從《禮記·樂記》看儒家的樂論--兼論墨家之非樂

從《禮記·樂記》看儒家的樂論--兼論墨家之非樂

<禮記·樂記>是表述儒家樂論的經(jīng)典文獻(xiàn).儒家認(rèn)為,樂的本源是生活,樂是折射現(xiàn)實(shí)的鏡子,故察樂可以知政;儒家以禮、樂并提,認(rèn)為樂與禮皆法自然而生,樂體現(xiàn)了自然的和諧精神,禮體現(xiàn)了自然井然有序之特征,故禮作用于社會是別異,樂作用于社會是和同;樂有"移風(fēng)易俗"、弘揚(yáng)美善道德之作用,故儒家注重樂的社會功能,提倡樂教.墨家"非樂",是出于對社會現(xiàn)實(shí)、民眾疾苦的關(guān)懷和對腐朽統(tǒng)治者的批判,有歷史的合理性,但墨家又滑向了"矯枉過正"之極端.

作 者： 楊雅麗   作者單位： 渭南師范學(xué)院,中文系,陜西,渭南,714000  刊 名： 陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)  英文刊名： SHAANXI RTVU JOURNAL  年，卷(期)： 2003 5(2)  分類號： B222  關(guān)鍵詞： <禮記·樂記> 的知識脈絡(luò)' >  察樂知政   樂教   禮樂   墨家   非樂  

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