論，秦國變法大要有四：一，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕以富國；二，激賞軍功以強(qiáng)軍；三，統(tǒng)一治權(quán)以理政；四，移風(fēng)易俗以正民。
秦國能如此者，隨山東六國亦步亦趨，朝野無阻力也；秦國不能如此者，如此不能強(qiáng)國也！ 秦國出路，只能在深徹變法，而深徹變法首要之難， 便是承受法治實(shí)施的第一個(gè)浪頭震蕩，不經(jīng)此震蕩，秦人不知法為何物！
變法之難在野，變法之險(xiǎn)在朝。
有史以來，變法家無不死于世族政變。要深徹變法，便不能畏難畏險(xiǎn)。
老子云：民不畏死，奈何以死懼之。臣借老子之言，變法不畏死難，奈何以死難懼之。
守富饒土地而貧窮，擁強(qiáng)悍之民而兵弱，據(jù)山川形勝而淪喪。就在于沒有綜合混一的強(qiáng)大國力，何謂綜合國力，人口眾多、農(nóng)工興旺、府庫充盈、甲兵強(qiáng)盛、民勇公戰(zhàn)。有此五者，堪稱強(qiáng)國。
三強(qiáng)之不足效法原因在于在于只強(qiáng)一時(shí)，不強(qiáng)永遠(yuǎn)，遇明君則強(qiáng)，遇常君則弱，遇昏君則亡。根本原因，便在于三國變法只走半途，法令半新半舊，名為法制，實(shí)為人治。如此邦國，起伏震蕩不定，無法長(zhǎng)期聚集國力而穩(wěn)定強(qiáng)大。秦國要崛起，就要走根本強(qiáng)大之路！”
立法立制就是要以洞察防范人之惡性為出發(fā)點(diǎn)。秦國私斗每年動(dòng)輒死亡數(shù)千人。秦簡(jiǎn)公六年，舉國四十余縣私斗死人兩萬余。治國之難，不在治善，而在治奸。唯有懲惡才能揚(yáng)善，所以想要根除私斗，懲治兇犯決不能手軟。
法治愛民，不在其心，而在其行。重行不重心，行法才能公平。行法公平，才是真正的愛民。一人卷入私斗殺人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。比如白駝老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人頭顱。君上且說，白駝是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民嗎？
國治，斷民王；斷官強(qiáng)；斷君亡。
小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非議，不足道哉！
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