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《性自命出》:以思孟為主流的綜合學(xué)說
《性自命出》簡(jiǎn)文昭示著儒家思想在孔門之后新的開拓與發(fā)展,而其敘述風(fēng)格和行文模式頗合道家思維,戰(zhàn)國中后期儒道等各學(xué)派初步合流淡化了簡(jiǎn)篇所反映的學(xué)派性質(zhì),使得簡(jiǎn)文的解讀與定位趨向多元化和復(fù)雜化.對(duì)此時(shí)期的主要的理論范疇及哲學(xué)命題進(jìn)行全方位考察,不難發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的漸進(jìn)化及相互滲透性使簡(jiǎn)文的主體精神與儒家思孟學(xué)說契合,進(jìn)而導(dǎo)引出"人性論"的深刻思考以及由此形成的論辯藝術(shù),事實(shí)上已成為孔孟之間學(xué)術(shù)傳承的津梁.儒家外"禮"內(nèi)"仁"的處世哲學(xué)通貫于簡(jiǎn)文的全篇,而心性觀念到禮樂教化的內(nèi)外互修,深化了其仁義思想在道德修養(yǎng)中的情感因素,最終于哲學(xué)視閾下形成"性""命""道""情"論的完美結(jié)合.
作 者： 郭常斐 GUO Chang-pei 作者單位： 漳州師范學(xué)院,中文系,福建,漳州,363000 刊 名： 江漢大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版） 英文刊名： JOURNAL OF JIANGHAN UNIVERSITY(HUMANITIES SCIENCES) 年，卷(期)： 2007 26(6) 分類號(hào)： B215 關(guān)鍵詞： 郭店楚簡(jiǎn) 《性自命出》 思孟學(xué)派 心性觀 禮樂教化【《性自命出》:以思孟為主流的綜合學(xué)說】相關(guān)文章：
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