論王陽(yáng)明的良知說(shuō)對(duì)佛理的融會(huì)

論王陽(yáng)明的良知說(shuō)對(duì)佛理的融會(huì)

關(guān)于王陽(yáng)明的良知說(shuō)與佛教的因緣,國(guó)內(nèi)外或是認(rèn)為陽(yáng)明對(duì)佛教的融通主要是對(duì)禪宗的融通,如侯外廬先生等主編的<宋明理學(xué)史>、日本久須本文雄先生撰述的<王陽(yáng)明の禪的思想研究>;或是像曾其海先生的<天臺(tái)佛學(xué)>一書(shū)所言:天臺(tái)宗對(duì)陽(yáng)明良知說(shuō)的影響是"決定性的、本質(zhì)的"①.我們以為自唐宗密首倡教禪會(huì)通,宋元以降,禪教合流已是大勢(shì)所趨,而陽(yáng)明的良知說(shuō)所韞的佛理也正是這種會(huì)通的產(chǎn)物.換言之,陽(yáng)明良知說(shuō)中所韞的佛理不是單純的禪宗或天臺(tái)宗抑或華嚴(yán)學(xué)所能涵蓋的,它們是陽(yáng)明會(huì)通禪教的結(jié)果.

作 者： 何靜   作者單位： 寧波大學(xué)法學(xué)院  刊 名： 學(xué)海  PKU CSSCI 英文刊名： ACADEMIA BIMESTRIS  年，卷(期)： 2005 ""(2)  分類號(hào)： B1  關(guān)鍵詞：  

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