朱子治家格言

時間：2023-03-29 12:51:54 格言我要投稿

朱子治家格言(精選15篇)

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的格言吧，每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進的動力,是我們努力的目標。其實很多朋友都不太清楚什么樣的格言才是好的格言，下面是小編為大家收集的朱子治家格言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

朱子治家格言(精選15篇)

朱子治家格言1

　　前幾天,我得到《中華美德書》一本,欣喜之余,美美品讀,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他為我們提供了人生處世的寶貴精神.

　　“黎明即起,灑掃庭院,要內外整潔；”此句為格言首句.看似普通,做到卻難,看似是家務清潔之事,其實是教導人勤奮向上.現(xiàn)在不少人追求舒適安逸的生活,不求上進,貪杯晚睡,吃喝玩樂,睡到太陽曬到屁股還不愿起床.其實我也一樣,有過幾次能“黎明即起”溫書讀課呢?不說早起聞雞,就是連件衣服,鞋襪也要母親洗曬.懶惰在我的身上越來越嚴重.一頓飯菜,沒好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的',也不穿,穿鞋襪要講時髦.還學著別人穿戴首飾,飾發(fā)穿耳,哪里有想到：一粥一飯,當思來之不易；半絲半縷,恒念物力維艱.

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人,以禮儀處世,以勤儉持家,以詩書為高尚：“子孫雖愚,經(jīng)書不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠的時間,重了一點家庭色彩,但讀起來并不過時,這就是中華美德,最能煉就人的意志,培養(yǎng)人的情操,最普通的人生美德.

　　讀后《朱子治家格言》,我的理解甚為膚淺,要深入理解格言的內在含義,我認為不是一天、半天就能體會到的,對格言的教誨,不是一天、半天就做到的.還須堅持不懈從格言中吸取營養(yǎng)精華.為祖國的富強胸懷大志：為官心存君國.

朱子治家格言2

　　孩子學習伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說說自己的認識與感受。

　　“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對于這兩句話，感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農(nóng)村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點起床，在七點左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農(nóng)活，因忙農(nóng)活而忽略上學的孩子、因收秋而臨時準備農(nóng)具、因家中大筆開支而到處借錢等在農(nóng)村司空見慣的事情，在父母身上從未發(fā)生過，在父母的影響下，我們姐弟均努力學習，考上大學參加了工作。仔細品讀兩句話，凝聚了父母的'一生，父母的一言一行，影響著孩子的一生。

　　在品讀老祖宗幾千年前總結的經(jīng)典時，我恍然大悟，這是教子治家的寶貴財富啊，勤儉持家、努力學習、鄰里和睦、家庭和諧……，同時使我深切體會到，稱職的父母，一定會培養(yǎng)出稱職的孩子來。

朱子治家格言3

　　黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

　　與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤�？瘫〕杉遥頍o久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。

　　見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

　　作者：朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，自號柏廬。明末清初昆山人，清初居鄉(xiāng)教授學生，以程、朱為本治學，提倡知行并進。他的《治家格言》世稱《朱子家訓》，被中國傳統(tǒng)教育視為啟蒙讀本，影響深遠。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠瑯瑯上口。朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫盡了母親養(yǎng)育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養(yǎng)育之恩。這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳于江浙一帶。

　　解釋：

　　(原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔;既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

　　(注釋)：庭除：庭院。這里有庭堂內外之意。

　　(譯文)：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。

　　(原文)：一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

　　(譯文)：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

　　(原文)：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

　　(注釋)：未雨而綢繆(chu mu)：天還未下雨，應先修補好屋舍門窗，喻凡事要預先作好準備。

　　(譯文)：凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。

　　(原文)：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　(譯文)：自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。

　　(原文)：器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　(注釋)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。珍饈(xiū)：珍奇精美的食品。

　　(譯文)：餐具質樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

　　(原文)：勿營華屋，勿謀良田。

　　(譯文)：不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的.田園。

　　(原文)：三姑六婆，實淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。

　　(譯文)：社會上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

　　(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

　　(譯文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

　　(原文)：祖宗雖遠，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　(譯文)：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀?yún)s要虔誠;子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。

　　(原文)：居身務期儉樸，教子要有義方。

　　(注釋)：義方：做人的正道。

　　(譯文)：自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。

　　(原文)：勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

　　(譯文)：不要貪不屬于你的財，不要喝過量的酒。

　　(原文)：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜;見貧苦親鄰，須加溫恤。

　　(譯文)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。

　　(原文)：刻薄成家,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。

　　(注釋)：乖舛(chuǎn)：違背。

　　(白文)：對人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。

　　(原文)：兄弟叔侄，需分多潤寡;長幼內外，宜法肅辭嚴。

　　(譯文)：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個家庭要有嚴正的規(guī)矩,長輩對晚輩言辭應莊重。

朱子治家格言4

　　原文：

　　翻譯：

　　每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。自己生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

　　原文：

　　翻譯：

　　社會上不正派的女人，都是亂淫和盜竊的媒介；美麗的`婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀?yún)s要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書，卻要誦讀。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。與肩不要貪不屬于你的財，不要喝過量的酒。

　　原文：

　　與肩挑貿(mào)易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。

　　翻譯：

　　和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，并且要對他們有金錢或其它的援助。對人刻薄而發(fā)家的，決沒有長久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規(guī)矩，長輩對晚輩言辭應莊重。聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個大丈夫呢？看重錢財，而薄待父母，不是為人子女的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

　　原文：

　　翻譯：

　　看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過的。居家過日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。爭斗訴訟，總要傷財耗時，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏了，也得不償失。有了矛盾應盡量采取調解或和解的方法。不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔；頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。親近不良的少年，日子久了，必然會受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。他人來說長道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來說人壞話呢？因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過錯？

　　原文：

　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

　　翻譯：

　　對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想他人看見，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人�？吹矫烂驳呐远鹦靶牡模瑢韴髴�，會在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會替自己的子孫留下禍根。家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。讀圣賢書，目的在學圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

朱子治家格言5

　　1、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。

　　2、乖僻自是，悔誤必多；

　　3、兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

　　4、勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

　　5、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；

　　6、居身務期質樸，教子要有義方。

　　7、婢美妾嬌，非閨房之福。

　　8、器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　9、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　10、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；

　　11、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　12、守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

　　13、與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；

　　14、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

　　15、輕聽發(fā)言，安知非人之譖?？

　　16、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

　　17、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

　　18、當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？

　　19、器具質而潔，瓦缶勝金玉；

　　20、施惠無念，受恩莫忘。

　　21、心可挽乎命，最要存仁道。命實造于心，吉兇惟人召。

　　22、居身務期簡樸；教子要有義方。

　　23、既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

　　24、一粥一飯，當思來處不易；

　　25、刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

　　26、莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

　　27、見窮苦親鄰，須加溫恤。

　　28、讀書志在圣賢，為官心存君國。

　　29、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　30、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

　　31、勿貪口腹而恣殺生禽。

　　32、心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。

　　33、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

　　34、勿營華屋，勿謀良田。

　　35、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

　　36、自奉必須儉約，宴客切勿留連。

　　37、兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。

　　38、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　39、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

　　40、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

　　41、子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　42、勿恃勢力而凌逼孤寡；

　　43、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　44、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　45、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

　　46、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　47、倫常乖舛，立見消亡。

　　48、匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；

　　49、頹隳自甘，家道難成。

　　50、屈志老成，急則可相依。

　　51、人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；

　　52、飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　53、嫁女擇佳婿，無索重聘；

　　54、刻薄成家，理無久享；

　　55、國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

　　56、狎昵惡少，久必受其累；

　　57、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

　　58、三姑六婆，實淫盜之媒；

　　59、須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。

　　60、家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；

　　61、人有喜慶，不可生嫉妒心；

　　62、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

　　63、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

　　64、惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；

　　65、娶媳求淑女，勿計厚奩。

　　66、居家戒爭訟，訟則終兇；

　　67、信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

　　68、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

　　69、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

　　70、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

　　71、見富貴而生諂容者，最可恥；

　　72、半絲半縷，恒念物力維艱。

　　73、處世戒多言，言多必失。

　　74、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　75、凡事當留余地，得意不宜再往。

朱子治家格言6

　　今年五年級課外背誦古詩文的目錄中有一篇《治家格言》，以前我讀過也背誦過。今年再讀再背，還是有很多感想，有很多收獲的�！吨渭腋裱浴酚址Q《朱子治家格言》、《朱子家訓》，為清代學者朱柏廬所著，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實待人、與人為善、力戒色欲和浮華，反對見利忘義、等觀點至今仍有積極意義�！吨熳又渭腋裱浴肥侵腥A傳統(tǒng)美德的智慧結晶，開學初，經(jīng)香港路小學骨干教師整理以后更加適合我們小學生學習。

　　一、在平日中生活和學習中，養(yǎng)成良好習慣。

　　《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關閉門戶等看似簡單的小事，恰恰是一個人做事態(tài)度和品德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。對于我們小學生來說，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣和學習習慣很重要，如果不端正態(tài)度、沒有高度的責任心、就不能養(yǎng)成良好的習慣，我們要擺正心態(tài)，腳踏實地地把學習中的每件事認真做好，逐步培養(yǎng)嚴謹細致的習慣。同時，要養(yǎng)成“未雨綢繆”的習慣，變被動學習為主動學習，防止“臨渴掘井”。

　　二、團結同學，建立一個和諧的班級

　　《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤寡，居家戒爭訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關系。在一個班級中，同學之間要相互團結，互相謙讓，多為他人著想；作為一個教師，則要站在公平、公正的立場上，考慮各個方面的利益，為班級、為同學建立一個和諧的'學習環(huán)境。

　　三、做事要明辨是非，三思而后行。

　　《朱子治家格言》講到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非，三思而后行。我們在遇到問題、處理問題時，要結合實際情況全面、客觀、公正地看待問題、特別在處理班級事物中，這就需要我們班主任時刻保持清醒頭腦，多調查研究、多聽取同學們的意見和建議，妥善處理同學糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個學生喜歡家長滿意的好老師。

　　四、生活簡樸，做一個廉潔自律的教師。

　　“一飯一粥，當思來之不易”，在現(xiàn)在社會中，各種思想觀念不斷涌現(xiàn)，其中有些積極向上的觀念值得我們學習借鑒；但對拜金主義、享樂主義等消極錯誤的觀念，我們要堅決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節(jié)約的作風，拒絕奢侈生活。“器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。不要過分追求金錢和個人利益，勿貪意外之財，堅決不搞有償教教，懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂，如《朱子治家格言》所說“家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡”。再次，保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人，也不要幸災樂禍。不要結交不良朋友，狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。

朱子治家格言7

　　1、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

　　2、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

　　3、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

　　4、施惠無念，受恩莫忘。

　　5、園蔬愈珍饈勿營華屋勿謀良田

　　6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井

　　8、心可挽乎命，最要存仁道。命實造于心，吉兇惟人召。

　　9、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

　　10、刻薄成家理無久享

　　11、居身務期質樸，教子要有義方。

　　12、倫常乖舛立見消亡

　　13、器具質而潔瓦缶勝金玉飲食約而精

　　14、居身務期質樸教子要有義方

　　15、長幼內外宜法肅辭嚴

　　16、三姑六婆實淫盜之媒婢美妾嬌

　　17、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

　　18、勿貪意外之財勿飲過量之酒

　　19、自奉必須儉約宴客切勿流連

　　20、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

　　21、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　22、守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

　　23、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　24、半絲半縷恒念物力維艱

　　25、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

　　26、關鎖門戶必親自檢點

　　27、兄弟叔侄須分多潤寡

　　28、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　29、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

　　30、與肩挑貿(mào)易毋占便宜

　　31、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

　　32、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

　　33、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　34、心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。

　　35、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　36、國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

　　37、器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　38、信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

　　39、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　40、非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝

　　41、聽婦言乖骨肉豈是丈夫

　　42、見貧苦親鄰須加溫恤

　　43、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

　　44、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

　　45、凡事當留余地，得意不宜再往。

　　46、一粥一飯當思來處不易

　　47、家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；

　　48、莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

　　49、祖宗雖遠祭祀不可不誠子孫雖愚經(jīng)書不可不讀

朱子治家格言8

　　“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！币煌胫嘁煌腼垼家氲絹淼貌蝗菀�；半根絲半根線，都要常常想到得來的艱辛。

　　“自奉必須儉約”，自己的飲食用度要節(jié)儉、節(jié)約�！把缈颓袆樟暨B。”我覺得這句話要從兩個方面來理解，一是自己宴客的時候，不宜太奢侈浪費，關鍵是誠心誠意，有禮有節(jié)。二是自己去別人家做客的時候，也不要有奢求之心，吃飽就好了，也不要逗留太長時間，讓主人為難，給別人增添不必要的麻煩。俗話說“君子之交淡如水”“天下沒有不散的筵席”。

　　“飲食約而精，園蔬愈珍饈�！憋嬍彻�(jié)約、節(jié)儉，不奢侈浪費，自己菜園里的瓜果蔬菜勝過奇珍異食。

　　“勿貪口腹而恣殺牲禽”，不要因為貪口腹之欲而肆意殺害牲畜及家禽。

　　以上四句，都是朱柏廬在《朱子治家格言》里反復談到，要從吃喝用度上來節(jié)儉、節(jié)約的問題，說明從飲食上來節(jié)儉非常重要和必要。

　　也許有的人會說，以前是因為物質貧乏吧，才需要提倡節(jié)儉，現(xiàn)代社會，物質那么豐富，再來談節(jié)儉會不會過時了。其實，古今中外，無論貧富，少長老幼，都需要培養(yǎng)而具備節(jié)儉的美德。

　　勤儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個家庭的持家之本。歷覽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古圣先賢幾乎在每一本經(jīng)典里都會無一例外地談到勤儉節(jié)約問題。

　　《論語》里，談儉約的經(jīng)句俯拾即是。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”孔子說：“讀書人立志追求人生理想，以簡陋的衣服與粗糙的`食物為可恥，那就不值得與他談論什么道理了。”子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子說：“回的德行真好啊！一碗飯，一瓢水，住在破舊的巷子里。別人都受不了這種清貧的生活，他卻不改變自己原有的快樂�；氐牡滦姓婧冒。　弊釉唬骸帮埵枋筹嬎�，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！笨鬃诱f：“吃的是粗食，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭，快樂就在其中了��！用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對我就好像浮云一樣�！痹谡俊墩撜Z》里，從孔子到其弟子，都在提倡“君子謀道不謀食”的思想，為了追求“道”，雖吃的是粗茶淡飯，亦是快樂的。

　　《道德經(jīng)》里，老子也說：“五味令人口爽”，“是以圣人為腹不為目”。太多的美味吃多了，會令人味覺減弱，反而品嘗不出食物原汁源味自然的美味，所以圣人們以能吃飽為原則，而不追求五花八門、奇珍異食。

　　《曾國藩家訓》中，曾國藩也有一條十六字治家箴言：“家儉則興，人勤則��；能勤能儉，永不貧賤”。面對奢華的飲食，他說：“一食千金，吾不忍食，目不忍睹”。

　　喜歡孫中山先生的題詞——“飲和食德”，其出處:“飲和”語出《莊子·則陽》:“故或不言而飲人以和”;“食德”語出《周易·訟》:“六三，食舊德”。吃喝后感覺自在、享受和樂，飲要和諧，食應道德，享受先人的德澤。也就是要吃自然天成的食物，返樸歸真、順其自然。

　　如今提倡的“光盤行動”，從各級政府到普通民眾，倡導厲行節(jié)約，反對鋪張浪費，吃光盤中的食物，不浪費糧食，就是在傳承和弘揚我們的古德，令人欣喜。

　　現(xiàn)在學習傳統(tǒng)文化的學校、個人在餐前，都要誦念“飯食之德”和“感恩詞”：

　　飯食之德——“一粥一飯，當思來之不易。自奉必須簡約，宴客請勿流連。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿貪口腹而恣殺生禽”（即出自《朱子治家格言》，蘿卜青菜保平安人生�！盎蝻嬍常蜃�，長者先，幼者后。對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”（出自《弟子規(guī)》。廚中有剩飯，路上有饑人。

　　“飯食之德”的誦念，可以提起自己的恭敬心，時時提醒自己不要浪費飲食，以培養(yǎng)自己的福德。

朱子治家格言9

　　“祖宗雖遠，祭祀不可不誠，子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀�！薄吨熳又渭腋裱浴防锏倪@句經(jīng)言，既明白如話，又有較深遠的教育意義。

　　過來的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮(zhèn)，一直沿襲著每年清明、冬至兩個節(jié)令前都要上墳祭祖的習俗，而很多地方，卻只保持了清明節(jié)前的.一次掃墓。

　　“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”。有人虔誠地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續(xù)，香火不斷，后繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國人根深蒂固的美好心愿。

　　從古至今，中國人都非常重視祭祀活動，有淵源流長的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰(zhàn)爭，國家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。

　　滇源小鎮(zhèn)這里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳墓周圍，把各種祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點出來，盛進冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢。一切程序完了以后，族親們一起坐下來，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會，一起分享祭品，不要忙著走，以示誠意。

　　除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門、灶心敬香的習俗，虔誠的人家，這兩天還會堅持茹素。另外就是“七月半”鬼節(jié)時，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻、燒紙錢，至七月十五“送祖”時，燒紙錢、紙衣物等。還有中秋用月餅獻祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻祭。

　　一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動，可謂勤，可謂誠。真正體現(xiàn)和落實了“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”的經(jīng)言。

　　孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人�！墩撜Z》里，孔子就說了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒有祭祀一樣。曾子也說：“慎終追遠，民德歸厚矣�！痹诱f：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠，社會風氣就會趨于淳厚了”�？鬃蛹捌涞茏樱凇墩撜Z》里都多次談到了祭祀及其重要意義。

　　我覺得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見面的族親聚在一起，互相問候，交流感情，增進親情。二是在準備祭品和參加祭祀的過程中，可以提起和表達自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統(tǒng)，可以總結出優(yōu)良的家風，讓后代子孫傳承和發(fā)揚。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對過世的祖先都要恭敬，對活著的人更應該孝敬和珍惜。

　　“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。”所謂“經(jīng)書”“經(jīng)典”，也是“圣賢書”“善書”“寶書”，是幾千年歷史長河中大浪淘沙，留存下來的，高度智慧的結晶。經(jīng)典根于人性，超越時空，是最普遍的價值觀，意義無窮，讀“經(jīng)書”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習，所謂“蒙以養(yǎng)正”“少成若天性，習慣成自然”，可以規(guī)范言行，讓子孫終身受益。

　　《三字經(jīng)》里也在告訴我們：“人遺子，金滿籝，我教子，惟一經(jīng)。”與其給子孫留金銀財寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。

朱子治家格言10

　　《朱子治家格言》是一篇家庭道德教育的典范之作，勸我們要勤儉治家，鄰里和睦，重視教育，與人為善，讀圣賢書，守分安命……。讀后感覺內容十分的豐富、樸實無華卻字字珠璣。文中從作息、飲食、作客、用具、交友等諸多方面，把勤儉、尊卑、寬容、孝道、順時聽天等理念蘊含其中，施惠勿念、不生妒嫉、忍耐三思等美德洋溢字間。文中諄諄的教誨和告誡，來告訴大家如何做人的行為規(guī)范，把生活中的方方面面都說得很清楚，按照這個去做能讓一個人變好，一個家庭變好，社會也就和諧了。

　　人人都追求幸福，說明都覺得自己還不幸福。那么，為什么覺得不幸福呢？無外乎自身的浮躁，這樣看事情比較表面，看不到根本，看不到深處，也就是不能務本。圣賢教育在學習中特別強調“務本”，君子要務本。本就是修身，作為家長、教師的我們，要教育孩子，根本就是做好自我教育。如老祖先所說要“務本”，務必要從自身做起。就如蒙特奎爾曾經(jīng)說過：“如果我們追求幸福也就罷了，實際上我們追求的是比別人幸福。”不錯，一個小小的“比”字，讓無數(shù)架天平失衡了，讓無數(shù)顆心勞累了。

　　接觸傳統(tǒng)文化的這幾年，只停留在表層，只知道都讀過那些圣賢書，沒有“信解行證”，充其量也只是相信圣賢教育好處多多。但沒有去深入理解經(jīng)典的教誨，更沒有理解以后依教奉行，就更沒有“證”了，沒有感悟，提升境界、智慧，以至于契入圣賢的境界。因此還是浮躁，得不到寧靜，就不能生智慧，看事看的又淺又近。我現(xiàn)在回頭想想，都為自己曾有的執(zhí)念所驚怵。是�。『θ擞趾旱氖挛覀儾拍敲吹臉分黄Ｄ�！多傻呀！怎樣追求寧靜、智慧、幸福？

　　首先要“信解行證”，就要理解經(jīng)典的教誨，端正自身的學習態(tài)度。以往，我們的思維定式就是錯誤的，凡事都是向外在要求別人、控制別人的欲望、那個貪求的念頭太過強烈，沒有辦法放下，因此徒增煩惱。是的，事情的對與錯全在自己的一念之間，全在自己，無關別人�？墒俏覀冊谔幨聲r想的最多的是別人怎么怎么了，卻很少反觀自己怎么了，這樣就有氣了，就不快樂了。其實，人要看輕自己，少一些自我，多一些換位，才能心生快樂。心有多大，快樂就有多；包容越多，得到越多。英國作家薩克雷也說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”是��！樂是一天，苦也是一天。何不樂一天呢？一切全在自己，無關別人�，F(xiàn)在才理解中華文化是內學，內學就是向內，向自己的內心下功夫，不是想外區(qū)要求別人、去指責別人。所以先向內求�！短细袘分幸舱f“正己化人”，自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的。要讓身邊的.人感受到你學了以后做的好。

　　其次要“學貴力行”。要有學一句就要做一句的態(tài)度。以往也讀、也會背一些經(jīng)典，只能說他還只是知識，我們只是讀過它了，只是把它背起來，沒有辦法知行合一，自己也受用不了。正如《弟子規(guī)》中所說“不力行，但學文，長浮華，成何人。”只追求讀了那些經(jīng)典，只是在消遣經(jīng)典。所以，從今天開始要形成一個態(tài)度，要學一句我們馬上做，實實在在的去做，力爭通過行動做到知行合一。真正的享受經(jīng)典帶給我們的改變和幸福。

　　最后“學貴立志”。讓我從“黎明即起。灑掃庭除。要內外整潔�！遍_始做起，學規(guī)矩守規(guī)矩。經(jīng)常聽到“一屋不掃何以掃天下”，現(xiàn)在才真正的懂得，一個人不懂得自律，也更談不上有擔當、責任心、感恩心。

　　周所眾知，學問受不受益，要看力行的程度。有一句話說得好“讀書貴在變化氣質”，因為讀了、明理了，會去做，去做以后，心境會改變。心境一變，相由心生，氣質就變了。希望通過自身的力行來改變自己氣質，享受肯聽父母話，肯聽老人言，肯聽經(jīng)典話的福氣。

　　最后，作為一位教師，“教也者”，教育的核心是什么？“教也者，長善而救其失者也”，教育的兩個最重要的主軸：長善救失。要把所有好的德行扎在學生的心田里，從此變成他處世待人的態(tài)度。

　　務本才能幸福，去行動、去踐行、去改變才是幸福的。

朱子治家格言11

　　1、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

　　2、輕聽發(fā)言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。

　　3、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營華屋，勿謀良田。

　　4、兄弟叔侄，需分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

　　5、一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。

　　6、家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

　　7、人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　8、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。

　　9、居身務期簡樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，勿占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤�？瘫〕杉�，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

　　10、三姑六婆，實淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　11、讀書志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

　　12、狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

朱子治家格言12

　　南懷瑾先生曾在《國學與中國文化》中提到，《朱子治家格言》影響了中國三四百年，中國幾千年的文化，政府沒有花什么錢，都是老百姓自己培養(yǎng)子弟出來，影響一個國家，影響整個時代。南懷瑾先生8歲便會背誦此書。而他的父親也以身作則教導著南懷瑾先生，由此可見，此書之于百姓意義有何重要。

　　被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”的《朱子治家格言》，以格言警句的形式凝結了中國幾千年來代代相傳的家庭教育精華，在問世后的數(shù)百年間，更成為了中國童蒙養(yǎng)正的必讀精華，對教化人心、保留和傳承中華美德產(chǎn)生了持久、廣泛和深刻的影響。

　　《朱子治家格言》中的“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”給了我深刻印象，這句和唐詩《憫農(nóng)》有著異曲同工之妙：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。一粥一飯，半絲半縷，皆是勞動所得，這些物資來之不易，更應該把他們視若珍寶。勤儉，不但是節(jié)約一點物質財富的問題，而且關系到人的精神境界。

　　最近出現(xiàn)的新聞“男子見義勇為反被拘留14天”引發(fā)熱議，網(wǎng)友們對這種判決紛紛表示不滿，甚至有人發(fā)言認為，如果不能保護見義勇為，就不要再呼吁見義勇為。這讓我想起了《朱子治家格言》中的一句：“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡”。讀后感·如果做好事是為了讓他人看見，就不是真正的善人。做了壞事而怕他人知道，就是真正的惡人。它告訴我們，行善，是內心的修行，不應該帶有其他的目的。我也相信，正義會遲到，但永遠不會缺席。

　　林語堂曾說：“讀書的'意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執(zhí)。讀書不僅能夠讓我們掌握一定的專業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生的方向。人終其一生，無非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什么樣的意義�！倍吨熳又渭腋裱浴氛侨绱耍∪缙浞值卣故玖怂闹腔叟c精辟入理，字字珠璣，其讀書的意義也一覽無余。

　　僅僅54句，522字便精辟地講解了修身治家之道，以勤、廉、謙、仁、善為主，勸人勤儉持家，安分守己。蒙學經(jīng)典，它在尋常的瓦舍評書中，暗藏著齊身的秘訣；明事箴言，它在簡樸的青磚白墻上，鐫刻著治家的追求。

朱子治家格言13

　　1、勿營華屋，勿謀良田。

　　2、讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

　　3、守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

　　4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

　　5、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

　　6、居身務期質樸，教子要有義方。

　　7、莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

　　8、與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

　　9、三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

　　10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　11、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

　　12、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

　　13、施惠無念，受恩莫忘。

　　14、凡事當留余地，得意不宜再往。

　　15、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

　　16、善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

　　17、見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　18、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

　　19、心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。

　　20、心可挽乎命，最要存仁道。命實造于心，吉兇惟人召。

　　21、信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。

　　22、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　23、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　24、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　25、器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　26、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

　　27、輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

　　28、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

　　29、見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　30、家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；

　　31、國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

　　32、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

　　33、既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

　　34、刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

　　35、兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

　　36、聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

　　37、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

朱子治家格言14

　　中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我收益匪淺。利用寒假的時間，我重新精讀了一下《朱子治家格言》，就讓我懂得了很多課本上學不到的東西。

　　我仔細細數(shù)了一下其中的文字，發(fā)現(xiàn)古文極為精煉，僅僅五百二十二個漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養(yǎng)性，治家的合理理念，蓋稱為家教的不治之作。里面的的描寫也極為細膩，小到打掃門戶，戶外灑水，內外整潔，整齊劃一的外在行為活動。還有一飯一粥，當思來之不易的內心檢點。而這，正好是我們所需要學習的。要知道，現(xiàn)在的社會生活好了，鋪張浪費的事情就多了。小的僅僅是浪費一點點糧食，但是如果浪費的人多了，就比如中國十三億人口，每人浪費一粒米，加起來就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問題了�。《蟮氖�，有些人浪費的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風。我們要堅決抵制，我們要時刻謹記一飯一粥，來之不易，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的`生活作風。還有就是器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。這句話的意思是：只要堅實潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好；只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實就是叫我們要學會約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因為一些金錢物質等財物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來，還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國救濟糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時候，在物質和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點。

　　實話實說，這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西，尤其是在家庭方面。就比如勤儉節(jié)約的美好品德在這篇文章中很好的體現(xiàn)了出來。我也確實開始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節(jié)約的作風，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現(xiàn)在做起，首先提倡的就是光盤行動。我也學會了懂得體會家庭和睦幸福帶給我們的快樂。