海德格爾存在的末世論的解釋學意義--《阿那克曼德之箴言》再解讀

海德格爾存在的末世論的解釋學意義--《阿那克曼德之箴言》再解讀

本文對以晦澀著稱的海德格爾的<阿那克西曼德之箴言>一文進行了詳細的解讀,指出海德格爾在跳過西方哲學兩千余年而直接返回到古希臘早期哲學的這一非歷史主義的"末世論"做法,使他看不到亞里士多德在以目的論來表達"在場"和"存在"的歷史本質(zhì)這方面所做出的貢獻和開拓,也從根本上偏離了他所推崇的黑格爾.作者試圖按照海德格爾的思路來打通阿那克西曼德、亞里士多德和黑格爾,從更深層次上揭示出海德格爾的存在末世論其實是西方目的論的形而上學兩千余年間一直在努力形成和超越的傳統(tǒng),由此突現(xiàn)出海德格爾的超凡的睿智和嚴重的失誤.

作 者： 鄧曉芒 DENG Xiao-mang   作者單位： 武漢大學,武漢,430072  刊 名： 云南大學學報(社會科學版)  PKU 英文刊名： JOURNAL OF YUNNAN UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCES EDITION)  年，卷(期)： 2006 5(3)  分類號： B516.54 B502.122  關鍵詞： 末世論   阿那克西曼德   存在   本質(zhì)   目的論   用   亞里士多德   黑格爾  

【海德格爾存在的末世論的解釋學意義--《阿那克曼德之箴言》再解讀】相關文章：

論“度”的存在形態(tài)及其客觀意義04-27

論情操及情-操--一種存在論意義的探討(論綱)04-26

論費耶阿本德的多元主義科學觀04-26

論存在作文12-11

論海德格爾哲學的起點04-26

科學方法之思--對《反對方法》的再解讀04-26

論巴門尼德的存在范疇04-27

解讀柏拉圖理念論04-27

孟子官德論04-27

阿克希亞的愛情04-26