天不言就證明他能言而不言嗎?--對(duì)馮友蘭先生天不言解釋的思考

天不言就證明他能言而不言嗎?--對(duì)馮友蘭先生天不言解釋的思考

<論語(yǔ)·陽(yáng)貨>載孔子語(yǔ):"天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?"對(duì)此句中"天"的解釋有兩種:一為自然之天,一為有主宰意志之天.馮友蘭先生在<中國(guó)哲學(xué)史>及<中國(guó)哲學(xué)史新編>中認(rèn)為孔子所說(shuō)"天何言哉"之"天"指的是有主宰意志之天,其根據(jù)是"說(shuō)不言就證明他能言而不言".本文認(rèn)為,馮先生的證明方法是不可靠的.而且,在先秦人的思想觀念中,無(wú)論是自然的天,還是有主宰意志的天,都不存在"能言"的問(wèn)題."天何言哉"只是表明天"不言"這一事實(shí),并沒(méi)有天"能言而不言"之意.

作 者： 劉季冬   作者單位： 中山大學(xué),哲學(xué)系,廣東,廣州,510275  刊 名： 中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢  英文刊名： SUN YATSEN UNIVERSITY FORUM  年，卷(期)： 2002 22(6)  分類號(hào)： B222.1  關(guān)鍵詞： 天   不言   能言   馮友蘭  

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